Кали Салваар ( в переводе «Черные штаны ») - индийский фильм на языке хинди 2002 года режиссера Фариды Мехты , действие которого происходит в Мумбаи , с Садией Сиддики , Ирфаном Ханом , Кей Кей Менон , Враджешем Хирджи в главных ролях в главных ролях. [1]
Фильм основан на одноименном рассказе 1961 года Саадата Хасана Манто , а также включает в себя другие его рассказы, такие как «Хатак», «Мохаммад Бхаи» и «Бабу Гопинат». [2] Интерьер фильма нарисован индийским художником Бхупеном Кхакхаром . События в рассказах происходят в недрах Бомбея (ныне Мумбаи). [3] [1]
Султана ( Садия Сиддики ), проститутка из маленького городка, и ее сутенер Худабакш переезжают в мегаполис, привозя с собой свои мечты и скудные пожитки. Поначалу ее сбивают с толку толпы и темп города. С помощью Анвари (мадам или, может быть, ведьмы) она учится ориентироваться. По мере того, как она все больше сталкивается с городом и его жителями, открываются новые перспективы — грустные, комичные, ироничные, но всегда загадочные. Султана занимается своими яркими и искусными соблазнами, но каким-то образом не достигает своих целей. Ее бизнес рушится. В отчаянии Худабакш тоже пробует себя во многих работах, но безуспешно. Его вера в свою камеру сменяется верой в святого человека. Султана чувствует себя опустошенной и задумчивой. Ее одиночество и отчаяние воплощаются в ее желании иметь «кали сальвар» (черные брюки), которые ей нужны, чтобы дополнить ее черный наряд для соблюдения траура в Мухаррам (месяц исламского лунного календаря).
Однажды вечером, когда она домогается со своего балкона, она подзывает мужчину. Этот мужчина, Шанкар , переворачивает их отношения своим остроумием и мирской мудростью. Центр города и переулки, где разворачивается история Султаны, населены «персонажами» разных оттенков, стилей и макияжа. Одним из них является КРИШНА, чья история сходится с историей Султаны, хотя они никогда не встречаются. Между всеми этими людьми товары, услуги и деньги постоянно переходят из рук в руки; и судьбы непрерывно совершаются. Из этих случайных встреч, соблазнительных взглядов, эллиптических столкновений, изящных жестов и острот Кали Сальвар разворачивается фильм. Сюжет, цвет, личности сгущаются и растворяются.
Kali Salwaar , основанный на произведениях Саадата Хасана Манто , знаменует собой режиссерский дебют режиссера Фариды . Выпускница TISS в Мумбаи, где она ушла из жизни в 1984 году, и Института кино и телевидения Индии в Пуне, где она окончила обучение по специальности «Режиссура» в 1989 году, потребовались годы упорной работы, чтобы этот фильм вышел на экраны. Сознательно отказавшись от романтизированного образа Манто, пьяного и подавленного, и создав легендарные истории о разделении, Фарида приступила к созданию мира Манто через его персонажей, используя современную обстановку, чтобы позволить зрителям соотнестись с такими проблемами, как перемещение и маргинализация, которые очень актуальны даже сегодня. Манто был использован в качестве персонажа в фильме, когда он входит и выходит из кадра, взаимодействуя со своими персонажами. Изюминкой фильма являются декорации интерьеров, разработанные известным художником Бхупеном Кхакхаром . [1]
Фильм, спродюсированный Andaaz Productions и Национальной корпорацией по развитию кино Индии, был снят с бюджетом в 1,5 крор рупий и заслужил производственную поддержку от Fonds Sud Cinema (Южного фонда Министерства культуры и иностранных дел Франции), который продвигает кино с южных континентов, Фонда кинофестиваля в Гетеборге из Швеции и Фонда Хьюберта Балса из Нидерландов.
Действие фильма происходит в рабочих районах Бомбея. Судьба Султаны находит отклик в безжизненных дымоходах и безработных рабочих. А также на пульсирующих рынках, где энергия тех, кто трудится своими телами, постоянно дает жизнь и омолаживает то, что избито. Чаули, улицы и переулки в основном находятся в непосредственной близости от старых текстильных фабрик (многие из них сейчас закрыты). Фарида говорит: «Мы также снимали в настоящих кварталах красных фонарей и других местах, контролируемых мафией. Для актеров было важно определить степень стилизации для себя, чтобы иметь возможность балансировать между натурализмом и контролем, чтобы предоставить каждому «персонажу» туман, позволяющий дважды взглянуть на то, что было явно «увидено». [2]
Kali Salwaar был показан на многих международных кинофестивалях, включая Indian Panorama на Международном кинофестивале Индии , кинофестивале в Гетеборге, Роттердамском международном кинофестивале (2003) и Дурбанском международном кинофестивале (2003). Он был номинирован на премию «Лучший фильм» на кинофестивале в Боготе.
Они сказали: «Фарида передает поэтику жизни, в которой перемежаются витиеватый урду и уличный сленг, дружба рассеивает одиночество, надежда превращается в отчаяние, а бедность реалистично сурова. Ей удается вплести жанры и символы в фактуру жизни таким образом, что фильм рассказывает не только о культуре индийских мусульман, но и о сообществе людей, живущих вокруг базара в Мумбаи, которые в определенной степени разделяют свои воспоминания, символы, эмоции и желания».