Кава Гарбо или Кхава Карпо ( тиб . ཁ་བ་དཀར་པོ། , ZYPY : Кавагарбо ; также транскрибируется как Кавадгарбо , Кхавакарпо , Моириг Кавагарбо , Кава Карпо или Кха-Кар-По ), как её называют местные жители и паломники, или пик Кавагебо ( кит .卡瓦格博), является самой высокой горой в китайской провинции Юньнань . [2] Она расположена на границе уезда Дэкэн провинции Юньнань и уездов Цзоган и Цзаюй Тибетского автономного района . Он возвышается примерно в 20 километрах (12 милях) к западу от Шэнпина (升平镇), центра уезда Декен, который лежит на Китайском национальном шоссе 214. То, что сейчас является уездом Декен, было частью Юньнани с 1720-х годов, когда нынешняя граница с Тибетом была установлена ранней династией Цин. Кавагарбо является одной из самых священных вершин в тибетском мире [3] и часто упоминается как Ньяинкенкавагарбо, чтобы показать ее священность и избежать двусмысленности с другими Кавагарбо в уезде Гуншань, говорящем на языке анунг-дерунг .
Кавагарбо — это самая высокая точка в цепи высоких пиков, которые тибетцы обычно называют также Кавагарпо. Ошибка картографирования китайской армией в 1950-х годах транскрибировала название для более низкой цепи гор к северу на гораздо большей территории, которая также включала Кавагарбо. Название этой более низкой цепи на тибетском языке — Мэнри (система Уайли; Сман-ри в системе Уэйда-Джайлса; название означает Горы лекарственных трав), но наиболее широко известно по китайской транслитерации — Мейли Сюэ Шань (梅里雪山 или Снежная гора Мейли). Это название наиболее широко применяется к цепи китайскими и западными источниками. [4] Хребет Мэйли — небольшой массив гораздо более обширного Хэндуань-Шаня , главного комплекса гор, простирающегося с севера на юг и лежащих вдоль восточного края Тибетского нагорья в восточном Тибете , северо-западной части Юньнани , западной части Сычуани и далеко на севере Мьянмы . Мэйли-Сюэ-Шань образует часть водораздела между реками Салуин (Нуцзян) и Меконг (Ланьцанцзян).
В Мэйли Сюэ Шань более 20 вершин с постоянным снежным покровом, включая шесть вершин высотой более 6000 м (19 700 футов). Топографические крайности огромны, с вертикальным рельефом от менее 2000 м вдоль реки Меконг на востоке до 6740 м на вершине Кавагарпо в пределах 10 км по горизонтали. Еще больший топографический рельеф находится на западной стороне хребта или со стороны реки Салуин. Совпадает с этим экстремальным топографическим градиентом такой же крутой экологический градиент. Сжатые на этом коротком расстоянии субтропические кустарниковые экосистемы вдоль засушливых днов каньона, поднимающиеся через сухие дубовые леса, влажные смешанные лиственно-хвойные леса, холодно-умеренные хвойные леса, альпийские луга и осыпи выше линии деревьев, к постоянному снегу на высоких вершинах. Ледник Минъён, спускающийся с вершины Кавагарбо, заканчивается на небольшой высоте прямо перед субтропической зоной жизни. [4] Хребет сильно подвержен влиянию муссонов , что приводит к особенно нестабильным снежным условиям, что повлияло на попытки восхождения (см. ниже). [1]
Кавагарбо — одна из самых священных гор для тибетского буддизма , духовная обитель одноименного бога-воина. [3] [5] [6] Ежегодно ее посещают 20 000 паломников со всего тибетского мира; [7] многие паломники обходят вершину, совершая трудный поход длиной 240 км (150 миль) [6] Хотя она важна для всего тибетского буддизма, именно местные тибетцы являются повседневными хранителями и хранителями Кавагарбо, как божества, так и горы. [4]
Родовой религией региона Кавагарпо, как и большей части Тибета, был Бон , шаманская традиция, основанная на концепции мира, наполненного добрыми и злыми духами. Бон охватывал множество божеств и духов, которые признаются и сегодня, и часто связаны с определенными географическими местами и природными особенностями; таким образом, все основные горные вершины в горах Хэндуань отождествляются с определенными божествами. Кавагарпо является одним из них. С момента своего появления тибетский буддизм был доминирующей религией региона Кавагарпо, причем наиболее распространенными были последователи учения Гелугпа . [4] [8]
Тибетцы верят, что их бог-воин покинет их, если человек когда-либо ступит на вершину Кавакарпо, тем самым лишив вершину ее святости и приведя к катастрофам в результате потери защиты бога. Тибетцы также установили многовековую священную географию вокруг вершины, поддерживаемую религиозными лидерами из местных монастырей в ходе переговоров с местными деревнями. Это священное природное место сохраняет природные ресурсы и экологическое здоровье хребта. [9]
Первая попытка восхождения на Кавакарпо была предпринята в 1987 году группой из Японского альпийского клуба Дзёэтсу.
Зимой 1990–91 годов японская группа из Академического альпийского клуба Киотского университета предприняла попытку покорить вершину совместно с китайской группой. Их деятельность вызвала бурные протесты со стороны местного тибетского сообщества из-за культурного и религиозного значения горы. 3 января 1991 года ночная лавина убила всех семнадцати членов экспедиции, что стало одним из самых смертоносных несчастных случаев в истории альпинизма. Тот же японский клуб из Киото вернулся в 1996 году и предпринял еще одну неудачную попытку. [1] [10]
Американские экспедиции под руководством Николаса Клинча посещали хребет в 1988, 1989, 1992 и 1993 годах, пытаясь покорить другие крупные вершины, но безуспешно. [1]
В 2001 году местные китайские власти приняли законы, запрещающие любые будущие попытки восхождения по культурным и религиозным мотивам. По состоянию на 2010 год [обновлять]ни одна из значительных вершин хребта не была успешно покорена. [1]
Ледник Мингён круто спускается с восточной стороны Кавагарпо в долину реки Меконг на стороне массива Юньнань. Поскольку он спускается с вершины Кавагарпо, он также считается священным для тибетских буддистов, и вдоль его нижнего края расположены два храма. Из этих храмов быстрое отступление ледника Мингён становится очевидным, особенно для местных жителей, которые наблюдают это из года в год. Монах из храма Тайцзы размышлял об этом быстром отступлении ледника Мингён, обеспокоенный тем, что это может быть наказанием от Кавагарпо за недостаток преданности у него и его собратьев-буддистов. [11]
Отступление ледника Минъюн, связанное с потеплением климата в районе Децинь [12] , привлекло значительное внимание из-за его последствий для сохранения биоразнообразия [13], извлечения тел альпинистов, погибших в лавине 1991 года [14] , воздействия на водоснабжение деревни Минъюн [15] [16] и в более широком контексте воздействия изменения климата на биологические и социальные системы на северо-западе Юньнани и за ее пределами. [11] [17]