stringtranslate.com

Календарь бахаи

Календарь Бахаи, используемый в Вере Бахаи, является солнечным календарем, состоящим из девятнадцати месяцев и четырех или пяти вставных дней , с новым годом в момент северного весеннего равноденствия . Каждый месяц назван в честь добродетели ( например , Совершенство, Милосердие), как и дни недели. Первый год датируется 1844 годом н. э. , годом, в котором Баб начал учить.

Годы в календаре аннотируются датой BE (Baháʼí Era). Бахаистский год 181 BE начался 20 марта 2024 года.

История

Календарь Бахаи начался с оригинального календаря Бади, созданного Бабом в Китабу -ль-Асма [1] и персидском Байане (5:3) в 1840-х годах. [2] Ранняя версия календаря начала внедряться во время его правления. [3] Она использовала схему из девятнадцати месяцев по девятнадцать дней с результатом в 361 день, плюс вставные дни, чтобы сделать календарь солнечным календарем . Первым днем ​​раннего внедрения календарного года был Навруз , [4] в то время как вставные дни были назначены иначе, чем в более позднем внедрении Бахаи. Календарь содержит много символических значений и намеков [5], включая связи с пророчествами Баба о следующем Явлении Бога, названном Тот, кого Бог явит . [6]

Бахаулла , основатель Веры Бахаи, который утверждал, что именно он был предсказан Бабом, подтвердил и принял этот календарь. Около 1870 года он поручил Набиль-и-Азаму , автору «Рассветных вестников» , написать обзор календаря Бади. [7] В Китаб-и-Агдас (1873) Бахаулла сделал Навруз первым днем ​​года, а также разъяснил положение вставных дней, которые должны непосредственно предшествовать последнему месяцу. [2] [8] Бахаулла установил Навруз на день, в который солнце переходит в созвездие Овна . Бахаи интерпретируют эту формулу как спецификацию весеннего равноденствия , хотя где именно это должно определяться, не уточняется. [8]

Календарь был впервые внедрен на Западе в 1907 году. [9]

В писаниях Бахаи некоторые вопросы, касающиеся внедрения календаря Бади, должны быть решены Всемирным Домом Справедливости, прежде чем календарь можно будет соблюдать единообразно во всем мире. [ необходима ссылка ]

10 июля 2014 года Всемирный Дом Справедливости объявил о положениях, которые позволят совместное внедрение календаря Бади во всем мире, начиная с заката 20 марта 2015 года, [10] что совпадет с завершением девятого цикла календаря (см. ниже). [11] До этого времени календарь Бахаи был синхронизирован с григорианским календарем , начиная год с заката 20 марта, независимо от того, когда технически происходит весеннее равноденствие, что означает, что дополнительный день високосного года появлялся одновременно в обоих календарях. Вставные дни всегда тянулись с 26 февраля по 1 марта, автоматически включая високосный день по григорианскому календарю, так что в обычном году было четыре вставных дня, а в високосном по григорианскому календарю — пять. [12] Всемирный Дом Справедливости выбрал Тегеран , место рождения Бахауллы , в качестве места, в котором время и дата весеннего равноденствия должны определяться в соответствии с астрономическими таблицами из надежных источников. [7] [10] [13] Эти изменения, которые «открыли» календарь Бади от григорианского календаря, вступили в силу в начале 172 года до н. э. [7] [14]

Значение

Как предполагает название Badíʿ ( чудесный или уникальный ), календарь бахаи действительно является уникальным институтом в истории человеческой культуры. Социолог Эвиатар Зерубавель отмечает, что девятнадцатидневный цикл создает особый ритм, который усиливает групповую солидарность. (Зерубавель утверждает, что девятнадцатидневный цикл правильнее определить как неделю , а не как месяц , потому что он «никакой связи» не имеет с лунным циклом .) Более того, найдя наиболее близкое приближение квадратного корня годового цикла, бахаи «смогли установить наиболее симметричную возможную связь между неделей и годом, чего никому другому на протяжении всей истории не удавалось достичь». [15]

Годы

Годы в календаре Бахаи отсчитываются с четверга 21 марта 1844 года, начала Эры Бахаи или Эры Бади (сокращенно BE или BE ). [16] Таким образом, год 1 BE начался на закате 20 марта 1844 года.

Длина каждого года строго определена как количество дней между первым и последним днем ​​года, с количеством вставных дней, которые корректируются по мере необходимости. Год заканчивается за день до следующего весеннего равноденствия.

весеннее равноденствие

Первый день каждого года ( Навруз ) — это день (от заката до заката) в Тегеране, содержащий момент весеннего равноденствия . Это определяется заранее астрономическими вычислениями из надежных источников. [10]

Поскольку григорианский календарь не привязан к равноденствию, он смещается на один-два дня каждый год, как показано в следующей таблице. [18]

Месяцы

Календарь Бахаи состоит из девятнадцати месяцев, каждый из которых состоит из девятнадцати дней. [19] Вставные дни, известные как Аййам-и-Ха , приходятся на период между восемнадцатым и девятнадцатым месяцами.

Названия месяцев были заимствованы Бабом из Дуай-и-Сахар , утренней молитвы Рамадана имама Мухаммада аль-Бакира , пятого имама двенадцати шиитского ислама . [20] [21] Считается, что эти названия месяцев относятся к атрибутам Бога.

В персидском Байане Баб делит месяцы на четыре группы, известные как «огонь», «воздух», «вода» и «земля», которые длятся три, четыре, шесть и шесть месяцев соответственно. [22] Робин Миршахи предполагает возможную связь с четырьмя сферами, описанными в космологии Бахаи . [5] Исмаэль Веласко связывает это с « дугой восхождения ». [23]

В следующей таблице григорианская дата указывает первый полный день месяца, когда Навруз совпадает с 21 марта. Месяц начинается с заходом солнца дня, предшествующего указанному.

Айям-и-Ха

Введение интеркаляции ознаменовало собой важный разрыв с исламом , поскольку в исламском календаре практика интеркаляции была специально запрещена в Коране . [2]

Количество вставных дней определяется заранее, чтобы гарантировать, что год заканчивается за день до следующего весеннего равноденствия. Это приводит к добавлению 4 или 5 вставных дней. Эти дни вставляются между 18-м и 19-м месяцами, приходясь примерно на конец февраля по григорианскому календарю. Количество добавляемых дней не связано со временем григорианского високосного года.

Значение в Вере Бахаи

Ежегодный девятнадцатидневный пост проводится в последний месяц Ала. За месяцем поста следует Навруз , новый год.

Ежемесячный праздник Девятнадцатого дня отмечается в первый день каждого месяца, желательно начинать в любое время между заходом солнца накануне дня и до захода солнца в конце дня.

Дней в месяце

Девятнадцать дней месяца имеют те же названия, что и месяцы года (выше), так, например, 9-й день каждого месяца — Асма, или «Имена». [25] [26]

Будни

Неделя бахаи начинается в субботу и заканчивается в пятницу. [27] Как и в иудаизме и исламе , дни начинаются с заходом солнца и заканчиваются с заходом солнца следующего солнечного дня. Писания бахаи указывают, что пятница должна соблюдаться как день отдыха. [28] [29] Практика соблюдения пятницы как дня отдыха в настоящее время не соблюдается во всех странах; например, в Великобритании Национальное духовное собрание бахаи подтвердило, что в настоящее время не соблюдает эту практику. [30]

Циклы

В календарной системе Бахаи также существует девятнадцатилетний цикл, называемый Вахид, и 361-летний (19×19) суперцикл, называемый Кулл-и-Шай (буквально «Все вещи»). [27] Выражение Кулл-и-Шай часто использовалось Бабом . [ 31] Оно берет свое начало в суфизме , а значение чисел 19 и 361, возможно, уже связывал Ибн Араби (1165–1240). [31]

Каждому из девятнадцати лет вахида было дано название, как показано в таблице ниже. [27] Десятый вахид 1-го Кулл-и-Шай начался 21 марта 2015 года, а одиннадцатый вахид начнется в 2034 году. [32]

Текущий год Бахаи, 181 год по эре буддизма (20 марта 2024 г. – 20 марта 2025 г.), является годом Хубба десятого Вахида первого Кулл-и-Сахай. [32] Второй Кулл-и-Сахай начнется в 2205 году. [32]

Концепция девятнадцатилетнего цикла существовала в той или иной форме с четвертого века  до нашей эры . Метонический цикл представляет собой изобретенную меру, которая приблизительно соотносит солнечные и лунные отметки времени и которая появляется в нескольких календарных системах.

Годы в Вахиде

Смотрите также

Примечания

  1. ^ В предварительном переводе отрывков из «Китабу-ль-Асма» Баба ученый-бахаи Стивен Лэмбден добавляет «цели», «предложения» в качестве альтернативных переводов для слова «вопросы». [24]

Ссылки

  1. ^ Лэмбден, Стивен (2018). Китаб аль-асма – Книга имен . Лэмбден утверждает, что «источник, однако, не дал точных подробностей о том, где находились календарные материалы в Китаб аль-асма».
  2. ^ abc Тейлор, Джон (01.09.2000). "О новизне в Айям-и-Ха и календаре Бади". bahai-library.org . Получено 24.09.2006 .
  3. ^ MacEoin, Denis (1994). Ритуалы в бабизме и бахаизме. Pembroke Persian Papers. Том 2 (иллюстрированное издание). British Academic Press. С. 107. ISBN 978-1-85043-654-6.
  4. ^ Mottahedeh, Negar (1998). «Изуродованное тело современной нации: раскрытие Куррат аль-Айн Тахира и иранская резня бабидов». Сравнительные исследования Южной Азии, Африки и Ближнего Востока . 18 (2): 43. doi :10.1215/1089201X-18-2-38.
  5. ^ abc Mihrshahi, Robin (2013). Чудесный новый день: нумерология творения и «все вещи» в календаре Бади .
  6. ^ Mihrshahi, Robin (2004) [1991]. "Symbolism in the Badíʿ Calendar". Bahaʼí Studies Review . 12 (1). doi :10.1386/bsre.12.1.15 (неактивен 2024-09-12). ISSN  1354-8697. Архивировано из оригинала 2018-12-02 . Получено 2012-05-01 .{{cite journal}}: CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на сентябрь 2024 г. ( ссылка )
  7. ^ abc Momen, Moojan (2014). Календарь Бади (Бахаи): Введение.
  8. ^ ab Всемирный Дом Справедливости (1992). Заметки о Китаб-и-Агдас. Уилметт, Иллинойс: Bahaʼí Publishing Trust. стр. 178–179. ISBN 978-0-85398-999-8..
  9. ^ Кэмерон, Гленн; Момен, Венди (1996). Базовая хронология бахаи. Оксфорд, Великобритания: Джордж Рональд. стр. 165. ISBN 978-0-85398-404-7.
  10. ^ abc Всемирный Дом Справедливости (2014-07-10). "Бахаи мира" . Получено 2014-07-10 .
  11. ^ Нахджавани, Али (январь 2015 г.). «Девятый цикл календаря бахаи». Американский бахаи : 23–27.
  12. ^ Смит, Питер (2000). "Айям-и-Ха". Краткая энциклопедия Веры Бахаи . Оксфорд: Oneworld Publications. стр. 53. ISBN 978-1-85168-184-6.
  13. ^ Для расчета дат данные, предоставленные HM Nautical Almanac Office в Соединенном Королевстве , используются Всемирным центром бахаи. Всемирная геодезическая система 1984 года используется для определения точки отсчета Тегерана.
  14. ^ Пурушотма, Шастри Бахаи внедряют новый календарь по всему миру . Huffington Post. 2014-14-07.
  15. ^ Зерубавель, Эвиатар (1985). Семидневный круг . Нью-Йорк: The Free Press. С. 48–50. ISBN 978-0029346808.
  16. ^ Кертис, Ларри (2004-03-06). "День в календаре бахаи". bcca.org. Архивировано из оригинала 2 октября 2006 года . Получено 2006-09-24 .
  17. ^ Всемирный Дом Справедливости (2014-07-10). «Относительно внедрения календаря Бади» . Получено 2024-03-13 .
  18. ^ Даты Бахаи 172–221 гг. до н. э. (2015–2065; подготовлено Всемирным центром Бахаи) Архивировано 22 декабря 2015 г. на Wayback Machine (pdf)
  19. ^ abcdef Смит, Питер (2000). "календарь". Краткая энциклопедия Веры Бахаи . Оксфорд: Oneworld Publications. стр. 98–100. ISBN 978-1-85168-184-6.
  20. ^ Тахерзаде, А. (1976). Откровение Бахауллы, Том 1: Багдад 1853–63. Оксфорд, Великобритания: Джордж Рональд. С. 116–117. ISBN 978-0-85398-270-8.
  21. ^ Стивен Н. Лэмбден. Дуа Сахар или Мольба Славы-Красоты (аль-Баха)
  22. ^ Saiedi, Nader (2008). Врата Сердца: Понимание Писаний Баба. Канада: Wilfrid Laurier University Press. С. 327–328. ISBN 978-1-55458-056-9.
  23. ^ Веласко, Исмаэль (2004) Символизм в календаре Бади, Робин Миршахи: Обзор.
  24. ^ Лэмбден, Стивен (2020). Китаб аль-асма (Книга имен) Баба II: избранные отрывки в переводе .
  25. ^ Момен, Венди (1989-02-28). Базовый словарь бахаи. Издательство Джорджа Рональда. ISBN 978-0853982302. Получено 2021-05-04 .
  26. ^ Филиппинская община бахаи (ред.). «Календарь бахаи и Святые дни» . Проверено 4 мая 2021 г.
  27. ^ abcd Эффенди, Шоги (1950). Вера Бахаи: 1844–1950 гг. Уилметт, Иллинойс : Издательский комитет бахаи.
  28. ^ «Письмо, написанное от имени Хранителя одному верующему». Bahaʼí News (162, апрель 1943 г.): 5. 1939-07-10.В Эффенди, Шоги ; Бахаулла ; Абдул-Баха ; Всемирный Дом Справедливости (1983). Хорнби, Хелен (ред.). Светочи руководства: справочный файл бахаи. Нью-Дели, Индия : Bahaʼí Publishing Trust. стр. 109. ISBN 978-81-85091-46-4. Получено 15.03.2009 . III. Бахаи: E. Разные предметы: 372. Пятница — день отдыха в календаре бахаи.
  29. ^ Белленир, Карен (2004). Религиозные праздники и календари: энциклопедический справочник (3-е изд.). Омниграфика. стр. 154. ISBN 978-0-7808-0665-8.
  30. ^ Национальное Духовное Собрание Бахаи Соединенного Королевства. Письмо от NSA Совету Бахаи Уэльса Получено 11 июля 2014 г.
  31. ^ аб Игнак Гольдзиер (1850–1921), цитируется в le Baron, V. RosEN (1921). Der ислам, Zeitschrift Fur Geschichte und Kulter des исламского Востока . Том. 11.
  32. ^ abc Bolhuis, Арьен (23 марта 2006 г.). «Первый Кулл-и-Шай Эры Бахаи» . Проверено 23 сентября 2006 г.

Дальнейшее чтение

Первичные источники

Вторичные источники

Внешние ссылки