Йоханнес Керкоррел (27 марта 1960 г. — 12 ноября 2002 г.), настоящее имя Ральф Джон Раби , был южноафриканским певцом, автором песен, журналистом и драматургом. [1] [2]
Раби, родившийся в Йоханнесбурге , работал журналистом в газетах на африкаанс Die Burger и Rapport . [3] В 1986 году Раби начал выступать в кабаре на политические темы на фестивалях искусств под своим новым сценическим именем ( kerkorrel означает церковный орган на африкаанс). В то время апартеид достиг своего апогея при правительстве президента штата П. В. Боты , возглавляемом Национальной партией .
В 1987 году Раби был уволен из Rapport за использование цитат из речей Боты в своей музыке; затем он стал штатным музыкантом и исполнителем под именем Johannes Kerkorrel en die Gereformeerde Blues Band (Йоханнес Керкоррель и реформаторская блюзовая группа), намеренная отсылка к Реформаторской церкви . В состав группы также входил певец и автор песен на африкаанс Коос Комбуис . Их новый стиль музыки на африкаанс был назван alternatiewe Afrikaans (альтернативный африкаанс) и раскрывал различные политические взгляды новому поколению африканеров . [1] [2]
В 1985 году они выпустили альбом Eet Kreef ( Eat Lobster ) на ныне несуществующем лейбле Shifty Records , который имел коммерческий успех, несмотря на то, что его треки были запрещены к трансляции по радио государственной Южноафриканской вещательной корпорацией , которая была рупором правительства . В разговорной речи «Eet Kreef» неоднозначно, означая либо «Наслаждайтесь!», либо «Потеряйтесь!». Последующий региональный тур по студенческим городкам и художественным фестивалям назывался Voëlvry (дословно свободный как птица , но здесь означает вне закона ), а спорное переосмысление Раби популярной музыки африкаанс стало известно как движение Voëlvry . [1] [2]
В 1990 году Раби посетил Амстердам , и почти одновременно трек "Hillbrow" с альбома Eet Kreef стал хитом в Бельгии , и Раби продолжил его успех сольным туром. В последующие годы он добился значительного артистического успеха в Бельгии и Нидерландах и провел большую часть своего времени в Бельгии . Здесь он также подружился со Стефом Босом , голландским артистом кабаре, с которым он дал несколько концертов. [1] [2]
Раби покончил жизнь самоубийством 12 ноября 2002 года в Клейнмонде , недалеко от Хермануса на побережье Западного Кейпа , повесившись на дереве, которое не встречается в Южной Африке. У него остались его давний партнер, бывшая жена и сын. [4] [5] [6] [7]
После смерти Раби несколько артистов записали песни-посвящения его жизни и творчеству. Ниже приведен неполный список:
Rabie — артист, которого часто перепевали. Среди существующих кавер-версий:
Фильм «Джонни — не такой уж плохой» рассказывает о вымышленной группе друзей, которые встречаются после его самоубийства, оглядываясь на события, приведшие к движению Voëlvry, и на то, как его музыка вдохновляла и влияла на них. [13] [14]
Керкоррел был выдающейся иконой альтернативной музыкальной сцены африкаанс и важным игроком в ярком культурном движении "Voëlvry". Движение Voëlvry было "бурской битломанией" конца 1980-х годов, главные сторонники которой носили, несомненно, китчевые имена, такие как Коос Комбуис и Йоханнес Керкоррел. Но это было далеко не случайно, эта эксцентричная группа молодых исполнителей африкаанс стала голосом своего поколения, когда Южная Африка оказалась на грани краха из-за апартеида. Под знаменем Voëlvry их целью было освобождение африканерской молодежи от ограничений их авторитарной, патриархальной культуры — сделать так, чтобы быть африкаанс было круто. Жизнь Керкоррела была отмечена волной дани уважения после его безвременной кончины в возрасте 42 лет в 2002 году.
старые истины идентичности вытесняются, Южная Африка после апартеида становится свидетелем драматического изменения идентичности. В этом исследовании изучается африканерская идентичность и, в частности, идентичность поколения, которое стало свидетелем конца апартеида в молодости. Используя герменевтическую семиологию, исследование дает прочтение музыки Йоханнеса Керкорреля, утверждая, что как культурный текст она воспроизводит дискурс идентичности и напряжение. Таким образом, несколько моментов и мотивов идентичности отмечены в течение периода примерно в 20 лет, включая идентичность как бунт, местоположение и индивидуализирующий интерьер. Наконец, предполагается, что закон отца, как наследие апартеида, организует и оживляет борьбу за идентичность для этого поколения.[ постоянная мертвая ссылка ]
Ральф Раби, который в то время был журналистом в газете на языке африкаанс, отправился в Кейптаун, чтобы взять интервью у Андре, когда вышел Vêr van die ou Kalahari. Произошла встреча умов, которая в конечном итоге привела к тому, что они оба играли в первом воплощении Gereformeerde Blues Band. Вскоре после этого Андре ушел, чтобы начать сольную карьеру как Koos Kombuis, в то время как Ральф, к тому времени известный как Johannes Kerkorrel, продолжил записывать основополагающий альбом Eet Kreef с оставшимися членами GBB. Оба артиста приняли участие в сборнике Voëlvry, который вышел примерно в это же время.
себе путь из идеологии Националистической партии, ГББ наметили широкие просторы нового восстания африканеров. На этот раз восстание было музыкальным, с ГББ как рок-н-ролльные преступники, размахивающие гитарами и язвительно критикующие менталитет laager volks kultuur и образ жизни апартеида. Перемещение обычного рока в сферу политического театра и сатиры так успешно, как им это удалось, доказало, что если ГББ рассматривать как культурных выскочек, то они были выскочками с видением и новаторским, и ясным, которое нельзя было игнорировать.