Калибанган — город, расположенный на 29°28′N 74°08′E / 29.47°N 74.13°E / 29.47; 74.13 на левом или южном берегу реки Гхаггар ( река Гхаггар-Хакра ) [1] [2] в Техсил-Пилибангане, между Суратгархом и Ханумангархом в округе Ханумангарх , Раджастхан , Индия, в 205 км от Биканера . Он также идентифицируется как основанный в треугольнике земель у слияния рек Дришадвати и Сарасвати . [3] Доисторический и домаурийский характер цивилизации долины Инда был впервые выявлен Луиджи Тесситори на этом месте. Отчет о раскопках Калибангана был опубликован полностью в 2003 году Археологической службой Индии , спустя 34 года после завершения раскопок. В отчете сделан вывод о том, что Калибанган был крупной провинциальной столицей цивилизации долины Инда. Калибанган отличается своими уникальными огненными алтарями и «самым ранним в мире засвидетельствованным вспаханным полем». [4] Около 2900 г. до н. э. регион Калибанган превратился в то, что можно считать спланированным городом. [5]
Калибанган впервые был раскопан под руководством Б. Б. Лала (ASI) между 1960-61 и 1969-70. Другими членами команды раскопок были Б. К. Тапар , М. Д. Кхаре, К. М. Шривастава и С. П. Джейн .
Доисторическое место Калибанган было обнаружено Луиджи Пио Тесситори , итальянским индологом (1887–1919). [6] Он проводил некоторые исследования в древних индийских текстах и был удивлен характером руин в этой области. Он обратился за помощью к сэру Джону Маршаллу из Археологического управления Индии . В то время ASI проводила раскопки в Хараппе, но они не знали о значимости руин. Фактически, Тесситори был первым человеком, который признал, что руины были «доисторическими» и до- Маурьевскими . Луиджи Пио Тесситори также указал на природу культуры, но в то время было невозможно предположить, что руины Калибангана лежат в пределах цивилизации долины Инда. Он умер за пять лет до того, как культура Хараппы была официально признана.
После обретения Индией независимости оба крупных города Хараппы вместе с Индом стали частью Пакистана и Индии, археологи были вынуждены усилить поиски хараппских памятников в Индии. Амлананд Гхош (бывший генеральный директор Археологического управления Индии или ASI) был первым человеком, который признал это место Хараппой и разметил его для раскопок. [7] Под руководством Б. Б. Лала (тогдашнего генерального директора ASI), Балкришна (Б. К.) Тапар , М. Д. Кхаре, К. М. Шривастава и С. П. Джайн проводили раскопки в течение 9 лет (1960–1969) в 9 последовательных раскопочных сессиях. Были раскопаны два древних кургана, простирающихся на полкилометра (площадь в четверть квадратного километра). На западной стороне находится меньший курган (KLB1), высотой 9 метров, известный как цитадель. Восточный курган, который выше (12 метров) и больше, известен как нижний город (KLB2).
Раскопки неожиданно выявили двойную последовательность культур, из которых верхняя (Калибанган I) принадлежит к Хараппской культуре, демонстрируя характерную сетчатую планировку мегаполиса, а нижняя (Калибанган II) ранее называлась дохараппской, но теперь называется «раннехараппской или предшествующей хараппской». [8] Другие близлежащие памятники, относящиеся к IVC, включают Балу , Кунал , Банавали и т. д.
Эта ранняя хараппская фаза (также называемая протохараппской фазой) в Калибангане относится к культуре Соти-Сисвал (см. также памятник Соти ).
Следы дохараппской культуры были обнаружены только на нижних уровнях западного кургана. Согласно археологическим данным, культура долины Инда существовала на этом месте с протохараппской эпохи (3500 г. до н.э. – 2500 г. до н.э.) до хараппской эпохи (2500 г. до н.э. – 1750 г. до н.э.). Эта более ранняя фаза обозначена как Калибанган-I (KLB-I) или Период-I. Сходство керамики связывает Калибанган-I с культурой Соти-Сисвал, поскольку много этой керамики было позже обнаружено в деревне Соти в Северо-Западной Индии. [9]
В Калибангане также имеются связи с культурой Кот Диджи (родственной Соти-Сисвалу). [10]
На этом этапе поселение было укреплено с самого начала оккупации с использованием высушенных глиняных кирпичей. Этот форт строился дважды в разные периоды. Ранее толщина стены форта составляла 1,9 метра, которая была увеличена до 3,7–4,1 метра во время реконструкции на этом этапе. Размер кирпича составлял 20 × 20 × 10 см на обоих этапах строительства. Насыпь цитадели (меньший курган) представляет собой параллелограмм размером около 130 метров по оси восток-запад и 260 метров по оси север-юг. Городское планирование было похоже на Мохенджо-Даро или Хараппу . Направление домов и размеры кирпича заметно отличались от тех, которые использовались в хараппскую фазу (KLB-II).
В пределах обнесенной стеной территории дома также были построены из глиняных кирпичей того же размера, что и в крепостной стене; использование обожженного кирпича подтверждается стоком внутри домов, остатками печей и цилиндрическими ямами, облицованными известковой штукатуркой. Также были найдены обожженные клиновидные кирпичи. [11]
Б. Б. Лал , бывший генеральный директор ASI, пишет: «Калибанган в Раджастхане предоставил доказательства самого раннего ( около 2800 г. до н. э. ) вспаханного сельскохозяйственного поля [12], когда-либо обнаруженного посредством раскопок». [13] [14] Оно было найдено к юго-востоку от дохараппского поселения, за пределами форта. «Раскопки Калибангана в современном западном Раджастхане показывают вспаханное поле, первое место такого рода в мире. Оно показывает сетчатый рисунок борозд, размещенных на расстоянии около 30 см друг от друга и идущих с востока на запад, и других, расположенных на расстоянии около 190 см друг от друга и идущих с севера на юг, рисунок, удивительно похожий на тот, который практикуется даже сейчас». [15] Даже сегодня подобная вспашка используется для двух одновременных культур в этом регионе, особенно горчицы и гороха. В целях сохранения этого раскопанного участка пахотного поля его после раскопок засыпали, а территорию обозначили бетонными столбами.
Керамика раннего периода Хараппы, найденная в Калибангане, была классифицирована для создания линии отсчета для изучения керамики на индийском субконтиненте , которая известна как шесть тканей Калибанагана . Ткани A, B и D сгруппированы как красная керамика , керамика ткани C фиолетовая и черная и классифицируется как подтип черной и красной керамики . [16]
Шесть тканей из Калибанагана относятся к отличительному признаку керамики этой ранней хараппской фазы, характеризующемуся шестью тканями, обозначенными буквами A, B, C, D, E и F, которые позже были также идентифицированы на соседнем участке Соти, принадлежащем культуре Соти-Сисвал , которая является подтипом ранней хараппской фазы. [16]
Шесть тканей Калибанагана следующие: [16]
Среди других находок этого периода: небольшие лезвия из халцедона и агата, иногда зазубренные или с подложкой; бусины из стеатита, ракушек, сердолика, терракоты и меди; браслеты из меди, ракушек и терракоты; терракотовые предметы, такие как игрушечная тележка, колесо и сломанный бык; квем с мюллерами, костяным наконечником и медными кельтами, включая необычный топор и т. д. [17] [18] Игрушечные тележки позволяют предположить, что тележки использовались для перевозки в ранний период существования Калибангана.
Б. Б. Лал, бывший генеральный директор ASI, пишет: «Калибанган в Раджастхане... также показал, что там произошло землетрясение около 2600 г. до н. э., которое положило конец раннему поселению Инда на этом месте». [13] Это, возможно, самое раннее археологически зафиксированное землетрясение. [19] По крайней мере три доисторических землетрясения, повлиявших на цивилизацию долины Инда в Дхолавире в Кхадире, были идентифицированы в период 2900–1800 гг. до н. э. [20]
Фаза KLB-I оставила после себя 1,6 метра непрерывных отложений в пяти отдельных структурных слоях, последний из которых, возможно, был разрушен землетрясением, и это место было заброшено около 2600 г. до н. э., вскоре его снова заселили хараппцы.
В Калибангане были обнаружены огненные алтари, похожие на те, что были найдены в Лотале , которые, по мнению С. Р. Рао , не могли иметь иной цели, кроме ритуальной. [21] Эти алтари предполагают поклонение огню . [22] Это единственное место цивилизации долины Инда, где нет никаких доказательств, указывающих на поклонение богине -матери . [23]
Внутри укрепленного комплекса цитадели южная половина содержала много (пять или шесть) приподнятых платформ из глиняных кирпичей, разделенных коридорами. К этим платформам были прикреплены лестницы. Вандализм этих платформ грабителями кирпичей затрудняет реконструкцию первоначальной формы сооружений над ними, но были найдены несомненные остатки овальных костров из обожженного кирпича, с жертвенным столбом (цилиндрическим или с прямоугольным поперечным сечением, иногда кирпичи укладывались друг на друга, чтобы построить такой столб) в середине каждой ямы и жертвенными терракотовыми лепешками во всех этих кострищах. Дома в нижнем городе также содержат подобные алтари. В этих кострищах были найдены обожженные угли. Структура этих алтарей огня напоминает алтари, но аналогия может быть совпадением, и эти алтари, возможно, предназначены для какой-то определенной (возможно, религиозной) цели общины в целом. В некоторых огненных алтарях были найдены останки животных, что предполагает возможность жертвоприношения животных. [24]
Официальный сайт ASI сообщает: «Помимо двух вышеупомянутых основных [ sic ] частей метрополии, была также третья — умеренное сооружение, расположенное на высоте 80 м. от нижнего города, содержащее четыре-пять огненных алтарей. Это одинокое сооружение, возможно, использовалось в ритуальных целях. [25] «Таким образом, огненные алтари были найдены в трех группах: общественные алтари в цитадели, домашние алтари в нижнем городе и общественные алтари в третьей отдельной группе. Неподалеку от огненных алтарей были найдены колодец и остатки места для купания, что позволяет предположить, что церемониальная ванна была частью ритуалов. [26]
Нижний город также представлял собой укрепленный параллелограмм, хотя сейчас от него остались только следы. Форт был построен из глиняных кирпичей (40 × 20 × 10 см), и были распознаны три или четыре структурные фазы. Он имел ворота на севере и западе.
BB Лал написал:
«Хорошо организованные улицы (были) ориентированы почти неизменно по сторонам света, образуя таким образом решетчатую структуру. (В Калибангане) даже ширина этих улиц находилась в установленном соотношении, т. е. если самая узкая полоса была шириной в одну единицу, то другие улицы были в два, три раза больше и так далее. (...) Такая городская планировка была неизвестна в современной Западной Азии ». [27]
Нижний город был 239 метров с востока на запад, но протяженность с севера на юг определить невозможно. Было распознано 8 главных дорог, 5 с севера на юг и 3 с востока на запад. Ожидается, что еще несколько дорог с востока на запад будут погребены в нераскопанных остатках. Вторая дорога с востока на запад проходила по изогнутому контуру, чтобы встретиться с первой на северо-восточном конце (по направлению к реке), где был предусмотрен вход. Эта дорога была аномалией в сетке прямых дорог. Было много полос, соединенных с определенными жилыми комплексами . Дороги и полосы имели ширину в точно определенных пропорциях, как и в других городах Хараппы , от 7,2 метра для главных дорог до 1,8 метра для узких полос. На углах улиц были установлены отбойные столбы для предотвращения аварий. На втором структурном уровне дороги были выложены глиняной плиткой. Стоки из домов сливались в ямы ( кувшины для замачивания ) под дорогами. Должна быть какая-то центральная власть, чтобы планировать и регулировать все это. [28]
Город был укреплен. [5] Как и городское планирование, жилье также следовало общей схеме других городов Хараппы. Из-за сетчатой структуры городского планирования, подобной шахматной доске, все дома выходили как минимум на две или три дороги или переулка. У каждого дома был двор и 6–7 комнат с трех сторон, в некоторых домах был колодец. В одном доме была лестница для подъема на крышу. Дома были построены из саманных кирпичей 10 X 20 X 30 см [5] (таких же, как те, что использовались во второй фазе строительства крепостной стены). Обожженные кирпичи использовались в водостоках, колодцах, купальных платформах и дверных порогах, помимо огненного алтаря. Полы комнат были построены из молотой мелкой глины, иногда выложенной глиняными кирпичами или терракотовыми лепешками. В одном доме полы были выложены обожженной плиткой, украшенной геометрическими узорами. [29] Калибанган 1953 г. А. Гхош Расположен в Раджастхане на берегу Гхаггара 1. Показывает как дохараппскую, так и хараппскую фазу 2. Свидетельства вспаханной земли 3. Свидетельства наличия верблюжьих костей 4. Во многих домах был собственный колодец 5. Калибанган означает черные браслеты 6. Свидетельства наличия деревянной борозды
Некоторые ранние образцы керамики Калибангана имеют близкое сходство с керамикой Хакра в Чолистане , с другой ранней хараппской керамикой из цивилизации долины Инда и керамикой эпохи интеграции. [30] Функционально керамику можно разделить на бытовые горшки, горшки религиозного и погребального назначения. Структурно у нас есть такие классы, как простые и украшенные изделия. На некоторых горшках были хараппские надписи (нерасшифрованные).
Лучшая терракотовая фигурка из Калибангана — это атакующий бык, который считается символом «реалистичного и мощного народного искусства эпохи Хараппы». [31] Город известен многочисленными терракотовыми браслетами, найденными здесь.
.jpg/1280px-Kalibangan_cylinder_seal_(impression).jpg)
Было найдено несколько печатей, датируемых этой фазой. Наиболее примечательной является цилиндрическая печать, изображающая женскую фигуру между двумя мужскими фигурами, сражающимися или угрожающими копьями. Также есть смешанный человек, наблюдающий за быком. Они имеют прямоугольную форму.
Другие примечательные находки — цилиндрический градуированный измерительный стержень и глиняный шар с человеческими фигурами. Также были найдены горох и нут. [32]
На кладбище примерно в 300 ярдах к юго-западу от цитадели, где обнаружено около 34 могил, были засвидетельствованы три системы захоронений:
Роберт Райкес [34] утверждал, что Калибанган был заброшен, потому что река пересохла. Профессор Б. Б. Лал (в отставке, генеральный директор Археологического управления Индии) поддерживает эту точку зрения, утверждая: «Радиоуглеродные даты указывают на то, что поселение зрелой хараппской расы в Калибангане должно было быть заброшено где-то около 2650 [5] г. до н. э. И, как показывают гидрологические данные, это заброшенность произошла из-за высыхания Сарасвати ( Гхаггар ) . Эта последняя часть должным образом установлена работой Райкеса, итальянского гидролога, и его индийских коллег». [35]
Название Калибанган переводится как «черные браслеты» («Kālā» на хинди означает черный, а «bangan» — браслеты). В нескольких милях ниже по течению находится железнодорожная станция и поселок под названием Пилибанга, что означает « желтые браслеты » .
В 1983 году ASI основал Археологический музей в Калибангане для хранения материалов, раскопанных здесь в 1961–69 годах. В одной галерее представлены дохараппские находки, а в двух других галереях представлены хараппские находки.
Обнаруженные руины Калибангана во время раскопок 1952–53 годов, проводившихся Археологической службой Индии .
Calkins, PB; Alam M. "India". Encyclopaedia Britannica. Получено 31 декабря 2008 г.Лал, ББ (2002). «Родина индоевропейских языков и культуры: некоторые мысли». Purātattva. Индийское археологическое общество. стр. 1–5.Макинтош, Джейн (2008) Древний Инд Колли: Новые перспективы. ABC-CLIO. стр. 77Лал, ББ (2003). Раскопки в Калибангане, ранние хараппцы, 1960–1969. Археологическое обследование Индии. С. 17, 98.Кулке, Герман (2004). История Индии. Routledge. стр. 25.см. В поисках забытых городов.Шри Кришна Оджха, Элементы индийской археологии, стр. 115.это текст официального сайта ASI: http://asi.nic.in/asi_exca_imp_rajasthan.asp Архивировано 21 июля 2011 г. на Wayback MachineТеджас Гардж (2010), Керамическая сборка Соти-Сисвал: переоценка. Древняя Азия. 2, стр. 15–40. дои:10.5334/aa.10203Элементы индийской археологии, стр. 116.Фотографии доступны в статье BB Lal по адресу https://web.archive.org/web/20040514210125/http://www.geocities.com/ifihhome/articles/bbl002.html.Б. Б. Лал, Индия 1947–1997: новый взгляд на цивилизацию ИндаПурататтва, 4:1–3см. История ирригации, дренажа и управления наводнениями в бассейне реки ИндЭлементы индийской археологии, стр. 117-118.официальный сайт ASI: http://asi.nic.in/asi_exca_imp_rajasthan.asp Архивировано 21 июля 2011 г. на Wayback Machine.Элементы индийской археологии, стр. 117. В этой книге приводится точно такая же информация, почти в той же формулировке, которая позднее была использована на веб-сайте ASI, следовательно, источником обоих этих отчетов были неопубликованные отчеты о раскопках.BB Lal 1984. Самое раннее поддающееся датированию землетрясение в Индии, Science Age (октябрь 1984 г.), Бомбей: Центр НеруЛал, Б.Б. Самое раннее датируемое землетрясение в Индии.Границы цивилизации ИндаЭлементы индийской археологии, стр. 119-120."Раскопки в Раджастхане – Археологическое обследование Индии". Архивировано из оригинала 21 июля 2011 года. Получено 30 августа 2007 года.Брайант, Эдвин (2001). Поиски истоков ведической культуры: дебаты об индоарийской миграции. Нью-Йорк: Oxford University Press. стр. 160. ISBN 9780195137774 . Древнейшая цивилизация Южной Азии, стр. 97Элементы индийской археологии, стр. 120-121.Кулке, Герман (2004). История Индии. Routledge. стр. 25.Кулке, Герман (2004). История Индии. Routledge. стр. 25.Элементы индийской археологии, стр. 121.BB Lal 2002, Сарасвати течет дальшеЭлементы индийской археологии, стр. 117.Макинтош, Джейн. (2008) Древняя долина Инда: новые перспективы. ABC-CLIO. стр. 114Элементы индийской археологии, стр. 123.Калибанган: Смерть по естественным причинам, РайксКулке, Герман (2004). История Индии. Routledge. стр. 25.ср. Родина индоевропейских языков и культуры: некоторые мысли
«Хараппа». Британская энциклопедия, Британская энциклопедия, Inc., www.britannica.com/place/India/Harappa. Хараппа, www.harappa.com/blog/kalibangan.
