Кайкаус ибн Кайхусрав или Кайкаус II ( персидский : عز الدين كيكاوس بن كيخسرو , Изз ад-Дин Кайкавус ибн Кайхусрав ) был султаном сельджуков Рума из С 1246 по 1262 год. [1]
Кайкаус был старшим из трех сыновей Кайхусрава II . Его матерью была Продулия, византийская гречанка , возможно, крестившая Кайкауса в детстве. [2] [3] Он был юношей во время смерти своего отца в 1246 году и мало что мог сделать, чтобы предотвратить монгольское завоевание Анатолии . Большую часть своего пребывания в качестве сельджукского султана Рума он делил трон с одним или обоими своими братьями, Кылыч Арсланом IV и Кайкубадом II . Монгольский полководец Байджу угрожал ему и предупреждал о задержке с выплатой дани и просил новые пастбища в Анатолии для монгольской кавалерии. Монголы победили Кайкауса, который затем бежал в Римскую империю в 1256/1257 годах. [4] В какой-то момент Какыкаус вернулся в султанат, но был вынужден снова бежать в Византию после гражданской войны с Килиджи Арсланом IV около лета 1262 года, на этот раз в сопровождении своей семьи. [5] Римский двор задержал его, хотя они приветствовали его как обычно. Однако вскоре напряженность между султаном и императором возросла, и Кайкаус попытался свергнуть Михаила. [5] Поэтому брат Кайкауса Кайкубад обратился к Берке-хану Золотой Орды . Ногай вторгся в Империю в 1265 году и освободил его и его людей после того, как император Михаил VIII Палеолог задержал посланника из Каира в Берке. Берке дал Кайкаусу удел в Крыму и женил его на своей дочери, Урбай-хатун. [6] Он умер в изгнании в 1279 или 1280 году в Крыму.
По словам Рустама Шукурова, Кайкаус II «имел двойную христианскую и мусульманскую идентичность, идентичность, которая еще больше осложнялась двойной тюркско-персидской и греческой этнической идентичностью». [7] Кайкаус и его сыновья, как говорят, были крещены, и пока они были в Константинополе, семья посещала церковные бани, причащалась и присутствовала на пасхальных службах под надзором Патриарха Арсения . [3] Даже находясь в Крыму, Кайкаус все еще настаивал на своей христианской вере, защищая Арсения от обвинений в неканоническом общении с язычниками (Кайкаусом и его семьей), попросив энколпион, который он оставил в Константинополе, и предложив съесть свинину, чтобы доказать свою православие. [8]
У Кайкауса было несколько жен, но только одна сопровождала его в Византию. Армянин Киракос Гандзакеци сообщал, что Кайкаус был женат на дочери императора Иоанна III Дуки Ватаца , а более поздние османские источники называют ее Анной, однако оба эти утверждения ненадежны и, вероятно, указывают только на то, что его жена была христианкой и, возможно, римлянкой. Эта жена продолжала жить в Константинополе после побега Кайкауса. [9]
Дети Какьяуса, все от неизвестных матерей:
Несмотря на свержение и изгнание, Кайкаус оставался популярным среди туркмен Анатолии и представлял угрозу стабильности хрупких отношений между сельджуками и монголами. Визирь Фахр ад-Дин Али был на некоторое время заключен в тюрьму в 1271 году за переписку с ним. Именно у Кайкауса Караманоглу Мехмед-бей в 1276 году искал помощи в своем восстании против монголов. Поскольку Кайкаус не мог помочь, Мехмед-бей посчитал, что лучше иметь на своей стороне представителя линии Кайкауса, пусть даже самозванца, и назначил Джимри главой восстания. Позже Кайкаус отправил нескольких своих сыновей из Крыма в качестве претендентов, один из которых, Масуд II , в конечном итоге добился успеха, завоевав трон сельджуков в 1280 году.
Некоторые современные историки считают, что византийский дворянин Афанасий Султанос был братом или сыном Кайкауса, но это маловероятно из-за более позднего периода жизни Султаноса. Однако другая ветвь христианизированной аристократической семьи Султаносов действительно была основана близким родственником Кайкауса, откуда и произошло их название. [15]
В период Османской империи мятежный шейх Бедреддин , которого поддерживали в основном туркменские мигранты на Балканах , утверждал, что он является потомком Кайкауса II.