Школы кадров Седьмого мая ( упрощенный китайский :五七干校; традиционный китайский :五七幹校) были системой сельских коммун в Китае, созданной во время Культурной революции для подготовки кадров Коммунистической партии Китая (КПК) для следования массовой линии , в том числе посредством использования ручного труда. [1] : 29
Существуют две интерпретации происхождения термина «Школа кадров седьмого мая». [1] : 30–31
Согласно мнению большинства, термин происходит от Директивы седьмого мая Мао Цзэдуна 1966 года. [1] : 31 [2] : 32 Директива седьмого мая (также переведенная на английский язык как «Указания седьмого мая») была направлена Мао Линь Бяо и подробно излагала взгляды Мао на основные социалистические принципы. [3] : 269 Восемь дней спустя Центральный Комитет КПК направил документ всем членам партии с примечанием: «Письмо товарища Мао Цзэдуна товарищу Линь Бяо является исторически важным документом. Это новое развитие в марксизме и ленинизме ». [4] : 151 Ссылаясь на опыт революционных баз во время Второй китайско-японской войны , Мао писал, что Народно-освободительная армия должна не только сосредоточиться на военных вопросах, но и должна служить более широкой школой, которая предоставит возможности для политического обучения, сельскохозяйственных работ и массового производства. [3] : 269 По мнению Мао, эти мероприятия объединят народ и армию, что позволит миллионам солдат также продвигать гражданскую деятельность. [3] : 269 По мнению Мао, рабочие должны считать производство своим главным приоритетом, но также должны обучаться военному делу и культуре и должны играть активную роль в политических вопросах, таких как Движение четырех уборок . [3] : 269 Фермеры и студенты также должны быть вовлечены в более широкие вопросы, чем сельскохозяйственное производство и традиционное академическое обучение. [3] : 269–270 Таким образом, хотя Директива седьмого мая конкретно не касалась подготовки кадров или реабилитации заблудших кадров, она в целом выступает за политехническую культуру. [1] : 31
Альтернативная точка зрения заключается в том, что кадровые школы седьмого мая получили свое название от первой такой кадровой школы, которая была основана 7 мая 1968 года. [1] : 31 В этой связи академик Син-Нань Фэнь отмечает, что в отличие от Директивы седьмого мая, директива, изданная Мао 4 октября 1968 года, конкретно касается подготовки кадров: [1] : 31
Отправка масс кадров на ручную работу дает им прекрасную возможность снова учиться; это должны делать все кадры, за исключением тех, кто слишком стар, слишком слаб, болен или инвалид. Кадры на работе также должны отправляться группами на ручную работу.
Культурная революция стремилась устранить разрыв между народом и бюрократией. [5] Среди маоистских предписаний по устранению этого «бюрократизма» было требование к чиновникам и другим работникам умственного труда регулярно участвовать в труде, основываясь на том, что такое участие предотвратит их «отрыв от масс». [6] : 371 Кадровые школы седьмого мая были институционализированным средством реализации этой концепции. [6] : 371 Как правило, те, кто был направлен в кадровые школы седьмого мая, проводили от шести месяцев до двух лет в этих сельских коммунах. [6] : 372
После создания первой такой кадровой школы 7 мая 1968 года они были созданы по всему Китаю, [1] : 33 и почти в каждой провинции они были. [1] : 41 Они стали заметными темами в китайских журналах и газетах [1] : 33 и особенностью китайской политической и общественной жизни во время Культурной революции. [6] : 345 В этот период они были признаны за свою роль в противодействии бюрократизму. [6] : 345 В период с 1968 по 1976 год миллионы людей посещали кадровые школы Седьмого мая. [1] : 41 Среди них было много должностных лиц и кадровых сотрудников Коммунистической партии, которые сопротивлялись политике Культурной революции. [6] : 345 Историк Морис Мейснер пишет: «Вспашка целинных земель и спартанская жизнь в течение нескольких лет, как надеялись, излечат их от бюрократических привычек, прежде чем они будут возвращены на свои официальные должности». [6] : 345 Седьмое мая Кадровые школы были, таким образом, задуманы как средство ослабления напряженности между массами и КПК. [6] : 345
В Кадровых школах Седьмого мая день был разделен между производительным трудом и изучением марксизма . [6] : 371 Ручной труд был главным предметом внимания в Кадровых школах Седьмого мая. [1] : 35–36 Ручной труд подчеркивался не только из-за его производительной ценности, но и потому, что он рассматривался как закаляющее влияние или механизм для личностной трансформации. [1] : 35–36
После 1969 года в школах кадров «Седьмое мая» стали уделять больше внимания изучению коммунистической доктрины. [1] : 37
В 1970-х годах велись дебаты о том, как сбалансировать книжное обучение и ручной труд в кадровых школах Седьмого мая. [1] : 39 Сторонники большего внимания к ручному труду ссылались на Директиву Седьмого мая Мао, в то время как сторонники большего внимания к теоретическому изучению ссылались на более позднюю директиву Мао «учиться добросовестно, [и] стать экспертом в марксизме». [1] : 39 В конечном итоге, ручной труд оставался основным направлением кадровых школ Седьмого мая по всей стране, хотя некоторые школы действительно включали больше теоретического обучения. [1] : 40
Институциональный статус кадровых школ «Седьмое мая» стал неопределенным после смерти Мао. [1] : 40 9 ноября 1978 года газета «Жэньминь жибао» сообщила, что власти Пекина и Шанхая освобождают технические и научные кадры от обязательного посещения кадровых школ «Седьмое мая», которые в основном были сосредоточены на ручном труде. [1] : 40
Кадровые школы «7 мая» были официально упразднены Государственным советом в феврале 1979 года.