Йоханан Фридман (родился в 1936 году) — израильский учёный- исламовед .
Фридман родился в Закаменне , Чехословакия, и иммигрировал в Израиль со своими родителями в 1949 году. Он учился в средней школе Reali в Хайфе (1945-1950). В 1956 году он начал свое обучение в бакалавриате Еврейского университета в Иерусалиме , на факультете арабского языка и литературы, получив степень бакалавра в 1959 году. В 1962 году он получил степень магистра по арабской литературе; его диссертация была посвящена арабскому поэту Аль-Маарри . После этого Фридман отправился в Университет Макгилла в Монреале, чтобы получить докторскую степень. Он выучил урду и сосредоточился на истории ислама в Индии. Его диссертация о мусульманском религиозном мыслителе шейхе Ахмаде Сирхинди была одобрена в 1966 году. В том же году Фридман присоединился к Еврейскому университету и был назначен преподавателем исламских исследований.
В настоящее время он является почетным профессором исламских исследований имени Макса Шлоссингера в Еврейском университете в Иерусалиме , а с 1999 года является членом Израильской академии наук и гуманитарных наук . [1] Он занимал несколько должностей в университете: председатель Института азиатских и африканских исследований с 1975 по 1978 год; председатель аспирантуры с 1980 по 1983 год; декан гуманитарных наук с 1985 по 1988 год; председатель кафедры арабского языка и литературы с 2002 по 2004 год. В 2003 году он стал почетным лектором Штернберга. [2] В 2007 году он был избран председателем отделения гуманитарных наук Израильской академии наук и гуманитарных наук.
В 2002 году Фридман был членом Института перспективных исследований в Принстоне . [3] В 2003 году он получил премию Ландау в области гуманитарных наук. [4] С 1993 года он был редактором журнала Jerusalem Studies in Arab and Islam . Фридман несколько раз работал приглашенным профессором в Нью-Йоркском университете и Университете Пенсильвании . [3] В 1997 году он был приглашенным научным сотрудником Фонда Рокфеллера . [1]
Исследования Фридмана сосредоточены на исламской религиозной мысли, в основном на индийском субконтиненте. [1] В своей последней работе «Терпимость и принуждение в исламе: межконфессиональные отношения в мусульманской традиции» он анализирует исторические записи на предмет доказательств как терпимости, так и нетерпимости к другим религиозным конфессиям в исламской традиции. [5]