Кабгайи расположен к югу от Гитарамы в округе Муханга , Южная провинция , Руанда , в 25 милях (40 км) к юго-западу от Кигали . Он был основан как миссия католической церкви в 1905 году. Он стал центром Римско-католической церкви в Руанде и является местом расположения старейшего собора в стране, католических семинарий, школ и больницы. Церковь сначала поддерживала правящую элиту тутси , но позже поддержала большинство хуту . Во время геноцида в Руанде 1994 года тысячи тутси, укрывшихся здесь, были убиты. Некоторые выжившие восхищаются мужеством многих священников, которые помогали им в те трудные дни, таких как отец Эвергист РУКЕБЕША и многие другие. [ требуется цитата ] Позже некоторые хуту, включая трех епископов и многих священников, были убиты повстанцами-солдатами РПФ. Братская могила рядом с больницей отмечена мемориалом. Внутри базилики хранятся тела трех епископов, убитых повстанцами FPR. Двум из них (Винсенту Нсенгиюмве, архиепископу Кигали и Джозефу Рузиндане, епископу Бьюмбы) правительство Руанды отказало в переводе в их собственные соборы. [ нужна ссылка ]
Кабгайи находится в центре центрального плато Руанды на высоте около 6000 футов (1800 м) над уровнем моря. [1] Расположен в деревне Камазуру округа Гахого в секторе Ньямабуе, в 5 минутах езды от города Муханга. [2] Сообщество находится к югу от Гитарама, второго по величине города в Руанде, и примерно в 30 километрах (19 миль) от Кигали , столицы. Здесь мягкий и умеренный климат. Есть два сезона дождей. [3] Среднегодовое количество осадков составляет от 1000 до 1100 миллиметров (от 39 до 43 дюймов). Расчетное годовое испарение составляет около 815 миллиметров (32,1 дюйма). [4] Почва песчаная и относительно бесплодная. [1] По состоянию на 2002 год большинство людей в окружающем районе Кабгайи занимались сельским хозяйством. Лишь немногие из самых богатых семей могли позволить себе иметь крупный рогатый скот. [5]
Королевство Руанда до прихода европейских колониальных держав управлялось элитой тутси, составлявшей около 15% населения, над крестьянским классом хуту, составлявшим около 85%. Считается, что оба мигрировали из других мест в какой-то момент в прошлом, тутси с востока, а хуту с севера. Стереотип заключается в том, что тутси были высокими и стройными, в то время как хуту были ниже и крепче. Тутси были скотоводами с воинскими традициями, а хуту были фермерами. Обе группы говорили на общем языке, киньяруанда . [6] Богатые хуту вступали в браки с представителями правящего класса тутси, и многие тутси были бедными фермерами без скота, но все еще существовали социальные различия, которые ставили тутси выше хуту в начале колониальной эпохи. [7]
Сначала миссии в Руанде находились под Апостольским викариатом Южной Виктории Ньянзы , возглавляемым Джоном Джозефом Хиртом . [8] Кабгайи был основан как миссионерский пост после того, как немцы, колониальная держава, получили неохотное разрешение от суда короля Руанды Мусинги в 1904 году. [9] Миссионеры получили холм Кабгайи в феврале 1905 года. [1] Они получили около 120 гектаров (300 акров) земли. [10] Они приступили к масштабной программе строительства, сначала домов, а затем церковных зданий, требуя носильщиков, каменщиков, поваров, садовников и других рабочих. [11] Их требования о рабочей силе от жителей региона вызвали напряженность с судом. В ответ немецкие власти сообщили миссионерам, что они должны получить разрешение от суда на набор рабочей силы, и колониальная власть не будет помогать им в этом. [12]
Однако вскоре миссия стала силой в стране. Король Мусинга, который был занят внутренней борьбой за власть, заботился о поддержании дружеских отношений с миссионерами и в декабре 1906 года сказал им, что хотел бы, чтобы все его люди научились молиться. [ 13] Знатные тутси также видели ценность в хороших отношениях с этими могущественными землевладельцами. Их длительные визиты стали проблемой для священников, которые не всегда могли уделять им внимание, которого требовала вежливость. [14] В июле 1907 года отцы начали строить школу в Кабгайи для сыновей вождей тутси, которых они считали естественными лидерами страны. [15] Отцы встали на сторону крестьянина хуту против своего сюзерена тутси, когда крестьянин был неправ согласно законам страны, и снова навлекли на себя порицание со стороны немецких властей. [16] Однако в целом миссионеры в Кабгайи придерживались протутской политики. [17]
Церковь была основана в Руанде. Миссии в Бурунди, которые находились под апостольским викариатом Унианиембе , были объединены с миссиями Руанды, чтобы сформировать апостольский викариат Киву . [8] 12 декабря 1912 года Жан-Жозеф Хирт был назначен первым апостольским викарием Киву. [18] Малая семинария Святого Леона была основана в Кабгайи в 1913 году. [19] Некоторые из первых студентов уже обучались в миссии Рубия в Танганьике и могли говорить на латыни лучше , чем старые европейские священники. [20] Хирт основал свою штаб-квартиру в Кабгайи и работал с руандийскими семинаристами там до своей отставки в 1921 году. [8] В 1916 году, во время Первой мировой войны , бельгийцы захватили Руанду и Бурунди. Они продолжили немецкую политику, включая поддержку правящего класса тутси. [21]
К 1921 году в апостольском викариате Киву насчитывалось тридцать тысяч христиан. [8] Кабгайи стал резиденцией апостольского викариата Руанды, когда он был создан в апреле 1922 года, отделенный от апостольского викариата Урунди . [22] В 1928 году Алексис Кагаме поступил в малую семинарию Кабгайи. Он должен был стать крупным интеллектуальным лидером, автором и экспертом по руандийским традициям и культуре. [23] В 1932 году в Кабгайи был установлен первый печатный станок в Руанде. Kinyamateka , первый местный журнал, начал выходить в 1933 году . [24] Постепенно улучшилось сообщение. В 1938 году была открыта дорога, которая соединила Кабгайи с Рубенгера на западе. [25]
Бельгийский колониальный мандат закончился после Второй мировой войны (1939–1944). В 1946 году Руанда и Бурунди были объявлены подопечной территорией Организацией Объединенных Наций , оставаясь под управлением Бельгии. [21] В 1952 году монсеньор Алоиз Бигирумвами , первый чернокожий епископ Римско-католической церкви в бельгийской Африке, был рукоположен в Кабгайи. Позже он стал голосом в пользу примирения между тутси и хуту. [26] [27] В феврале 1952 года кафедра была переименована в Апостольский викариат Кабгайи. [22] В декабре 1954 года типография Кабгайи выпустила первый номер Hobe , журнала для детей, с восемью страницами, написанными на языке киньяруанда. [28] В ноябре 1959 года кафедра была повышена до митрополитской архиепархии Кабгайи. [22]
В отмене поддержки тутси, католическая церковь встала на сторону националистов хуту. В своем пастырском письме от 11 февраля 1959 года епископ Кабгайи Андре Перроден , в частности, писал: «В нашей Руанде различия и социальное неравенство в значительной степени связаны с различиями в расе, в том смысле, что богатство, с одной стороны, и политическая и даже судебная власть, с другой стороны, в значительной степени находятся в руках людей одной расы». [29] Эти замечания подразумевали, что руандийская католическая церковь поддерживала требования хуту. [30] Они могли быть восприняты как форма морального оправдания первых массовых убийств тутси, которые последовали в регионе Кабгайи позже в том же году. [31] В 1959 году церковная типография в Кабгайи даже использовалась для выпуска брошюр, призывающих хуту применять насилие против тутси. [32]
1 ноября 1959 года на заместителя вождя хуту Доминика Мбоньюмутву напала банда молодых тутси недалеко от миссии Кабгайи. Он сбежал, но слухи о его смерти быстро распространились. На следующий день группа хуту напала на четырех видных тутси в соседнем вождестве Ндиза, и в последующие дни насилие, направленное против тутси, распространилось по всей Руанде. [33] Во время последовавшего четырехлетнего кризиса многие тутси бежали в соседние страны. [34] Второй Ватиканский собор (1962–1965), с его акцентом на помощь бедным, способствовал росту поддержки хуту со стороны Католической церкви, хотя многие тутси были столь же бедны. [35]
28 января 1961 года Национальный конгресс Руанды провозгласил независимость. [36] Декларация движения, в котором доминируют хуту, была сделана в Гитараме, к северу от Кабгайи. [37] Страна официально стала независимой от Бельгии 1 июля 1962 года. [38] Первый президент страны, Грегуар Кайибанда , получил образование в семинарии Кабгайи, как и многие другие лидеры хуту. [35] Кайибанда был секретарем архиепископа Перродена в Кабгайи. [39] В 1973 году в Кабгайи произошло массовое убийство священников -жозефитов . Сообщалось, что и архиепископ Перроден, и президент Кайибанда присутствовали, но отказались вмешаться. [40]
В апреле 1976 года Кабгайи стал резиденцией епархии Кабгайи после того, как другие кафедры были отделены от него. [22] Папа Иоанн Павел II посетил Кагбайи в сентябре 1990 года. Он выступил против разрыва между бедными крестьянами Руанды и элитой в городах и призвал к равному доступу к государственным услугам и кредитам для сельских жителей. [41] Церковь работала с правительством. Винсент Нсенгиюмва , архиепископ Кигали, стал членом центрального комитета правящей партии хуту MRND. [42] [43] Несколько церковных лидеров возражали против чрезмерного доминирования хуту. В 1991 году епископ Кабгайи, Тадде Нсенгиюмва , опубликовал пастырское письмо, в котором резко критиковал широко распространенное использование политических убийств и отсутствие интереса к примирению между этническими группами. [44]
Экстремисты хуту захватили власть в апреле 1994 года и приступили к систематической программе по убийству тутси и умеренных хуту. [34] Беженцы тутси от резни начали прибывать в Кабгайи в середине апреля, где они жили в условиях тесноты с небольшим количеством еды и воды, многие страдали от малярии или дизентерии. Каждый день солдаты и ополченцы выбирали молодых людей для убийства. [45] К концу мая в Кабгайи было около 38 000 беженцев. [46] В то время Кабгайи называли «лагерем смерти», где беженцы были беспомощны против изнасилований и убийств со стороны ополченцев. [47]
Руандийский патриотический фронт (РПФ), сформированный изгнанниками тутси в Уганде, оказал сопротивление и начал захватывать контроль над страной. [34] Группа руандийских епископов обратилась к Папе Иоанну Павлу II с просьбой сделать религиозный центр Кабгайи нейтральной зоной, и Папа передал это обращение в Организацию Объединенных Наций. Епископы заявили, что армия под руководством хуту все еще обеспечивает защиту, но если армия будет вынуждена отступить от сил РПК, наступающих на Кабгайи, они не смогут защитить беженцев от ополченцев хуту. Наблюдатели ООН, отправленные в Кабгайи, не увидели никаких признаков резни, но сообщили, что беженцев запугивают. [46]
Апелляция была подана слишком поздно. Правительственные войска и военизированные формирования хуту Интерахамве продолжали массовые убийства, прежде чем бежать от РПФ, который взял под контроль Кабгайи 2 июня 1994 года. [49] Ранние сообщения священнослужителей говорили, что погибло относительно немного людей — возможно, 1500 из 30 000. [50] Однако в докладе восемнадцати судей суда Гакака от февраля 2009 года говорилось, что было убито не менее 64 000 беженцев. Многие из жертв были похоронены заживо. Сообщается, что в убийствах были замешаны работники Красного Креста и местное духовенство. [48] [51] [a]
После того, как РПФ взял под контроль, 5 июня 1994 года архиепископ Винсент Нсенгиюмва, епископы Тадде Нсенгиюмва и Джозеф Рузиндана , а также десять других священников были убиты в Гакуразо, к югу от Кабгайи. [55] [56] Сообщается, что убийцами были солдаты тутси , которые охраняли их. РПФ заявил, что солдаты думали, что священники были замешаны в более ранних убийствах тутси. Папа Римский осудил убийства. [57] Священник и журналист Андре Сибомана сказал, что РПФ позже убил «сотни» крестьян в Кабгайи 19 июня 1994 года. [27]
После резни 1994 года епархии Кабгайи и Бьюмба при поддержке Католической службы помощи , а затем Бюро по делам народонаселения, беженцев и миграции США начали организовывать собрания, чтобы помочь молодежи понять, что произошло, почему и как предотвратить повторение подобных событий. [58] Программы были открыты для всех. 30% молодых людей в трех тестовых лагерях Кабгайи не были католиками. [59]
Сегодня в Кабгайи находится Кафедральный собор Непорочного Зачатия (Beatae Immaculatae Virginis), просторное здание из красного кирпича, возведенное в 1923 году. [48] На церемонии освящения в апреле 1923 года присутствовали многие колониальные администраторы и король Мусинга, что привлекло большую толпу местных жителей. [60] Бельгийские колониальные правители также сделали Кабгайи местом расположения больницы и учебных заведений для акушерок, печатников, плотников, кузнецов и других профессий. Здесь есть небольшой музей с экспозицией артефактов разных периодов. [48] В Кабгайи также находятся Национальная межъепархиальная высшая семинария Кабгайи (цикл философии), [61] Пасторский центр Св. Андрея, [62] Школа Св. Иосифа [63] и Колледж медсестер и акушерок Св. Елизаветы. [64] По состоянию на 2013 год районная больница Кабгаи страдала от нехватки персонала, что приводило к большим очередям пациентов. [65]
Примечания
Цитаты
Источники
