Калибанган - город, расположенный на 29 ° 28'N 74 ° 08'E / 29,47 ° N 74,13 ° E / 29,47; 74,13 на левом или южном берегу реки Гаггар ( река Гаггар-Хакра ) [1] [2] в Техсил Пилибанган, между Суратгархом и Ханумангархом в округе Ханумангарх , Раджастхан , Индия , 205 км. из Биканера . Он также идентифицируется как основанный в треугольнике земли у слияния рек Дришадвати и Сарасвати . [3] Доисторический и домаурийский характер цивилизации долины Инда был впервые выявлен Луиджи Тесситори на этом месте. Отчет о раскопках Калибангана был полностью опубликован в 2003 году Археологической службой Индии , спустя 34 года после завершения раскопок. В отчете делается вывод, что Калибанган был крупной провинциальной столицей цивилизации долины Инда. Калибанган известен своими уникальными огненными алтарями и «самой ранней в мире вспаханным полем». [4] Примерно в 2900 году до нашей эры регион Калибанган превратился в то, что можно считать запланированным городом. [5]
Первые раскопки Калибангана проводились под руководством Б.Б. Лала (ASI) в период с 1960-61 по 1969-70 годы. Другими членами раскопочной группы были Б.К. Тапар , М.Д. Харе, К.М. Шривастава и С.П. Джайн .
Доисторическое место Калибанган было обнаружено Луиджи Пио Тесситори , итальянским индологом (1887–1919). [6] Он проводил исследование древних индийских текстов и был удивлен характером руин в этой области. Он обратился за помощью к сэру Джону Маршаллу из Археологической службы Индии . В то время ASI проводила раскопки в Хараппе, но не знала о значении руин. Фактически, Тесситори был первым человеком, который признал, что руины были «доисторическими» и домаурийскими . Луиджи Пио Тесситори также указал на природу культуры, но в то время еще нельзя было догадаться, что руины Калибангана лежат в пределах цивилизации долины Инда. Он умер за пять лет до официального признания хараппской культуры.
После обретения Индией независимости оба крупных хараппских города вместе с Индом вошли в состав Пакистана, и индийские археологи были вынуждены активизировать поиск хараппских памятников в Индии. Амлананд Гош (бывший генеральный директор Археологической службы Индии или ASI) был первым человеком, который признал это место Хараппским и выделил его для раскопок. [7] Под руководством Б.Б. Лала (тогда генерального директора ASI), Балкришны (Б.К.) Тапара , доктора медицины Харе, К.М. Шриваставы и С.П. Джайн проводили раскопки в течение 9 лет (1960–9) в 9 последовательных сеансах раскопок. Были раскопаны два древних кургана площадью более полукилометра (площадь четверти квадратного километра). На западной стороне находится курган меньшего размера (KLB1) высотой 9 метров, известный как цитадель. Восточный курган, который выше (12 метров) и больше, известен как Нижний город (KLB2).
Раскопки неожиданно выявили двойную последовательность культур, из которых верхняя (Калибанган I) принадлежит Хараппской, демонстрируя характерную сетку мегаполиса, а нижняя (Калибанган II) раньше называлась дохараппской, но сейчас теперь называется «Ранний Харапп или предшествующий Харапп». [8] Другие близлежащие объекты, принадлежащие IVC, включают Балу , Кунал , Банавали и т. д.
Эта ранняя хараппская фаза (также называемая протохараппской фазой) в Калибангане принадлежит культуре Соти-Сисвал (см. Также сайт Соти ).
Следы дохараппской культуры обнаружены лишь на нижних уровнях западного кургана. Согласно археологическим данным, культура долины Инда существовала на этом месте с протохараппской эпохи (3500 г. до н.э. – 2500 г. до н.э.) до хараппской эпохи (2500 г. до н.э. – 1750 г. до н.э.). Эта более ранняя фаза обозначена как Калибанган-I (KLB-I) или Период-I. Сходство керамики связывает Калибанган-I с культурой Соти-Сисвал, поскольку большая часть этой керамики была позже обнаружена в деревне Соти на северо-западе Индии. [9]
В Калибангане также есть связи с культурой Кот-Диджи (связанной с Соти-Сисвалом). [10]
На этом этапе с начала оккупации поселение было укреплено с использованием сушеных сырцовых кирпичей. Этот форт строился дважды в разные периоды. Раньше стена форта имела толщину 1,9 метра, но в ходе реконструкции на этом этапе ее увеличили до 3,7–4,1 метра. Размер кирпича на обоих этапах строительства составлял 20 × 20 × 10 см. Курган-цитадель (меньший курган) представляет собой параллелограмм длиной около 130 метров по оси восток-запад и 260 метров по оси север-юг. Планировка города была похожа на планировку Мохенджо-Даро или Хараппы . Направление домов и размеры кирпичей заметно отличались от тех, которые использовались на хараппском этапе (KLB-II).
На территории, обнесенной стеной, дома также были построены из сырцовых кирпичей того же размера, что и стены форта; об использовании жженого кирпича свидетельствуют водостоки внутри домов, остатки печей и цилиндрические ямы, облицованные известковой штукатуркой. Также были найдены обожженные клиновидные кирпичи. [11]
Б.Б. Лал , бывший генеральный директор ASI, пишет: «Калибанган в Раджастхане предоставил свидетельства самого раннего ( ок. 2800 г. до н.э. ) вспаханного сельскохозяйственного поля [12], когда-либо обнаруженного в результате раскопок». [13] [14] Он был найден к юго-востоку от дохараппского поселения, за пределами форта. «Раскопки Калибангана в нынешнем западном Раджастане показывают вспаханное поле, первое место такого рода в мире. На нем изображена сетка борозд, расположенных на расстоянии около 30 см друг от друга, идущих с востока на запад, и других, расположенных на расстоянии около 190 см друг от друга, идущих с севера на юг. , образец, удивительно похожий на тот, который практикуется даже сейчас». [15] Даже сегодня подобная вспашка используется для одновременного выращивания двух культур в этом регионе, особенно. горчицы и грамм. Чтобы сохранить его, эта раскопанная пахота после раскопок была засыпана и отмечена бетонными столбами.
Керамика ранней Харапской фазы, найденная в Калибангане, была классифицирована как базовая линия для исследований керамики на Индийском субконтиненте , которая известна как шесть тканей Калибанагана . Ткани A, B и D сгруппированы как красная посуда , керамика из ткани C имеет фиолетовый и черный цвет и классифицируется как подтип черной и красной посуды . [16]
Шесть тканей Калибанагана относятся к отличительному знаку на керамике этой ранней хараппской фазы, характеризующейся шестью тканями, обозначенными A, B, C, D, E и F, которые позже были идентифицированы также на соседнем участке Соти, принадлежащем культуре Соти-Сисвал , которая является подтипом ранней хараппской фазы. [16]
Шесть тканей Калибанагана аэ: [16]
Среди других находок этого периода: небольшие лезвия из халцедона и агата, иногда с зазубринами или с тыльной стороной; бусины из стеатита, ракушек, сердолика, терракоты и меди; браслеты из меди, ракушек и терракоты; терракотовые предметы, такие как игрушечная тележка, колесо и сломанный бык; кем с мюллерами, костяным наконечником и медными кельтами, включая необычный топор и т. д. [17] [18] Игрушечные тележки предполагают, что тележки использовались для транспортировки на ранней стадии Калибангана.
Б.Б. Лал, бывший генеральный директор ASI, пишет: «Калибанган в Раджастане... также показал, что около 2600 г. до н.э. произошло землетрясение, которое положило конец поселению раннего Инда на этом месте». [13] Это, пожалуй, самое раннее землетрясение, зарегистрированное археологами. [19] По крайней мере, три доисторических землетрясения, затронувшие цивилизацию долины Инда в Дхолавире в Хадире, были выявлены в 2900–1800 годах до нашей эры. [20]
Фаза KLB-I оставила 1,6 метра непрерывных отложений в пяти различных структурных слоях, последний из которых, возможно, был разрушен землетрясением, а это место было заброшено около 2600 г. до н.э., и вскоре его снова заселили хараппцы.
В Калибангане были обнаружены огненные алтари, подобные найденным в Лотале , которые, по мнению С.Р. Рао, не могли служить никакой другой цели, кроме ритуальной. [21] Эти алтари предполагают поклонение огню . [22] Это единственное место цивилизации долины Инда, где нет никаких свидетельств того, что поклоняются богине- матери . [23]
В южной половине укрепленного комплекса цитадели располагалось множество (пять или шесть) приподнятых платформ из сырцового кирпича, разделенных коридорами. К этим платформам были прикреплены лестницы. Вандализм этих площадок грабителями кирпича затрудняет восстановление первоначальной формы построек над ними, но обнаружены безошибочные остатки овальных кострищ из обожженного кирпича с жертвенным столбом (цилиндрическим или прямоугольным поперечным сечением, иногда кирпичным). были возложены друг на друга, чтобы построить такой столб) посередине каждой ямы и жертвенные терракотовые лепешки во всех этих ямах для костра. Подобные алтари есть и в домах нижнего города. В этих ямах были обнаружены сгоревшие угли. Структура этих жертвенников огня напоминает жертвенники, но аналогия может быть случайной, и эти жертвенники, возможно, предназначались для какой-то конкретной (возможно, религиозной) цели сообщества в целом. В некоторых огненных жертвенниках были обнаружены останки животных, что позволяет предположить возможность жертвоприношения животных. [24]
Официальный сайт АСИ сообщает: «Помимо вышеупомянутых двух основных [ sic ] частей мегаполиса существовала еще и третья — умеренное строение, расположенное выше 80 метров от нижнего города и содержащее четыре-пять огненных алтарей. Это одинокое структура, возможно, использовалась в ритуальных целях. [25] «Таким образом, огненные алтари были обнаружены в трех группах: общественные алтари в цитадели, бытовые алтари в нижнем городе и общественные алтари в третьей отдельной группе. Недалеко от огненных алтарей были обнаружены колодец и остатки места для купания, что позволяет предположить, что церемониальное омовение было частью ритуалов. [26]
Нижний город также представлял собой укрепленный параллелограмм, хотя сейчас от него остались только следы. Форт был построен из сырцового кирпича (40 × 20 × 10 см), и было выявлено три или четыре структурных этапа. У него были ворота на севере и западе.
ББ Лал написал:
«Хорошо регулируемые улицы (были) почти всегда ориентированы по сторонам света, образуя, таким образом, решетчатый узор. (В Калибангане) даже ширина этих улиц находилась в определенном соотношении, т.е. если самая узкая полоса составляла одну единицу в ширина остальных улиц была двойной, тройной и т. д. (...) Подобного градостроительства не было известно в современной Западной Азии .». [27]
Нижний город имел высоту 239 метров с востока на запад, но протяженность с севера на юг определить невозможно. Было признано 8 основных дорог: 5 с севера на юг и 3 с востока на запад. Ожидается, что еще несколько дорог с востока на запад будут погребены под нераскопанными руинами. Вторая дорога с востока на запад проходила по изогнутой линии и пересекалась с первой на северо-восточном конце (к реке), где были предусмотрены ворота. Эта дорога представляла собой аномалию в сетке прямых дорог. Было много переулков, связанных с конкретными жилыми комплексами . Дороги и переулки имели ширину в точно определенных пропорциях, как и в других хараппских городах, от 7,2 метра для главных дорог до 1,8 метра для узких переулков. Для предотвращения несчастных случаев на углах улиц были установлены отбойники. На втором структурном уровне дороги выложены глиняной плиткой. Сточные воды из домов сливаются в ямы ( банки для сбора жидкости ) под дорогами. Должен быть какой-то центральный орган, который будет планировать и регулировать все это. [28]
Город был укреплен. [5] Как и городское планирование, жилищное строительство также соответствовало общей схеме других хараппских городов. Из-за сетки городского планирования, напоминающей шахматную доску, все дома выходили как минимум на две или три дороги или переулки. Каждый дом имел двор и 6–7 комнат с трех сторон, в некоторых домах имелся колодец. В одном доме была лестница для выхода на крышу. Дома строились из сырцового кирпича размером 10 х 20 х 30 см [5] (такого же, как и на втором этапе строительства крепостной стены). Обожженный кирпич использовался в водостоках, колодцах, купальных площадках и подоконниках, а также в огненном алтаре. Полы комнат были построены из перемолотой мелкой глины, иногда выложенной сырцовыми кирпичами или терракотовыми лепешками. В одном доме полы были выложены обожженной плиткой, украшенной геометрическим орнаментом. [29] Калибанган 1953 А. Гош Расположен в Раджастане на берегу Гаггара 1. Показаны как прехараппская, так и хараппская фаза 2. Свидетельства вспаханной земли 3. Свидетельства верблюжьих костей 4. Во многих домах был собственный колодец 5. Калибанган означает черные браслеты 6. Следы деревянной борозды
Некоторая ранняя керамика Калибангана имеет близкое сходство с керамикой посуды Хакра в Чолистане , с другой раннехараппской керамикой цивилизации долины Инда и керамикой эпохи интеграции. [30] Функционально керамику можно разделить на горшки бытового, религиозного и погребального назначения. Структурно мы разделяем такие классы, как простые и декорированные изделия. На некоторых горшках были хараппские надписи (нерасшифрованные).
Лучшая терракотовая фигура из Калибангана — это атакующий бык, который считается символом «реалистичного и мощного народного искусства Хараппской эпохи». [31] Город известен многочисленными терракотовыми браслетами, найденными здесь.
.jpg/1280px-Kalibangan_cylinder_seal_(impression).jpg)
К этому периоду было обнаружено несколько печатей. Наибольшего внимания заслуживает цилиндрическая печать, изображающая женскую фигуру между двумя мужскими фигурами, сражающимися или угрожающими копьями. Есть также наблюдение за быками смешанного типа. Они имеют прямоугольную форму.
Другие примечательные находки — цилиндрический мерный стержень и глиняный шар с человеческими фигурами. Также были обнаружены горох и нут. [32]
Три системы захоронений были засвидетельствованы на могильнике примерно в 300 ярдах к юго-западу от цитадели, где было обнаружено примерно 34 могилы:
Роберт Райкс [34] утверждал, что Калибанган был заброшен из-за того, что река высохла. Профессор Б.Б. Лал (в отставке, генеральный директор Археологической службы Индии) поддерживает эту точку зрения, утверждая: «Радиоуглеродные даты указывают на то, что зрелое хараппское поселение в Калибангане пришлось покинуть где-то около 2650 года [5] до н.э. И, как показывают гидрологические данные, указывает, что это оставление произошло из-за высыхания Сарасвати (Гаггара). Эта последняя часть должным образом установлена работами Райкеса, итальянского гидролога, и его индийских сотрудников». [35]
Название Калибанган переводится как «черные браслеты» («Кала» на хинди означает «черный», а «банган» означает браслеты). В нескольких милях ниже по течению находится железнодорожная станция и поселок Пилибанга, что означает «Желтые браслеты» .
ASI создал Археологический музей в Калибангане в 1983 году для хранения раскопанных здесь материалов в 1961–69 годах. В одной галерее представлены дохараппские находки, а в двух других галереях — хараппские находки.
Обнаженные руины Калибангана во время раскопок 1966–67 годов, проведенных Археологической службой Индии .
Калкинс, П.Б.; Алам М. «Индия». Британская энциклопедия. Проверено 31 декабря 2008 г.Лал, Б.Б. (2002). «Родина индоевропейских языков и культуры: некоторые мысли». Пурататтва. Индийское археологическое общество. стр. 1–5.Макинтош, Джейн (2008) Древний Инд-Келли: новые перспективы. АВС-КЛИО. п. 77Лал, Б.Б. (2003). Раскопки в Калибангане, ранние Хараппские острова, 1960–1969 гг. Археологическая служба Индии. стр. 17, 98.Кульке, Герман (2004). История Индии. Рутледж. п. 25.ср. В поисках забытых городов.Шри Кришна Оджа, Элементы индийской археологии, с. 115.это формулировка официального сайта ASI: http://asi.nic.in/asi_exca_imp_rajasthan.asp. Архивировано 21 июля 2011 г. на Wayback Machine.Теджас Гардж (2010), Керамическая сборка Соти-Сисвал: переоценка. Древняя Азия. 2, стр. 15–40. дои:10.5334/aa.10203Элементы индийской археологии, с. 116.Его фотографии доступны в статье Б.Б. Лала по адресу https://web.archive.org/web/20040514210125/http://www.geocities.com/ifihhome/articles/bbl002.html.Б.Б. Лал, Индия, 1947–1997: Новый взгляд на индийскую цивилизацию.Пурататтва, 4:1–3ср. История ирригации, дренажа и борьбы с наводнениями в бассейне ИндаЭлементы индийской археологии, с. 117-118.официальный сайт ASI: http://asi.nic.in/asi_exca_imp_rajasthan.asp. Архивировано 21 июля 2011 г. в Wayback Machine.Элементы индийской археологии, с. 117. В этой книге дается точно такая же информация, почти в той же формулировке, которая позже была использована на веб-сайте ASI, следовательно, источником обоих этих отчетов были неопубликованные отчеты о раскопках.Б.Б. Лал, 1984 г. Самое раннее датируемое землетрясение в Индии, век науки (октябрь 1984 г.), Бомбей: Центр Неру.Лал, Б.Б., Самое раннее зарегистрированное землетрясение в Индии.Границы цивилизации ИндаЭлементы индийской археологии, с. 119-120.«Места раскопок в Раджастане - Археологическая служба Индии». Архивировано 21 июля 2011 года. Проверено 30 августа 2007 года.Брайант, Эдвин (2001). Поиски истоков ведической культуры и споры об индоарийской миграции. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 160. ISBN 9780195137774 . Самая ранняя цивилизация Южной Азии, с. 97Элементы индийской археологии, с. 120-121.Кульке, Герман (2004). История Индии. Рутледж. п. 25.Кульке, Герман (2004). История Индии. Рутледж. п. 25.Элементы индийской археологии, с. 121.Б.Б. Лал 2002, Сарасвати течет.Элементы индийской археологии, с. 117.Макинтош, Джейн. (2008) Древняя долина Инда: новые перспективы. АВС-КЛИО. п. 114Элементы индийской археологии, с. 123.Калибанган: Смерть по естественным причинам, РайксКульке, Герман (2004). История Индии. Рутледж. п. 25.ср. Родина индоевропейских языков и культуры: некоторые мысли
«Хараппа». Британская энциклопедия, Британская энциклопедия, Inc., www.britannica.com/place/India/Harappa. Хараппа, www.harappa.com/blog/kalibangan.
