Юхан Гуннар Андерссон (3 июля 1874 г. – 29 октября 1960 г.) [1] был шведским археологом , геоморфологом и палеонтологом , который был тесно связан с зарождением китайской археологии в 1920-х годах.
После обучения в Уппсальском университете и исследований в полярных регионах Андерссон занимал должность директора Национальной геологической службы Швеции . [ необходима ссылка ]
Он участвовал в Шведской антарктической экспедиции 1901—1903 годов (на судне «Антарктика »). [ необходима цитата ]
Его работа на Фолклендских островах и острове Медвежий , где он впервые ввел термин солифлюкция , повлияла на создание Валерием Лозинским концепции перигляциации в 1909 году. [2]
В 1914 году Андерссон был приглашен в Китай в качестве советника по горному делу китайского правительства. Он был связан с Национальной геологической службой Китая (Dizhi diaochasuo), которую организовали и возглавили китайский ученый Дин Вэньцзян (VK Ting) и его коллега Вонг Вэнь-хао ( пиньинь : Weng Wenhao ). В это время Андерссон помогал в обучении первого поколения геологов Китая, а также сделал многочисленные открытия железной руды и других природных ресурсов, а также геологические и палеонтологические открытия.
Андерссон совершил свой первый визит в Чжоукоудянь в 1918 году, привлеченный к местности под названием «Холм куриных костей», которую местные жители неправильно идентифицировали ископаемые останки грызунов, найденные там в изобилии. [3] Он вернулся в 1921 году, и местные каменоломни отвезли его к Холму драконьих костей , где он идентифицировал образец кварца, который не был местным для этой местности. Понимая, что присутствие неместного кварца может указывать на присутствие доисторического человека, он послал своего помощника Отто Здански в эту местность и приказал ему раскопать ее. Здански вернулся и провел дальнейшие раскопки в 1923 году, и большое количество материала было отправлено в Уппсалу для анализа. В конце концов, в 1926 году, по случаю визита шведского принца в Пекин , Андерссон объявил об обнаружении двух человеческих зубов. Позже они были идентифицированы как первые находки пекинского человека . [4]
В сотрудничестве с китайскими коллегами, такими как Юань Фули и другими, он затем обнаружил доисторические неолитические останки в провинции Хэнань в центральном Китае , вдоль реки Хуанхэ . Останки были названы культурой Яншао в честь деревни, где они были впервые раскопаны в 1921 году. Это открытие стало еще одним чрезвычайно важным прорывом, поскольку предыстория того, что сейчас является Китаем, еще не была исследована в ходе научных археологических раскопок, а Яншао и другие доисторические культуры были совершенно неизвестны (они никогда не упоминались ни в каких исторических документах, и они никогда не были признаны и исследованы).
Орнамент керамики Яншао был похож на орнамент керамики Анау и Триполья в Центральной Азии и Европе, и обе они имеют похожие спиральные узоры. [5] Поэтому Андерссон выдвинул гипотезу, что китайская расписная керамика могла распространиться с запада. Он считал, что Древний Китай и Центральная Азия могли пройти через регионы Синьцзян и Ганьсу.
Чтобы доказать гипотезу «западного происхождения», Андерссон, будучи сотрудником Национальной геологической службы Китая, в последующие годы, 1923–1924, проводил археологические раскопки в провинциях Ганьсу и Цинхай , снова в сотрудничестве со своими китайскими коллегами, и опубликовал множество книг и научных статей по китайской археологии, многие из которых были в «Бюллетене Музея древностей Дальнего Востока» , который он основал и начал издавать в 1929 году, и в котором он опубликовал свои самые значительные научные отчеты о своей собственной работе, включая книгу « Предварительный отчет об археологических исследованиях в Ганьсу» , опубликованную в 1925 году. [6]
Археологическая деятельность Андерссона и взгляд на китайскую культуру, которая возникла на Западе, вызвали большой переполох в Китае. Раскопки китайских археологов, таких как Ли Цзи , Фу Синиан и Лян Сыюн , основанные на их раскопках в Иньсю и Чэнцзия , указали на независимые корни китайской цивилизации. Несмотря на этот факт, можно сказать, что Андерссон проложил путь к основанию современной китайской археологии. [7]
Самая известная книга Андерссона о его пребывании в Китае — Den gula jordens barn , 1932, переведенная на несколько языков, включая английский (как Children of the Yellow Earth , 1934, переиздана в 1973), японский и корейский. Для обширной библиографии работ Андерссона и всестороннего обсуждения его и его коллег археологических исследований в Китае см. M. Fiskesjö и Chen Xingcan, China before China: Johan Gunnar Andersson, Ding Wenjiang, and the Discovery of China's Prehistory. Стокгольм: Museum of Far Eastern Antiquities [Östasiatiska museet], 2004.
В 1926 году Андерссон основал Музей древностей Дальнего Востока в Стокгольме , Швеция ( швед . Östasiatiska museet ), национальный музей, созданный для размещения шведской части коллекций из этих первых научных археологических раскопок в Китае. Андерссон занимал пост директора MFEA, пока в 1939 году его не сменил известный шведский синолог Бернхард Карлгрен .
Подборка шведской части материалов представлена в MFEA в новой постоянной экспозиции, открытой в 2004 году. Китайская часть коллекций Андерссона, согласно двустороннему китайско-шведскому соглашению, была возвращена им китайскому правительству семью партиями в 1927–1936 годах. Первые партии Андерссон отправил в Пекин, а последние — в Нанкин, который стал новой столицей Китая. Экспозиция с этими объектами была установлена в новом комплексе Национальной геологической службы в Нанкине , где Андерссон видел их в 1937 году, в последний раз, когда их видели. Последним документальным свидетельством этих объектов был путеводитель для посетителей музея Геологической службы в Нанкине 1948 года, в котором среди экспонатов были указаны артефакты Андерссона из Яншао .
Долгое время считалось, что эти предметы безвозвратно утеряны в ходе гражданской войны , которая последовала за этим, вплоть до 2002 года. После капитального ремонта в Геологическом музее Китая , преемнике музея Геологической службы, сотрудники обнаружили три ящика с керамическими сосудами и фрагментами, переставляя предметы в хранилище. После контакта с Музеем древностей Дальнего Востока ( Östasiatiska Museet ) в Стокгольме было подтверждено, что они действительно остались от раскопок Андерссона. В 2006 году эти предметы были представлены на выставке в Геологическом музее по случаю его 90-летия, посвященной жизни и работе Андерссона и других его основателей. В 2007 году Геологический музей Китая опубликовал документальный фильм (см. обзор и обсуждение в Fiskesjö 2010).
Тем не менее, по состоянию на 2010 год подавляющее большинство объектов, возвращенных в Китай Андерссоном, остаются утерянными. Это включает в себя впечатляющую и уникальную керамическую голову шамана с человеческим лицом (см. иллюстрацию в Fiskesjö and Chen 2004, повторенную в Fiskesjö 2010), и многочисленные впечатляющие расписные керамические сосуды. Несмотря на то, что подобные керамические изделия были раскопаны со времен Андерссона китайскими археологами, эти утерянные коллекции представляют особый интерес и ценность, поскольку они происходят из первых научных археологических раскопок в Китае. Возможно, они остаются в Нанкине, но, несмотря на расследования нескольких компетентных сторон (списки отправки Андерссона были скопированы Музеем древностей Дальнего Востока в основные учреждения по культурному наследию и археологии в Китае), они не были перемещены, и их местонахождение остается неизвестным.
феврале 1918 г. Иоганну Гуннару Андерссону, известному шведскому геологу и археологу, сообщили, что на так называемом Холме куриных костей, недалеко от
Чжоукоудяня
, были обнаружены некоторые окаменелости . Тогда он служил советником по минеральным вопросам в Министерстве сельского хозяйства и торговли китайского правительства. Он проявил большой интерес и в следующем месяце провел обследование холма, где были собраны многочисленные окаменелости грызунов. Люди, жившие в этом районе, считали, что окаменелости грызунов были куриными костями, и в результате холм был назван Холмом куриных костей. Позднее этот район был обозначен как Местонахождение 6 Стоянки пекинского человека. Открытие этого места не так уж важно, но обследование привело к серии исследований в этом регионе.
1921 году, когда Андерссон и Отто Здански, австрийский палеонтолог, провели еще одно исследование в Чжоукоудяне, местные жители сообщили им, что на холме Драконьей кости есть еще окаменелости. Они начали раскопки и нашли несколько окаменелостей животных и фрагменты кварца. Раскопки привели к обнаружению двух зубов, похожих на человеческие. Один из них был верхним моляром. Он был найден во время раскопок. Другой зуб был непрорезавшимся нижним премоляром. Он был найден, когда ископаемое готовилось к изучению в Институте палеонтологии
Уппсальского университета
в Швеции. Год спустя они продолжили раскопки в этом месте. На приветственной церемонии визита шведского принца в Китай 22 октября 1926 года Андерссон объявил об открытии двух зубов древнего человека из Чжоукоудяня. Новость поразила научный мир, поскольку на тот момент не было никаких открытий подобных древних человеческих окаменелостей в Китае, и не было никаких открытий подобных древних человеческих окаменелостей ни в одной другой стране Азии.