Йорк (1770–75 – после 1815) [1] был американским исследователем [2] и исторической фигурой, будучи единственным афроамериканцем, участником экспедиции Льюиса и Кларка . Он участвовал во всем исследовании и внес значительный вклад в его успех. [3] : 302 [4] : 152 Он был первым афроамериканцем, который пересек континент и увидел Тихий океан. [4] Он стал американской иконой, и в честь его наследия было воздвигнуто несколько памятников, изображающих его. [5] [6] [7]
Йорк родился рабом, сыном Старого Йорка и Роуз, которая была рабыней Джона Кларка III, отца Уильяма Кларка . [8] Уильям унаследовал Йорка от своего отца в 1799 году. Йорк был крупным мужчиной; его вес оценивался в 200 фунтов (91 кг). [9] Он был примерно того же возраста, что и Кларк, возможно, на несколько лет старше или моложе, и от природы был силен. [10] [ нужна страница ] [11] Его кожа была смуглой: он был «черным как медведь», как сказал один из знавших его, [12] а его волосы были короткими и вьющимися. [13] Как и большинство рабов, Йорк был неграмотным , и информация о нем скудна.
Йорк ожидал, что ему дадут свободу после успешного завершения экспедиции, ввиду того, что он называл своими «огромными заслугами», [11] но Кларк неоднократно отказывался и злился, когда Йорк не хотел добровольно вернуться к своей предэкспедиционной роли покорного слуги. Он также выразил раздражение настойчивостью Йорка остаться в Луисвилле, где находились его жена и, возможно, дети. Он высек Йорка и в конце концов продал его. [4] [9]
Документация, касающаяся Йорка, отсутствует за годы, непосредственно последовавшие за экспедицией. Примерно 20 лет спустя Кларк сказал Вашингтону Ирвингу , что он освободил Йорка и помог ему в бизнесе, дав ему шесть лошадей и большую повозку, чтобы начать тягловый бизнес по перевозке товаров между Нэшвиллом и Ричмондом . [4] Однако, по словам Кларка, переданным Ирвингом, Йорк был ленивым, не вставал по утрам, плохо заботился о своих лошадях, жаждал вернуться в рабство и умер от холеры. Однако достоверность этого сообщения сомнительна.
Йорк родился в округе Кэролайн недалеко от Ледисмита, штат Вирджиния . Его кожа была тёмного цвета. [4] : 142 Он и несколько членов его семьи были порабощены семьёй Кларков. В завещании Джона Кларка III (отца Джорджа Роджерса и Уильяма Кларка ) говорится: [14]
Я даю и завещаю моему сыну Эдмунду... трех рабов, а именно Питера (ребенка Вегаса), а также Сципиона и Дарати (детей Роуз)... Я даю и завещаю моему сыну Уильяму... одного чернокожего мужчину по имени Йорк, также старого Йорка и его жену Роуз, и их двух детей, Нэнси и Джубу; а также трех старых негров, Тейма, Купидона и Гарри.
Наиболее правдоподобное генеалогическое древо, основанное на этом описании и других, состоит в том, что Йорк был сыном Старого Йорка, а не Роуз, что Сципион (также пишется Сиппо, Сеппо, Сеп и Пипо, вероятно, названный так же, как римский полководец Сципион Африканский ) и Дафни (также пишется Дафни, Дафни и Дафна) были детьми Роуз, а не Старого Йорка, и что Нэнси и Джуба были биологическими детьми Старого Йорка и Роуз. [15] [ нужна страница ] Это сделало бы Сципиона, Дафни, Джубу и Нэнси единокровными братьями и сестрами Йорка.
Уильям Кларк называл Йорка своим «товарищем по играм». [16] [ проверка не удалась ] Он был «телохранителем» Кларка. [9]
Существует единственный, неподтвержденный устный отчет от 1965 года, что Йорк также носил имя Бен. Это имя никогда не появляется ни в одной из многочисленных записей экспедиции Льюиса и Кларка, ни в каком-либо другом документе. [8] : 38
Йорк «полностью участвовал в путешествии и внес значительный вклад в его успех». [3] : 302 Записи хорошо документированной поездки не обнаруживают никаких расовых предубеждений против него. [17] : 5 По всем намерениям и целям роль Йорка в Корпусе Открытий Льюиса и Кларка была равна роли белых людей экспедиции. [9] Он умел плавать, чего не умели многие из труппы. [17] : 11, 40 Ему разрешалось использовать винтовку, что обычно не разрешалось рабам. Когда нужно было принять решение, голос Йорка учитывался наравне с голосами белых людей. Экспедиция, по-видимому, не имела обычных ограничений на передвижение, налагаемых рабами, и хотя возможности сбежать могли появиться, Йорк оставался в Корпусе Открытий.
Современный писатель [ кто? ] назвал Йорка незаменимым для экспедиции. Дневники пестрят ссылками на охотничье мастерство Йорка: он одинаково стрелял и буйволов, и оленей, и гусей. Использование им винтовки весьма необычно и показывает доверие, которое испытывали к нему члены экспедиции. Его умение охотиться с винтовкой, возможно, предшествовало экспедиции. [17] : 13 Он также следил за новыми видами, которые искала экспедиция. Он играл важную роль в тяжелой работе по гребле вверх по течению, переноске и строительству укрытий. [18] Он помогал в навигации по тропам и водным путям. [9]
Наиболее впечатляющий вклад Йорка был в индейских племенах, с которыми экспедиция вступала в контакт, чья помощь иногда была очень необходима. Согласно журналам экспедиции, чернота Йорка служила им как пропуск; они были впечатлены таким «странным существом». [4] : 57 По словам Ричарда Беттса, он был «главной достопримечательностью в путешествующем магическом шоу Льюиса и Кларка». [4] : 58 Йорк был сенсацией. [18]
Ниже приведены выдержки из официального отчета экспедиции:
[9 октября 1804 г.] Больше всего индейцев поразил слуга [раб] капитана Кларка Йорк, замечательный крепкий сильный негр. Они никогда не видели существа такого цвета, и поэтому столпились вокруг него, чтобы рассмотреть необычайного монстра. В качестве развлечения он рассказал им, что когда-то был диким животным, которого поймал и приручил его хозяин, и, чтобы убедить их, показал им подвиги силы, которые в дополнение к его внешности сделали его более ужасным, чем мы хотели, чтобы он был. [19] : 101–102
[10 октября 1804 г.] ...после этого было продемонстрировано пневматическое ружье, к их большому удивлению, и не меньшее удивление вызвали у них цвет и манеры Йорка. [19] : 102
[12 октября 1804 г.] Эти женщины красивее сиу; однако обе они склонны к влюбчивости, и наши мужчины не испытывали затруднений в добывании спутниц на ночь с помощью переводчиков. Эти встречи были в основном тайными и, конечно, должны были храниться в тайне от мужа или родственников. Вопрос чести, действительно, полностью противоположен у рикара; то, что жена или сестра должны подчиниться объятиям незнакомца без согласия ее мужа или брата, является причиной большого позора и оскорбления, тем более, что из многих соображений вежливости или благодарности муж и брат сами представляют незнакомцу этих женщин и будут вознаграждены вниманием к ним. Сиу предложили нам скво , но пока мы оставались там, отказавшись, они преследовали нас с предложениями женщин в течение двух дней. Рикара были столь же сговорчивы; мы столь же противостояли их искушению; но их желание угодить было таково, что сегодня вечером на борт были отправлены две очень красивые молодые скво, которые преследовали нас любезностями. Чернокожий Йорк в значительной степени принимал участие в этих услугах; вместо того, чтобы внушать какие-либо предубеждения, его цвет, казалось, обеспечивал ему дополнительные преимущества от индейцев, которые хотели сохранить среди них некий памятник этому замечательному незнакомцу. Среди других случаев внимания, Рикара пригласил его в свой дом и, представив ему свою жену, удалился за дверь: в это время один из товарищей Йорка, который искал его, подошел к двери, но галантный муж не позволил прерывать его, пока не прошло разумное время. [19] : 105–106 [8] [ нужна страница ] (Многочисленные другие сообщения подтверждают, что женщины этих племен, при поощрении своих мужей, пытались вступить в половую связь с белыми мужчинами. [20] [21] )
[15 октября 1804 г.] [Прекрасный пол] принимал наших мужчин более чем гостеприимно. Йорк снова был объектом удивления; дети следовали за ним неотступно, и если он случайно поворачивался к ним, убегали с большим ужасом. [19] : 100
[28 октября 1804 г.] Тем временем мы развлекали наших гостей, показывая им то новое, что было для них в лодке; все это, а также нашего черного слугу, они называли Великим Лекарством, значение которого мы узнали впоследствии. [19] : 119
Вся религия манданов состоит в вере в одного великого духа, управляющего их судьбами. Это существо должно быть по природе добрым гением, поскольку оно связано с искусством исцеления, а великий дух является синонимом великой медицины, название, также применяемое ко всему, чего они не понимают. [19] : 138
[9 марта 1805 г.] В ходе разговора вождь заметил, что некоторые глупые молодые люди из его народа сказали ему, что среди нас есть человек, который был совершенно черным, и он хотел узнать, может ли это быть правдой. Мы заверили его, что это правда, и послали за Йорком: Боргне [индейский вождь] был очень удивлен его внешностью, внимательно осмотрел его, плюнул ему на палец и потер кожу, чтобы смыть краску; и только когда негр открыл голову и показал свои короткие волосы, Боргне убедился, что он не был раскрашенным белым человеком. [19] : 168
[17 августа 1805 г.] У них действительно было много поводов для подозрений во всем, что они видели: внешность людей, их оружие, одежда, каноэ, странный вид негра и сообразительность нашей собаки — все это в свою очередь разделяло их восхищение. [19] : 384
Йорк не упоминается по имени, но в зимнем лагере 1805–06 гг. на реке Колумбия индейцы приводили своих женщин на рынок «за рыболовный крючок или нитку бус», что приводило к случаям «венерических заболеваний». [17] : 43
Память о Йорке сохранялась в индейской устной традиции вплоть до 20-го века. [17] : 39
18 ноября 1805 года Йорк сопровождал Кларка к дереву в государственном парке Кейп-Дисаппойнтмент , штат Вашингтон, где Кларк добавил свое имя к имени Льюиса и вырезал на дереве «По суше из Соединенных Штатов в 1804 и 1805 годах». [10] Йорк стал первым афроамериканцем, достигшим Тихого океана, когда он прошел девятнадцать миль (30 км) от лагеря с Кларком. [4] В конце ноября все члены партии, включая Йорка и Сакагавею, были проконсультированы лидерами относительно того, где разбить лагерь на зиму. [4] По словам Мартина Пламондона II, называть это голосованием, как это часто называют, значит создавать миф; нет никаких намеков на то, что голос большинства будет выполнен. Он называет это «опросом», а не голосованием. [22] В своем ответе Дейтон Дункан отмечает, что Кларк записал мнения по этому вопросу каждого члена экспедиции, включая Йорка и Сакагавею. Это само по себе было очень необычно. Мужчины считали, что они, а не лидеры, приняли решение. По словам Дункана, это было голосование. [23] Глен Киркпатрик не согласен. [24]
Имя Йорк упоминается в дневниках Льюиса и Кларка 135 раз. [5]
Все члены экспедиции, за исключением Йорка, получили двойную плату в соответствии с рангом, от 5 до 30 долларов в месяц, и каждому рядовому было предоставлено 320 акров (130 га) земли. Йорк, как раб, не получил ничего. [10]
Вопреки общему мнению, что Кларк освободил Йорка сразу после их возвращения, Йорк оставался рабом и собственностью Кларка по крайней мере еще пять лет. [4] : 107 Он сопровождал Кларка во время праздничного визита последнего в Вашингтон, округ Колумбия, в 1807 году, и когда Кларк перевез свою семью в Сент-Луис, чтобы занять новую должность бригадного генерала милиции и суперинтенданта по делам индейцев на новой территории. [4] : 110
Историк Роберт Беттс сказал, что свобода, которой Йорк обладал во время экспедиции Льюиса и Кларка, сделала возобновление рабства невыносимым. [4] [ нужно больше страниц ] Йорк попросил Кларка об освобождении за его добрые дела во время экспедиции.
«Показано, что Йорк обрел немного свободы во время экспедиции с Льюисом и Кларком. В журналах упоминается, что Йорк отправлялся в разведывательные походы и торговал с деревнями, ощущая при этом свободу. Кларк назвал в его честь два географических открытия: Восемь островов Йорка и Сухой ручей Йорка, что указывает на то, что Кларк, возможно, уважал его. Когда проводился опрос, чтобы решить, где группа должна остановиться на одну зиму, голос Йорка был учтен. Он также умел плавать, в отличие от некоторых мужчин, которые были с ними в их экспедиции». [ Эта цитата нуждается в цитате ]
В 1988 году были обнаружены 47 писем, написанных Кларком своему брату Джонатану; написанные между 1792 и 1811 годами, они были опубликованы в виде тома в 2002 году. [15] Информация, касающаяся Йорка, была одним из главных сюрпризов в письмах, по словам их редактора Джеймса Дж. Холмберга. [15] : 2 Из них мы узнаем ранее неизвестный факт, что у Йорка была жена, и что его брак предшествовал экспедиции, [15] : 98 которая была намеренно составлена в основном из неженатых мужчин, таких как сами Льюис и Кларк. [15] : 59 [4] : 104 Все, что известно о его жене, это то, что она была из района Луисвилля, где Кларк и Йорк жили до экспедиции, и что она была порабощена кем-то другим, а не Кларком. Попытки Йорка убедить Кларка позволить ему вернуться в район Луисвилля привели к серьезной ссоре между ними в 1808 году. [15] : 98
В том же году Кларк переехал в Сент-Луис, чтобы приступить к своим новым обязанностям в качестве агента США по делам индейцев. Йорк и другие члены семьи переехали вместе с ним. К ноябрю 1808 года Кларк был возмущен отказом Йорка принять переезд в Сент-Луис и повторными просьбами о том, чтобы его наняли в Луисвилле или продали кому-то там. Как Кларк написал своему брату, когда он наконец сдался, он решил
пошлите Йорка... и пообещайте ему остаться на несколько недель со своей женой. он хочет остаться там навсегда и нанять себя, от чего я отказался. он предпочитает быть проданным, чем вернуться сюда, он полезен мне в этом месте, и я решил не продавать его, чтобы удовлетворить его, и приказал ему вернуться. [4] : 157
Йорка отправили работать к строгому племяннику из Луисвилля, Джону Х. Кларку. [4] : 158 Несколько недель спустя Кларк снова упоминает Йорка в разговоре со своим братом:
Я действительно хотел бы поступить с ним хорошо, но так как у него такое представление о свободе и его огромном [громном] услужении, то я не ожидаю, что он снова окажет мне большую услугу; я не думаю, что его услуги [ sic ] были столь велики/или мое положение позволит мне освободить его. [4] : 158
Кларк считал, что Йорк не будет оказывать «услуг» в Сент-Луисе, и это его разозлило. Он снова написал брату, что наказал бы Йорка, и что если его наймут в Кентукки, то это должен быть «Суровый хозяин», чтобы через «некоторое время он мог оказать некоторую услугу, я не желаю его снова в этой стране, пока он не приложит все усилия, чтобы приехать и отдать свою жену — я хотел, чтобы он оставался со своей семьей только четыре или пять недель, а не 4 или 5 месяцев». [4] : 159
Йорк был вынужден вернуться в Сент-Луис, где Кларк нашел его «наглым и угрюмым». Чтобы «исправить» это, Кларк выпорол Йорка («дал ему суровую трепку»). Он посадил его в тюрьму («Caleboos», сленговое испанское calabozo ) в июле 1809 года. [15] : 204 К августу Кларк решил «нанять или продать его». [4] : 163 Это последнее упоминание Йорка в письмах, написанных Уильямом Кларком. В письме 1811 года от родственника из Луисвилля сообщалось, что «он мне не нравится, как и никому другому в этой стране», [4] : 164 и также, что владелец жены Йорка собирался переехать в Натчез, штат Миссисипи . [4] : 164 [15] : 98 Йорк был нанят в качестве извозчика, доставляющего грузы в Луисвилле; последнее упоминание о нем датируется 1815 годом. [4] : 167 В другом сообщении говорится, что он перевозил товары между Нэшвиллом и Ричмондом.
Ни одна информация из писем Кларка не была известна широкой публике в 19 и 20 веках. В течение этого длительного периода отчет Вашингтона Ирвинга предоставил единственный отчет о дальнейшей жизни Йорка. К тому времени успешный писатель, Ирвинг посетил Кларка в его доме недалеко от Сент-Луиса в 1832 году. [4] : 71 Ирвинг, возможно, был тем, кто спросил о Йорке, поскольку его отчет называет Йорка «героем экспедиции», что Кларк вряд ли мог бы сказать:
Его рабы — освободили их — одного он поместил на паром — другого на ферму, дав ему землю, лошадей и т. д. — третьему он дал большую повозку и упряжку из 6 лошадей, чтобы курсировать между Нэшвиллом и Ричмондом. Все они раскаялись и захотели вернуться.
Возчиком был Йорк, герой экспедиции в Миссури и советник индейцев. Он не мог встать достаточно рано утром — его лошади были плохо ухожены — двое умерли — остальные обеднели. Он продал их, был обманут — поступил на службу — жилось плохо. Черт возьми, эта свобода, сказал Йорк. У меня не было ни одного счастливого дня с тех пор, как я ее получил. Он решил вернуться к своему старому хозяину — отправился в Сент - Луис, но заболел холерой в Теннесси и умер. Некоторые торговцы думают, что встретили следы толпы Йорка на Миссури. [4] : 119
Историки не смогли проверить эти заявления. [25] Освобождение раба было формальным процессом, который требовал документирования. Не существует известных документов, подтверждающих, что Кларк когда-либо освобождал Йорка. По словам Даррелла Миллнера, нет ничего, что подтверждало бы любое из этих заявлений, и предполагаемое желание Йорка вернуться к рабству «не имеет исторической основы». [3] : 310 История Кларка корыстна и отражает аргументы сторонников рабства о том, что африканцы были счастливы быть рабами и не могли вести успешную жизнь как свободные люди. [3] : 306–307 Миллнер далее утверждает, что «гораздо более вероятно», что Йорк никогда не был освобожден. [11]
Зенас Леонард был торговцем мехом, который в 1839 году опубликовал мемуары о своих путешествиях в течение нескольких лет по Верхнему Западу. Современные ученые считают их весьма надежными. [4] : 139–140 (Он был первым, кто увидел и опубликовал описание огромных деревьев, которые мы называем секвойями .) Он сообщил о встрече дважды, один раз уезжая и еще раз возвращаясь, с «негром», живущим среди кроу , что сегодня является северо-центральным Вайомингом. Личность чернокожего человека, который якобы сказал, что вернулся из Сент-Луиса после первого посещения этого района с Льюисом и Кларком, была предметом спекуляций.
В этой деревне мы нашли негра, который сообщил нам, что он впервые приехал в эту страну с Льюисом и Кларком, с которыми он также вернулся в штат Миссури, и через несколько лет вернулся снова с мистером Маккинни [ Кеннетом Маккензи ], торговцем на реке Миссури, и с тех пор остается здесь, что составляет около десяти или двенадцати лет. Он приобрел верные знания об их образе жизни и бегло говорит на их языке. Он вырос [ sic ] до весьма значительной личности или вождя в их деревне; по крайней мере, он принимает на себя все достоинства вождя, поскольку у него четыре жены, с которыми он живет попеременно. Это обычай многих вождей. [26] : 26
Вернувшись, в 1834 году Леонард снова встретил того же человека:
Можно вспомнить, что я был среди этих индейцев однажды раньше, когда некоторые из наших лошадей были украдены, и мы последовали за ними в деревню Кроу, – где мы нашли наших лошадей, а также негра, зимой 1832–33. Мы обнаружили, что этот человек был для нас таким же большим преимуществом сейчас, как и в прежних случаях, поскольку он полностью познакомился с их языком, методом ведения их общественных и частных дел, и считался очень ценным для индейцев. Он наслаждается полным миром и удовлетворением, и имеет все, что он пожелает, в своем распоряжении. [26] : 74
Снова и снова они возвращались в атаку, но все было бесполезно — все их усилия были бесполезны — в их рядах начало распространяться замешательство — многие, казалось, были охвачены отчаянием — и вся нация кроу собиралась отступить с поля, когда негр, о котором уже упоминалось и который был с нами, сделал несколько шагов к кроу и поднялся на скалу, с которой обратился к воинам кроу самым серьезным и впечатляющим образом. Он сказал им, что они были здесь, производя большой шум, как будто они могли убить врага этим — что они долго и громко говорили о том, чтобы войти в форт, и что белые люди скажут, что у индейца кривой язык, когда он будет рассказывать о его военных подвигах. Он сказал им, что их сердца были маленькими, и что они были трусливыми — что они действовали скорее как скво, чем как мужчины, и не были пригодны для защиты своих охотничьих угодий. Он сказал им, что белые люди стыдятся их и откажутся торговать с такой нацией трусов — что черноногие вернутся домой и скажут своему народу, что три тысячи кроу не смогут взять и горстки из них — что над ними будут смеяться, презирать и относиться к ним с презрением все известные нации — что ни одно племя не унизится впредь, ведя с ними войну, и что вся нация кроу, некогда столь могущественная, навсегда останется нацией скво. Старый негр продолжал в том же духе, пока они не оживились и не сказали им, что если краснокожий боится идти к своим врагам, он покажет им, что черный человек не боится, и он спрыгнул со скалы, на которой стоял, и, не глядя ни направо, ни налево, бросился к форту так быстро, как только мог. Индейцы, догадавшись о его цели и вдохновленные его словами и бесстрашным примером, последовали за ним по пятам и вошли в форт, сея разрушения справа и слева почти так же быстро, как и старик. [26] : 79–80
Эдвард Роуз был охотником за пушным зверем, который жил три года среди кроу и говорил на их языке. Он был нанят европейцами в качестве проводника и переводчика. Однако в письме, которое появилось только в конце 1930-х годов, Роуз был убит индейцами зимой 1832–33 годов, что означает, что он не мог быть тем чернокожим человеком, которого Леонард видел в 1834 году. [4] : 138 Кроме того, отец Роуза был белым, а его мать была наполовину черной и наполовину чероки , поэтому он не был «негром». [4] : 137
Джеймс Бекворт , оставивший длинную автобиографию, [27] был бывшим рабом, который жил среди кроу большую часть времени между 1829 и 1836 годами. Однако Леонард ссылается на «старого негра», а Бекворт родился в 1798 или 1800 году, так что ему было около 30 лет, когда Леонард вступил в контакт со старым негром; по словам Беттса, это «почти исключает его». Бекворт также был маленьким ребенком во время экспедиции Льюиса и Кларка 1803–1806 годов. Хотя Бекворт утверждает, что руководил нападением кроу на черноногих, описанным Леонардом, он был «печально известен» тем, что «просто лгал» и выдавал чужие дела за свои собственные. Один из тех, кто его знал, назвал его обманщиком . «Я близко знал Джима, и он был самым большим лжецом, который когда-либо жил». [28] Кроме того, он не был негроидом по внешности. Его отец был белым, а этническая принадлежность его матери неизвестна, но она вполне могла быть не более чем наполовину или на четверть черной ( квартеронкой ). Он никогда не называл себя черным, и он «настолько походил на индейца, что мог сойти за одного из них». [27] : 9 Три человека, видевших его, приняли его за белого человека. «С учетом как возраста, так и внешности, Бекворт, будучи «старым негром» Леонарда, просто не выдерживает критики». [4] : 140–142
Историк Уильям Гуолтни в своем исследовании о чернокожих торговцах мехом утверждает, что этим человеком, скорее всего, был Джон Бразо, военный лидер чернокожих сиу. «Весьма вероятно, что Бразо сказал Зенасу Леонарду, что он пришел на запад с Льюисом и Кларком. Насколько кто-либо может судить, Бразо говорил наглую ложь, вероятно, ради развлечения». [29] Джон Бразо был сотрудником Американской меховой компании и основал Дома Бразо, торговый пост на реке Йеллоустоун . [30] Фрэнк Гроуард, переводчик, как говорят, был «сыном сотрудника Американской меховой компании по имени Джон Бразо». [31]
Человек, описанный Леонардом, имя которого никогда не упоминается и, по-видимому, он не хотел, чтобы его имя было известно, соответствует описанию Йорка по размеру, цвету лица и возрасту. [32] Помимо утверждения, что он был крупным, единственное, что известно о внешности Йорка, это то, что его кожа была очень темной. Он был чернокожим, чего не было ни у Роуз, ни у Бекворта. Успех и комфортная жизнь этого человека с Кроу также подтверждают идентификацию Йорка. После того, как его жену увезли в Натчез, у Йорка больше не было причин оставаться в Луисвилле, и он был весьма расстроен отказом Кларка предоставить ему свободу, учитывая его «огромные заслуги» во время экспедиции. Можно предположить, что Йорк сбежал от своего хозяина и смог проделать путь от Сент-Луиса вверх по Миссури до Монтаны, примерно 1500 миль (2400 км).
Из дневников, написанных во время экспедиции, не возникает никаких сомнений, что Йорк сыграл важную роль в ее успехе. Он не только выполнил свои обязанности рабочего во время экспедиции, но и журналы предполагают, что цвет кожи Йорка заинтриговал индейские племена настолько, что они, по-видимому, дали экспедиции возможность пройти по земле, а также начали торговлю. [4] Журналы также предполагают, что Йорк завоевал уважение многих мужчин, которые также были частью экспедиции. [4]
Даррелл Миллнер изучал, как Йорк формировался и представлялся на протяжении 200 лет. Он классифицирует научное отношение к Йорку на то, что он называет двумя широкими категориями: школа самбо , которая была основным трендом до недавнего времени, и школа супергероев .
Версия Йорка в стиле самбо представляет его счастливым рабом , но, как и все рабы, очень нуждающимся в белом хозяине, который бы управлял его жизнью лучше, чем он мог бы сам. В традиции самбо Йорк не является ни мужественным, ни героическим, качествами, которые могут быть только у белых. Его роль и вклад систематически сводятся к поведению, которое считалось подобающим и уместным для негра, игнорируя положительные стороны характера Йорка и его вклада, искажая некоторые инциденты, чтобы представить их в максимально неблагоприятном свете, и проецируя на Йорка необоснованные качества, такие как густой «негритянский» диалект и ненасытный сексуальный аппетит. [3] : 306–307
Напротив, представление Йорка как супергероя вознесло его «до почти сверхчеловеческого статуса, и его вклад в экспедицию был непревзойденным для других в Корпусе Открытий . Супергерой Йорк является квинтэссенцией ролевой модели, мужественным, изобретательным, храбрым и самоотверженным черным героем, который преодолел все препятствия, которые воздвигли ему рабство и враждебная граница. Этот Йорк в конечном итоге одерживает победу; он является фигурой, которой не только восхищаются черные, но и которой они подражают». [3] : 307
В своем романе «Маленький большой человек » Томас Бергер упоминает Йорка как возможного отца некоторых темнокожих индейцев.
Нет никаких произведений Йорка , поскольку он был неграмотным. Злоба между ним и Кларком помешала ему рассказать свою историю для публикации как рабское повествование .