Йехиэль Мишель ха-Леви Эпштейн ( иврит : יחיאל מיכל הלוי אפשטיין ) (24 января 1829 - 25 марта 1908), часто называемый « Арух ха-Шульхан » после его выдающегося произведения, Арух Ха-Шульхан , был раввином и посеком (авторитетом в еврейском законе ). в Литве .
Раввин Йехиэль Мишель Эпштейн родился 24 января 1829 года в Бобруйске , Российская империя (ныне в Беларуси ) в семье Аарона Ицхака и Рашки Эпштейн. Его отец Аарон Ицхак Эпштейн был строителем и подрядчиком, который проводил большую часть своего времени в поездках по работе, которая часто была проектом царского правительства . [1]
У него был брат Бенджамин Бейнуш Эпштейн, который жил в Санкт-Петербурге . Два брата поддерживали связь на протяжении многих лет, и когда Эпштейну нужно было поехать в Санкт-Петербург — обычно для того, чтобы представить свои произведения российской цензуре перед публикацией, — он останавливался в доме своего брата. [2]
В детстве Эпштейн учился в традиционном хедере . Его первоначальным намерением было пойти по стопам отца: работать торговцем, одновременно посвящая время ежедневному изучению Торы . В юности он занимался торговлей и свободно говорил по-русски, что было редкостью для раввинов того времени. Однако раввин Элияху Гольдберг, раввин соседнего города Паричи (и ученик раввина Хаима из Воложина ), проявил интерес к молодежи; раввин убедил Эпштейна оставить торговлю и посвятить себя изучению Торы. Вскоре после этого Эпштейн уехал в знаменитую Воложинскую иешиву , где проучился два года. [3]
В Воложине он познакомился и завязал дружбу на всю жизнь с раввином Нафтали Цви Иегуда Берлином ( Нецив ), который позже стал рош-ешивой (главой) Воложинской иешивы. После окончания там учебы Эпштейн женился на сестре Берлина Михле. (Эпштейн позже стал тестем Берлина, когда Берлин снова женился на дочери Эпштейна Батье Мириам после смерти его первой жены.)
После женитьбы Эпштейн вернулся в Бобруйск и преподавал там в иешиве «Альтшуль». [4] Он получил семиху ( раввинское рукоположение) от раввина Элиягу Гольдберга, который был назначен раввином и Ав Бейт Дином бобруйской общины Митнагед в 1852 году.
К 1862 году Эпштейн служил даяном (религиозным судьей) в бейт-дине Гольдберга . [5] Однако большая часть дохода семьи поступала от магазина тканей его жены. Восхваляя жену, Эпштейн заметил — возможно, с преувеличением, — что Микла в течение 30 лет управлял семейным магазином, а он даже не знал, где находится этот магазин. [6]
В 1864 году, в возрасте 35 лет, Эпштейн был назначен раввином Новозыбкова (к востоку от Гомеля , ныне Брянская область ), города с большим количеством евреев-хасидов , в основном приверженцев Хабад-Любавичского и Чернобыля . Через несколько месяцев после прибытия в Новозыбков Эпштейн отправился в Любавич , где посетил раввина Менахема Менделя Шнеерсона , также известного как Цемах Цедек, третьего ребе (духовного лидера) евреев -хасидов Хабад Любавич . [7] Его главным занятием в этот период было написание своей первой работы «Ор ла Ешарим» , комментария к «Сефер а-Яшар» Рабейну Там . Он напечатал первый том этой работы в 1869 году, но у него не было средств на публикацию новых. [8]
В 1874 году, после десяти лет работы раввином в Новозыбкове, Эпштейн был назначен раввином Новогрудка , где он прослужил 34 года, до самой смерти. Здесь он был признан посеком ( решителем еврейского закона ), и большую часть своих сочинений ему предстояло написать в Новогрудке.
Эпштейн участвовал во многих благотворительных начинаниях. Он был особенно близок с раввином Шмуэлем Салантом , главным раввином Иерусалима, и много писал об обязанности всех евреев поддерживать благотворительную организацию раввина Меира Баал Ханейса , которую раввин Салант основал в Израиле в 1860 году.
Эпштейн умер 22 Адара II 5668 г. (25 марта 1908 г.) и похоронен в Новогрудке. [9]
У Эпштейнов было пятеро детей:
Будучи известным авторитетом в Галахе , многие молодые ученые просили принять его семиху ( раввинское рукоположение). Ниже приводится неполный список выдающихся раввинов, рукоположенных Эпштейном: [12]