Какусандха ( пали ), или Кракуччамда на санскрите , — один из древних Будд , чья биография описана в главе 22 [1] Буддхавамсы , одной из книг Палийского канона .
Согласно буддийской традиции Тхеравады , Какусандха является двадцать пятым из двадцати девяти поименованных Будд , четвертым из Семи Будд древности и первым из пяти Будд настоящей кальпы . [2]
Текущая кальпа называется бхадракальпа ( Благоприятный эон). Пять Будд текущей кальпы: [3] [4]
Какусандха родился в парке Кхемавати в Кхемавати согласно традиции Тхеравады. [1] Кхемавати сейчас известен как Готихава и расположен примерно в 4 километрах (2,5 мили) к юго-востоку от Капилавасту , в округе Капилвасту , в зоне Лумбини на юге Непала . [5] Его отцом был Аггидатта, капеллан царя Кхеманкары из Кхемавати. Его матерью была Вишакха. Его женой была Вирочамана (также известная как Рокани); у него был сын Уттара (сын Какусандхи). Ашока посетил Готихаву, Непал, когда он посетил Лумбини , Непал, и установил каменный столб и написал на нем о своем визите. В Готихаве также есть ступа. Поэтому общепринято считать, что из-за столба ступа связана с нирваной Будды Какусандхи.
Какусандха прожил четыре тысячи лет в доме в трех дворцах: Ручи, Суручи и Ваддхана (или Ративаддхана). В возрасте четырех тысяч лет он отрекся от мирской жизни, катаясь на колеснице. Он практиковал аскезы в течение восьми месяцев. [6] Перед тем, как достичь просветления, он принял немного молочного риса от дочери брахмана Ваджириндхи из деревни Сучириндха, а также траву для своего сиденья от явапалаки Субхадды. Он достиг просветления под деревом сириса, затем прочитал свою первую проповедь собранию из восьмидесяти четырех тысяч монахов в парке недалеко от Макилы .
Какусандха совершил двойное чудо под деревом сала, у ворот Каннакуджи. Среди его обращенных был свирепый якша по имени Нарадэва. Какусандха соблюдал день поста ( упосатха ) каждый год.
Его главными учениками были Видхура и Санджива среди монахов, а также Сама и Чампа среди монахинь. Его личным помощником был Буддхиджа. Аччута и Самана среди мужчин, а также Нанда и Сунанда среди женщин были его главными мирянами-сторонниками. Аччута построил монастырь для Какусандхи Будды на том же самом месте, которое позже было выбрано Анатхапиндикой для Джетавана Арама для Гаутамы Будды .
Согласно «Самьютта Никае» (II.194), вершина Вепулла в Раджгире тогда называлась Пачинвамса, а жители региона — Тивара.
Тело Какусандхи было сорок локтей в высоту, и он умер в возрасте сорока тысяч лет в Кхемавати. Ступа, воздвигнутая над его реликвиями, была высотой в одну лигу. [6]
Бодхисаттва , который должен был стать Сиддхартхой Гаутамой , родился как царь Кхема во времена Какусандхи. Какусандха был Буддой, который предсказал, что царь Кхема, который предлагал ему милостыню в виде одежд и лекарств, станет в будущем Гаутамой Буддой. [7]