Сасанидская Иберия ( грузин . სასანური ქართლი , романизирован . sasanuri kartli ; среднеперсид . 𐭥𐭫𐭥𐭰𐭠𐭭, wirōzān/wiruzān/wiručān ) — период, когда королевство Иберия ( Картли , восточная Грузия ) находилось под сюзеренитетом Сасанидской империи . Этот период включает в себя период, когда им управляли марзбаны (губернаторы), назначаемые иранским царем Сасанидов, а позднее — княжество Иберия .
Грузинские царства оспаривались между Сасанидами и соседней соперничающей Римско - Византийской империей еще с 3-го века. [1] В течение следующих сотен лет и Византии, и Сасанидам удалось установить гегемонию над этими регионами. В те немногие оставшиеся времена грузинским царям удалось сохранить свою автономию. Сасанидское правление было установлено впервые в начале Сасанидской эпохи, во время правления царя Шапура I (р. 240-270). В 284 году Сасаниды обеспечили иберийский трон иранскому принцу из Дома Михрана , впоследствии известному по своему династическому имени Мириан III . [2] [3] [4] [5] Таким образом, Мириан III стал первым главой этой ветви семьи Михранидов в Королевстве Иберия, известной как династия Хосроидов (иначе известная как Иберийские Михраниды или Михраниды Иберии), члены которой правили Иберией до шестого века. [5] В 363 году сюзеренитет Сасанидов был восстановлен царем Шапуром II (правил в 309-379 годах), когда он вторгся в Иберию и посадил Аспакура II в качестве своего вассала на иберийский трон. [6] [7]
Продолжающееся соперничество между Византией и Сасанидской Персией за господство на Кавказе и неудачное восстание (523) грузин под руководством Гургена имели серьезные последствия для страны. После этого царь Иберии имел только номинальную власть, в то время как страной фактически правили персы. Ко времени пребывания Вежана Бузмира на посту марзбана Иберии агиографии того периода подразумевали, что «цари» в Тбилиси имели только статус мамасахлиси , что означает «глава (царского) дома». [8] Когда Бакур III умер в 580 году, сасанидское правительство Персии под руководством Хормизда IV (578-590) воспользовалось возможностью упразднить иберийскую монархию. [9] Иберия стала персидской провинцией, управляемой посредством прямого правления назначаемых марзбанов , [10] [11] что фактически было, как утверждает профессор Дональд Рейфилд , « де-юре продолжением де-факто отмены иберийского королевства с 520-х годов». [8]
Иберийская знать без сопротивления согласилась на это изменение [9], в то время как наследники королевского дома удалились в свои высокогорные крепости — главная линия Хосроидов в Кахети и младшая ветвь Гуарамидов в Кларджети и Джавахети . Однако прямой персидский контроль привел к тяжелому налогообложению и энергичному продвижению зороастризма в преимущественно христианской стране. Поэтому, когда восточноримский император Маврикий предпринял военную кампанию против Персии в 582 году, иберийская знать попросила его помочь восстановить монархию. Маврикий ответил и в 588 году отправил своего протеже, Гуарама I из Гуарамидов, в качестве нового правителя в Иберию. Однако Гуарам не был коронован как король, но признан председательствующим принцем и удостоен восточноримского титула куропалата . Византийско-сасанидский договор 591 года подтвердил это новое перераспределение, но оставил Иберию разделенной на части, находящиеся под властью римлян и сасанидов, в городе Тбилиси . [9] Мцхета перешла под контроль Византии.
Преемник Гуарама, второй правящий принц Стефан I (Стефаноз I) , переориентировал свою политику в сторону Персии в стремлении воссоединить разделенную Иберию, цель, которую он, по-видимому, достиг, но это стоило ему жизни, когда византийский император Ираклий напал на Тбилиси в 626 году [12] во время византийско-сасанидской войны 602–628 годов , ознаменовав тем самым определенное византийское преобладание на большей части территории Грузии к 627–628 годам за счет Сасанидов вплоть до мусульманского завоевания Персии [13] .
Когда Сасаниды установили господство на Кавказе, они получили дополнительное оружие, которое можно было использовать против римско-византийцев. [14] Династия правителей (то есть бидахши ) со штаб-квартирой в Армази обеспечивала Сасанидам защиту маршрута вдоль реки Кура , а также более северного маршрута, который проходил вдоль реки Арагви (Арагус) к Дарьяльскому перевалу (то есть Иберийским/Кавказским/Аланским воротам). [14] За этим перевалом лежала область, которая была известна как «страна кочевников» согласно Страбону . [14] С установленной сасанидской гегемонией вторжение кочевников в сасанидское царство могло быть затруднено. [14] Иранолог Анаит Периханян объясняет , что с течением времени, однако, поскольку племена гуннов усилили свое давление с конца 4-го века, выплата племенам, вероятно, стала столь же важным инструментом обороны. [14] Сасанидский царь царей ( Шаханшах ) Хосров I ( правил в 531–579) успешно вербовал гуннов в качестве вспомогательных войск, как это было продемонстрировано в Лазийской войне, но он также спонсировал строительство укреплений на многочисленных участках вокруг района Тифлиса - Гардман , Сугдабиль, а также аль-Лал. [14]
Царства Кавказа, а также Армения, приобрели иранский элемент населения со времени раннего скифского вторжения в этот регион в 1-м тысячелетии до н. э. [15] Ко времени фортификационных мероприятий Хосрова I большое количество иранцев поселилось в этом регионе, включая Иберию. [14] Установление прямого сасанидского правления Хосровом I означало, что, по всей вероятности, многочисленные невоюющие поселенцы вместе с войсками и чиновниками были перемещены в этот район. [14] Именно из-за этих событий в грузинских Страстях святого Евстафия Мцхетского упоминаются (среди прочих) персидские сапожники, жившие в Мцхете, которые придерживались зороастрийской религии и своих собственных практик. [14] После обращения в христианство некоторые из этих иммигрантов в этой северо-западной части империи могли адаптироваться к местной культуре. [14]
Хотя на территории современной Грузии были найдены различные клады, содержащие регулярные сасанидские монеты , до сих пор не было идентифицировано ни одного местного монетного двора для этих регулярных сасанидских монет. Однако так называемые картвело-сасанидские монеты выпускались на месте в Картли в более поздний период сюзеренитета Сасанидов и правления центрально-восточной Грузией (Иберия классических авторов), то есть в конце 6-го и первой половине 7-го века. Поскольку все сохранившиеся монеты этого типа украшены на аверсе изображением либо Хормизда IV , либо Хосрова II , нет картвело-сасанидских монет, которые предшествовали правлению Хормизда IV (которое началось в 579 году). Производство картвело-сасанидских монет началось после подавления иберийской монархии Сасанидами, датируемое Кириллом Тумановым примерно 580 годом . [16]
Картвело-сасанидские монеты обычно украшаются буквами асомтаврули и/или монограммами. Эти монограммы обычно представляли имена выдающихся и современных эриставов и правящих принцев ( эриставта-мтавари ) Иберии. Самые ранние картвело-сасанидские монеты, как часть первой фазы, были написаны JO , что, по словам Стивена Х. Раппа-младшего, переводится как «О, крест». После того, как княжество Иберия было прочно установлено, надписи, на этой второй фазе, перешли на монограммы, в которых упоминались имена правящих принцев. Примерами среди них являются GN и GRG , то есть «Гурген/Гуарам» соответственно; обе аббревиатуры идентифицируются с принцем Гуарамом I ( р. 588-590). Правляющие принцы, которые последовали за этой фазой, были еще смелее в представлении своей религиозной принадлежности. В этой третьей и последней фазе картвело-сасанидских монет можно различить небольшой крест как замену священного зороастрийского пламени на алтаре огня. Эта серия начинается с аббревиатуры SPNS , т.е. « Степаноз I », расположенной вокруг изображения сасанидского шаханшаха Хормизда VI. Текст не мешает чтению типично используемой среднеперсидской легенды. Эти адаптации развиваются далее во время правления Степаноза I (590–627) или, возможно, во время правления Степаноза II (642–650). В этой подфазе полную надпись имени «Степаноз» можно увидеть по обе стороны головы сасанидского шаханшаха, а среднеперсидская надпись, изображающая имя и год правления шаханшаха, устраняется. [17]
(...) Сасанидская дипломатия в то самое время успешно обеспечила трон Иберии для ветви иранского дома Михрана (...)
Мириан III, первый христианский царь картвелов. Он был иранским принцем Михранидом, который стал королем через женитьбу на картвеловской принцессе.
году иберийский престол перешел к Мерибану III, члену иранской семьи Михранидов.
