И Хван ( кор . 이황 ; ханджа李 滉; 1501–1570) был корейским философом, писателем и конфуцианским учёным периода Чосон . [1] Он считается самым важным философом Кореи — его портрет был напечатан на банкноте в 1000 южнокорейских вон , на обороте которой можно увидеть изображение его школы, Досан Совон . Он был неоконфуцианским литератором , основал школу Ённам и основал Досан Совон , частную конфуцианскую академию. [2]
И Хвана часто называют его художественным псевдонимом Тоегье («Отступающий ручей »). Его учтивое имя — Кёнхо . [3]
Его интерпретация неоконфуцианства оказала влияние не только в Корее, но и в Японии, Тайване и Вьетнаме, а теперь изучается даже в материковом Китае. Его главная работа, « Десять диаграмм обучения мудреца» , первоначально опубликованная на классическом китайском языке, уже переведена на современные корейский, японский, вьетнамский, английский, французский, немецкий, русский и польский языки.
Некоторые из его трудов были разграблены японскими военными во время японского вторжения в Корею.
И Хван родился в Онгьери, Андон , на севере провинции Кёнсан , в 1501 году. Он принадлежал к клану Джинбо И и был младшим сыном среди восьми детей. [4] Будучи вундеркиндом, он выучил «Лунь Юй» Конфуция у своего дяди в возрасте двенадцати лет и, восхищаясь поэзией Тао Юаньмина , начал писать стихи. Его поэма «Ядан» ( 야당 ;野塘, «Пруд в дикой природе»), написанная в восемнадцать лет, считается одной из его главных работ. [3] [5] Примерно в двадцать лет он погрузился в изучение « И Цзин» и неоконфуцианства . [3] [6]
Он приехал в Сеул (тогда известный как Хансон), когда ему было 23 года, и поступил в национальную академию Сонгюнгван в 1523 году. В 1527 году он сдал вступительные экзамены, чтобы стать государственным служащим, но снова поступил в Сонгюнгван в возрасте 33 лет и общался с ученым Ким Ин Ху. Он сдал экзамены на государственную службу с отличием в 1534 году и продолжил свои научные занятия, работая на правительство. [3] Он вернулся в дом своего детства после смерти своей матери в возрасте 37 лет и оплакивал ее в течение 3 лет. Он был назначен на различные должности с 39 лет и иногда занимал несколько должностей, включая должность тайного королевского инспектора , или Амхэнгосы ( 암행어사 ;暗行御史), в 1542 году. Его честность сделала его непреклонным, когда он принимал участие в чистках коррумпированных государственных чиновников. За свою твердую приверженность принципам его неоднократно высылали из столицы. [2]
И Хван был разочарован борьбой за власть и разногласиями в королевском дворе в последние годы правления короля Чунчжона и оставил политическую должность. Однако его постоянно выводили из отставки, и он занимал несколько должностей вдали от королевского двора и в сельской местности. Он был губернатором Даньяна в 48 лет и губернатором Пунги впоследствии. Во время своих дней в Пунги он перестроил и улучшил частную неоконфуцианскую академию Бэкундонг Совон, основанную его предшественником Чжу Се-Бунгом . [3]
Он был назначен Дэсасоном (대사성, главный инструктор) Сонгюнгвана в 1552 году, но позже отказался от других важных должностей. В 1560 году он основал Досан содан и погрузился в медитацию, учебу и обучение своих учеников. Король Мёнджон пытался уговорить его вернуться на политическую должность, но он был непоколебим в своей преданности учебе. В конце концов, он вернулся к королевскому двору в возрасте 67 лет по просьбе короля, когда в Сеул прибыли посланники из династии Мин . Когда король Мёнджон внезапно умер, его преемник , король Сонджо, назначил И Хвана на должность Йеджо пансо ( 예조판서 ;禮曹判書, министр обрядов), но он отказался и снова вернулся домой. [3] [4]
Однако король постоянно звал И Хвана обратно и, не в силах больше отказываться, он вернулся в офис в возрасте 68 лет и написал много рекомендательных документов, включая Seonghak sipdo ( 성학십도 ;聖學十圖, «Десять диаграмм обучения мудреца»). Он также читал лекции по учениям конфуцианских ученых династии Сун Чэн И и Чэн Хао , «И Цзин» , «Лунь Юань » и Чжан Цзая в присутствии короля. Он окончательно ушел из политики в возрасте 70 лет и умер в 1570 году. [3]
За сорок лет общественной жизни он служил четырем королям ( Чонджон , Инджон , Мёнджон и Сонджо ). После своей смерти И Хван был посмертно повышен до самого высокого министерского звания, а его погребальная табличка была размещена в конфуцианском храме, а также в храме короля Сонджо . Его ученики и последователи реорганизовали Досан содан в Досан совон в 1574 году. [3] [4]
И Хван был автором многих книг по конфуцианству. Он следовал дуалистическому неоконфуцианскому учению Чжу Си , которое рассматривает i (китайское «ли») и gi (китайское «ци») как силы основания вселенной. И Хван делал акцент на i , формирующем элементе, как на экзистенциальной силе, которая определяет gi . Эта школа мысли контрастировала со школой, которая фокусировалась на конкретном элементе gi , созданной коллегой И Хвана И. Понимание определяющей модели i было бы более существенным для понимания вселенной, чем признание принципов, которые управляют индивидуальными проявлениями gi . Этот подход, придающий значение роли i, стал ядром школы Ённам, где наследие И Хвана было продолжено такими выдающимися деятелями, как Ю Сон Рён и Ким Сон Иль . [7]
И Хван также был талантлив в каллиграфии и поэзии, он написал сборник сиджо , трехстрочных стихотворных форм, популярных среди литераторов периода Чосон. [3]
Вот некоторые из опубликованных работ И Хвана: [8]
Неоконфуцианская литература Seonghaksipdo была составлена Yi Hwang в 1568 году для короля Seonjo . Это серия лекций для правителей на примерах мудрецов прошлого. [11] Традиционные конфуцианцы утверждали, что любой человек может научиться быть мудрецом; новые конфуцианцы сделали идеал мудреца реальным и достижимым, так же как просветление было для буддистов. Yi Hwang намеревался представить этот путь, начиная каждую главу с диаграммы и связанного с ней текста, взятого из Чжу Си или другого ведущего авторитета, и завершая кратким комментарием. Он намеревался сделать «Десять диаграмм» на десятипанельном стоячем экране, а также в виде короткой книги, чтобы ум зрителя мог постоянно быть вовлеченным в его содержание, пока он полностью не усвоит материал. [12]
В его честь названа улица Тоегиеро в центре Сеула [13] , а также он изображён на южнокорейской купюре в 1000 вон [14] . Узор «Тхэквондо Тои-Ге» был назван в честь И Хвана [15] .
Было создано много институтов и университетских исследовательских отделов, посвященных И Хвану. Институт исследований Тоегье был создан в Сеуле в 1970 году, Институт Тоегье в Национальном университете Кёнбук открылся в 1979 году, а институт и библиотека в Университете Данкук открылись в 1986 году. Научно-исследовательские институты есть в Токио , Тайване , Гамбурге и Соединенных Штатах. [3] [4]
Известным прямым потомком И является поэт и борец за независимость И Юкса , который также является уроженцем Андона.
Жены и их проблемы:
