Карнавал в Кадисе ( исп . Carnaval de Cádiz ) — один из самых известных карнавалов в Испании . Его главная характеристика — юмор. С помощью сарказма, насмешек и иронии основные группы и люди на улице «очищают» самые насущные проблемы современности. [1] Весь город участвует в карнавале более двух недель каждый год, и присутствие этого праздника в городе почти постоянно из-за концертов и конкурсов, проводимых в течение всего года.
Главные характеристики карнавала в Кадисе — едкая критика, забавная игра слов , язвительный сарказм и непочтительность пародии. [2] В то время как некоторые карнавалы в других частях света подчеркивают зрелищность, гламурность или скандальность костюмов, Кадис отличается тем, насколько искусно и изобретательно его карнавальное одеяние. Традиционно раскрашивают лицо в качестве скромной замены маске.
В субботу все носят костюм, который часто связан с наиболее полемическими аспектами новостей. Однако карнавал Кадиса наиболее известен сатирическими группами исполнителей, называемыми чириготас . Их музыка и тексты находятся в центре карнавала.
Карнавал Кадиса — это социологический феномен особой уникальности. Его историческая эволюция, от самых отдаленных истоков до сегодняшнего дня, наделила его ярко выраженным бунтарским характером. Кроме того, развитие их групп (в основном хоров, чириготас, компарс и квартетов) отличает их от других карнавалов мира, а также определяет их как коммуникационный феномен. Это средство, которое генерирует информацию, мнение и развлечение, но также и в своей подрывной природе, в своем состоянии контр-власти. [3]
Первые известные упоминания о карнавалах Кадиса относятся к шестнадцатому веку. В процессе своей собственной организации карнавал Кадиса приобретает особенности итальянского, объяснимые фундаментальным генуэзским влиянием, которое Кадис знал с пятнадцатого века. После перемещения турок в Средиземноморье итальянские купцы двинулись на Запад, найдя Кадис местом поселения, идеально соответствующим коммерческим целям, которые искали генуэзцы: север и центр Африки. Маски, серпантины, конфетти ассимилируются из итальянского карнавала.
Первые документальные упоминания о праздновании карнавала принадлежат историку Агустину де Ороско. В конце XVI века, во время карнавала, жители Кадиса срывали цветы из горшков, чтобы в шутку бросать их друг в друга. Другие документы, в которых зафиксировано празднование карнавалов, — это Конституции Синода 1591 года и Уставы семинарии Кадиса 1596 года, оба содержат указания, чтобы религиозные деятели не участвовали в празднествах так, как это делали светские. Эти упоминания о карнавале подтверждают, что уже в конце XVI века празднества должны были иметь глубокие корни среди жителей Кадиса. [4]
Есть также ссылки из семнадцатого века. Документ 1636 года признает бессилие гражданской власти против народного праздника. Письмо генерала Менкоса из Кадиса от 7 февраля 1652 года жалуется, что рабочие Кадиса отказались ремонтировать их лодку, потому что они находились в Карнестолендасе . Есть также свидетельства событий, которые произошли в 1678 году, когда священнослужитель Николас Аснар был обвинен в супружеской неверности с Антонией Хиль Мореной, с которой он познакомился во время карнавала. [5]
Начиная с XVIII века, приказы часто повторяются, пытаясь изгнать Карнавал. В 1716 году танцы в масках были запрещены Короной, запреты, которые повторялись на протяжении всего этого столетия. Несмотря ни на что, есть свидетельства, которые подтверждают, что неуважение к приказам было весьма примечательным. На карнавале 1776 года были совершены бесчинства в монастыре Санта-Мария и в монастыре Нуэстра-Сеньора-де-ла-Канделария , что вызвало скандалы в городе. В том же году город посетил британский путешественник Генри Суинберн , который оставил свидетельство о праздновании Карнавала жителями Кадиса. [6]
Эти празднества отмечались даже во время французского вторжения. Однако было время, когда празднование было приостановлено: 5 февраля 1937 года, во время Гражданской войны и битвы на Эбро , запрет на проведение любого вида карнавала в Испании был опубликован в «Boletín Oficial del Estado». [7]
Лишь в 1947 году традиция была восстановлена, что, как ни парадоксально, произошло в результате позора: взрыва склада Сан-Севериано , в результате которого в городе погибло около 200 человек. Тогда гражданский губернатор Карлос Мария Родригес де Валькарсель решил, что необходимо поднять настроение и восстановить праздничный дух в организации карнавала. [8]
Наиболее известные группы — чириготас , хоры и компарсы .
Comparsas — это известные остроумные и сатирические группы, которые целый год тренируются петь о политике, новостях и повседневных обстоятельствах, при этом все участники носят одинаковые костюмы. В Teatro Falla проводится официальный конкурс, где многие из них соревнуются за групповую награду. Все их песни — это оригинальные композиции, полные сатиры и остроумия. Каждая comparsas — будь то профессиональная группа или группа, состоящая из членов семьи, друзей или коллег — имеет широкий репертуар песен. Они поют на улицах и площадях, на импровизированных площадках, таких как наружные лестницы или порталы, и в установленных на открытом воздухе таблао ( tableaux ), организованных карнавальными клубами.
Chirigotas — это группы людей (как и comparsas), которые, надев один костюм и поя вместе, исполняли полный репертуар песен на актуальные темы, но с юмористическим подтекстом, в отличие от comparsas. Мелодии chirigotas более радостные, как и их тексты, хотя они могут затрагивать те же темы, что и comparsas. Они также соревнуются в Teatro Falla за награды.
Хоры ( coros ) — это большие группы , которые путешествуют по улицам на открытых повозках или фургонах, поют, с небольшим ансамблем гитар и лютней . Их характерная композиция — «Карнавальное танго», и они чередуют комический и серьезный репертуар, уделяя особое внимание лирическим дани уважения городу и его жителям. Костюмы, безусловно, самые сложные и замысловатые из всех.
Другие группы можно встретить на улицах: квартеты ( cuartetos ), которые, как ни странно, могут состоять из пяти, четырех или трех участников. Они не приносят с собой гитару, только казу и две палочки, которые они используют для обозначения ритма. Они используют готовые театральные сцены (заранее написанные сценки), импровизации и музыку, и они чисто комичны.
Минималистские карнавальные группы в Кадисе — это романсеро , возможно, старейшее и, безусловно, самое неизменное карнавальное представление в Кадисе на протяжении всей истории. Романсеро — это один человек в костюме, который приносит большой мольберт, на котором плакаты помогают ему рассказать историю с помощью изображений. Романсеро декламирует юмористические стихи, указывая на аспекты картин и рисунков длинной палкой.
На протяжении многих лет на карнавале в Кадисе развивались определенные музыкальные формы. Вначале использовалась популярная музыка, а тропические ритмы смешивались с популярными европейскими танцами и песнями; изменились только тексты песен. Ближе к концу девятнадцатого века музыкальная идентичность карнавала уже была зрелой, и, хотя большинство названий ( танго , пасодобль , куплет и т. д.) совпадают с другими музыкальными формами по всему миру, их мелодии, ритмы и характер несомненно оригинальны.
Помимо этого, представлены и другие музыкальные формы, включая короткие импровизации и театральные сценки, в основном так называемые нелегальные чириготас , мургас или каллехерас , которые не подчиняются никаким правилам или соревнованиям. Они просто бродят по улицам, поют и выступают так, как им хочется.
Самым известным конкурсом среди чириготас , хоров, компарсас и квартетов в Кадисе является « Официальный конкурс» в Gran Teatro Falla , который заканчивается как раз перед первой субботой Карнавала. Он транслируется региональными теле- и радиостанциями. Другие конкурсы проводятся до, во время и после Карнавала, обычно организуемые учреждениями и частными клубами, а их местами проведения являются открытые таблао на общественных площадях ( plazas ) города.
