Куджула Кадфисы (кушанский язык: Κοζουλου Καδφιζου, также Κοζολα Καδαφες; Харости : 𐨐𐨂𐨗𐨂𐨫 𐨐𐨯 , IAST : Ку-джу-ла Ка-са , Куджула Каса ; [ 2] китайский :丘就卻; пиньинь : Цюцзюке 30–80 р. н. э., или 40–90 гг. н. э., согласно Бопеараччи [3] ) — кушанский князь, объединивший конфедерацию юэчжи в Бактрии в I веке н. э. и ставший первым кушанским императором. Согласно надписи Рабатак , он был прадедом великого кушанского царя Канишки I. Его считают основателем Кушанской империи . [3]
Происхождение Куджулы Кадфиза довольно неясно, и обычно его считают потомком кушанского правителя Гераиоса или, возможно, тождественным ему. [4] Однако Куджула разделяет свое имя (Кушан: Κοζουλου на некоторых из его монет «Гермеуса» или Κοζολα на его монетах «Август») с некоторыми из последних индо-скифских правителей, таких как Лиака Кусулака (греч. Λιακα Κοζουλο) ), или его сын Патика Кусулака , что может указывать на какую-то семейную связь. [5]
В процессе своей экспансии на восток Куджула Кадфис и его сын Вима Такто (или Вема Тахту), по-видимому, вытеснили Индо-Парфянское царство, основанное на северо-западе Индии парфянскими гондофарами примерно с 20 г. н.э.:
Его сын Янгаожен [вероятно, Вема Тахту или, возможно, его брат Садашкана ] стал царем вместо него. Он победил Тяньчжу [Северо-Западную Индию] и поручил генералам контролировать и руководить им. Юэчжи тогда стали чрезвычайно богатыми. Все королевства называют [своего короля] королем Гуйшуана [Кушана], но ханьцы называют их настоящим именем Да Юэчжи [Великий Юэчжи]. [6]
Считается, что вторжение в Индо-Парфянское царство под предводительством Куджулы Кадфиза произошло спустя некоторое время после 45 г. н. э., во время правления преемников Гондофара : Абдагаса и Саса .
Связь Куджулы с другими кушанскими правителями описана в надписи Рабатак , обнаруженной в Рабатаке на территории некогда Бактрии в 1993 году, которую начертал Канишка . Канишка утверждает, что Куджула Кадфизес - его прадедушка, Вима Такту - его дедушка, Вима Кадфизес - его отец, а сам Канишка:
И он [Канишка] приказал сделать изображения тех же, (а именно) этих богов, которые здесь написаны, и он приказал сделать (их) для этих царей: для царя Куджулы Кадфизеса (его) прадеда, и для Царю Виме Такту (его) деду, и царю Виме Кадфизе (его) отцу, и себе самому, царю Канишке. [7]
Некоторые из статуй Халчаянского дворцового городища в Бактрии , датированные около 50 г. н.э., вероятно, соответствовали периоду правления Куджулы Кадфиза. [8]
Чеканка кушанского правителя Куджулы Кадфиза показывает нам расширение религиозного кругозора кушан. В его первом выпуске, на аверсе которого изображен испорченный портрет и имя Гермея, на реверсе изображен Геракл , все еще следующий греческой традиции, хотя Геракл может быть интерпретацией Graeca иранского бога Веретрагны . Вопреки более ранним предположениям, которые считали Куджулу Кадфиза буддистом на основании эпитета «сатьядхармастхита», теперь ясно из формулировки надписи Матхуры, в которой Хувишка носит тот же эпитет сатьядхармастхита, что царство было даровано на него Сарвой (Шивой) и Счамдавирой (Чандаврирой), то есть он был преданным индуистского Бога Шивы и , следовательно, стойким шиваитом . Поразительно видеть, что Куджула Кадфис уже принял поклонение Шиве и использование письменности Харости на столь раннем этапе. [9]
{{cite book}}
: CS1 maint: другие ( ссылка ){{cite book}}
: CS1 maint: другие ( ссылка )