Кабака — титул короля королевства Буганда . [ 1] : 142–143 Согласно традициям Баганда , ими правят два короля: один духовный, а другой светский.
Духовный или сверхъестественный король представлен Королевскими Барабанами, регалиями, называемыми Муджагузо. Поскольку они всегда существуют, у Буганды всегда будет король. Муджагузо , как и у любого другого короля, есть свой дворец, чиновники, слуги и дворцовая стража. Материальный, человеческий принц должен совершить особые культурные обряды на Королевских Барабанах, прежде чем его можно будет объявить королем Буганды. После рождения королевского принца или принцессы в Королевские Барабаны играют барабанщики, специально выбранные из определенного клана, как средство информирования подданных королевства о рождении нового члена королевской семьи. Те же Королевские Барабаны звучат после смерти правящего короля, чтобы официально объявить о смерти материального короля. Согласно культуре Буганды, король не умирает, а теряется в лесу. Внутри королевских гробниц Буганды, таких как гробницы Касуби и гробницы Вамала, показывают вход в лес. Смотреть за вход — табу .
Кроме того, существует еще одна специфическая традиция Баганда, касающаяся двух королей, правящих Королевством Буганда , которая началась после смерти Кабаки Тебандеке ( ок. 1704 – ок. 1724 ). Когда Кабака Тебандеке умер, ему наследовали два короля Буганды; первым был его двоюродный брат Кабака Ндавула Нсобья (ок. 1724 – ок. 1734), который стал материальным королем, а вторым был его единственный выживший биологический сын Джума Катебе, который стал духовным королем. Джума Катебе (иногда пишется как Джума Катебе) занимал духовное священство, которое изначально было частью трона Кабаки. После смерти Кабаки Тебандеке две линии королей находятся в постоянной преемственности до настоящего времени. Джума Катебе является королем духов или духовных сил королевства Буганда . Нынешний правящий духовный король также назван «Джума Катебе» в честь исторического единственного выжившего биологического сына Кабаки Тебандеке , которого звали Джума Катебе. Когда коронация материального короля завершена, также проводится коронация духовного короля (Джума Катебе). Джума Катебе, духовный король, участвует в традиционных процедурах коронации нового материального короля после смерти правящего материального короля. [2] Духовная сила Джума Катебе исходит от Кабаки Тебандеке . Джума Катебе регулярно посещает «масиро» или дворцовую гробницу или место захоронения Кабаки Тебандеке, расположенную в Бундеке, Мерера в Бусиро (часть округа Вакисо в Уганде), чтобы совершить особые религиозные церемонии.
В Буганде нет понятия, эквивалентного наследному принцу . Все принцы равны перед коронацией нового короля после смерти правящего монарха . Однако в период правления короля специальный совет имеет полномочия изучать поведение и характеристики молодых принцев. Правящий король, проинформированный по рекомендации специального совета, выбирает одного принца в качестве своего преемника. На тайной церемонии выбранному принцу глава специального проверочного совета вручает специальный кусок ткани из коры . Имя «будущего короля» хранится в тайне специальным советом до смерти правящего короля. Когда все принцы и принцессы вызваны для осмотра тела покойного короля, лежащего в гробу, выбранный принц кладет специальный кусок ткани из коры на тело покойного короля, открывая себя как наследника престола.
Слово «кабака» означает «посланник», и когда-то в прошлом надзиратель, присланный из Буньоро, провозгласил себя независимым правителем.
-Кабака Мутеса II. [3]
По традиции дети Баганда берут клан своих биологических отцов. Распространено заблуждение, что Кабака (король) Буганды берет свой клан от своей матери. Некоторые заходят так далеко, что говорят, что королевская семья Буганды была матрилинейной. Ни одно из этих утверждений не является правдой. [4]
У кабака есть свой собственный клан, который называется королевским кланом «Олулио Олулангира». Члены этого клана называются абалангира для мужчин и абамбеджа для женщин. Заблуждение возникло отчасти из-за того, что у королевского клана нет тотема, который есть у всех других кланов баганда. Однако тотем не следует путать с кланом. Тотем — это всего лишь символ, но клан — это вопрос генеалогии. Королевский клан имеет свою собственную генеалогию, прослеживаемую по патрилинейной линии, простирающуюся вплоть до Кинту. [5]
Перворожденный принц, по традиции называемый Кивеева , не может стать королем. Это было тщательно спланировано, чтобы защитить его от любых попыток убийства в попытке борьбы за корону. Вместо этого ему отводятся особые роли в делах королевской семьи и королевства. Таким образом, имя возможного наследника престола остается в тайне.
Ниже перечислены известные короли Буганды, начиная примерно с 1300 г. н.э. [ необходима цитата ]
«Монархия Киганда в ее наиболее чистом виде закончилась с Сууной; при Мутесе I она была сожжена; а при Мванге она была уничтожена».
«Что бы ни разделяло баганда, они были объединены институтом кабаки и черпали свою гордость в служении кабаке и нации».
Кабака встреча с консервативными людьми в Буганде