Калигхат — это населенный пункт Калькутты (Калькутта) , в округе Калькутта , Западная Бенгалия , Индия . Один из старейших районов Южной Калькутты , Калигхат также густонаселен — с историей культурного смешения с различными иностранными вторжениями в этот район с течением времени.
Храм Калигхат упоминается в текстах 15 века. Первоначальный храм был небольшой хижиной. Нынешний храм был построен семьей Сабарна Рой Чоудхури из Бариши в 1809 году. Они предложили 595 бигх земли божеству храма, чтобы поклонение и служение могли продолжаться беспрепятственно. Некоторые ученые полагают, что название Калькутта произошло от Калигхат. Исторически торговцы останавливались в Калигхате, чтобы оказать покровительство богине. Первоначально храм находился на берегах Хугли . Со временем река отошла от храма. Сейчас храм находится на берегах небольшого канала под названием Ади Ганга, соединяющегося с Хугли. Нынешний идол Дакшина Кали, пробный камень, был создан в 1570 году нашей эры двумя святыми - Брахманандой Гири и Атмарамом Гири на основе идола Маты Бхуванешвари, Куладеви из Сабарны Роя Чоудхури . Именно Падмабати Деви, мать Лакшмиканты Роя Чоудхури, обнаружила окаменелости пальца Сати в озере под названием Каликунда. Это сделало Калигат одним из 51 Шакта-питхи. [1]
В 1717 году Ост -Индская компания получила от императора Великих Моголов Фаррухсияра право арендовать 38 деревень, окружающих их поселение. Из них 5 лежали через Хугли в том, что сейчас является округом Ховрах. Остальные 33 деревни находились на стороне Калькутты. После падения Сирадж-уд-Даула , последнего независимого наваба Бенгалии , она выкупила эти деревни в 1758 году у Мир Джафара и реорганизовала их. Эти деревни были известны как Дихи Панчаннаграм , и Калигхат был одним из них. Он считался пригородом за пределами рва Маратха . [2] [3] [4] Калигхат изначально назывался Кали-Кшетра, что широко признано как происхождение слова Каликата, и в свою очередь Калькутта или Колката.
Где-то в 1783 году рыбак нашел клад из более чем 200 золотых монет где-то около ныне несуществующего Стрэнда на Ади Ганге, около Калигхата. Не зная, что с ним делать, он продал его радже Набакришне Дебу , заминдару Шовабазара- Сутанути .
Увидев в монетах возможность завоевать доверие тогдашнего генерал-губернатора Индии Уоррена Гастингса , Набакришна Деб подарил ему монеты.
Оставив несколько монет у себя, Уоррен Гастингс отправил 172 монеты из орды в Лондон, в Ост-Индскую компанию .
Эти монеты принадлежали царям династии Гупта и были свидетельством славного прошлого Индии, но поскольку в то время о Гуптах никто не знал (Александр Каннингем узнал о славной эпохе Гуптов лишь спустя полвека) , эти монеты не представляли большой ценности для причастных к этому людей.
Однако, с практической точки зрения, клад считался утерянным, так как директора компании отправили большую часть монет в плавильный тигель, а часть — нескольким коллекционерам. Когда Гастингс вернулся в Лондон, он нашел только 24 из них в коллекции Британского музея. Это поразило его сверх всякой меры. Он считал, что сделал великолепный вклад в Совет директоров — клад персидских дариков (так как тогда никто не знал о Гуптах).
В 1825 году Марсден подготовил « Nusmiamata Orientalia» , где они впервые упоминаются как монеты Гупта.
Монеты были помещены в латунный горшок, который оставался погруженным в воду в течение длительного времени, поэтому на монетах образовалась подводная патина глинисто-черного цвета из-за реакции золота и сплавов в монете с аллювием.
В кладе содержались монеты типа «Арчер» времен правления Чандрагупты II , который, вероятно, присоединил Бенгалию к своей империи, и Кумарагупты I, а также большое количество монет времен правления Вишнугупты и Нарасимхагупты , а также несколько монет времен Шашанки , более позднего, но важного правителя Гауды .
Это самый большой клад монет Гуптов, когда-либо найденный в истории Индии.
Храм в Калигхате почитается как важный Шакта-питха сектой индуизма Шактизм . Мифология Дакша-яджны и самосожжения Сати — это история, лежащая в основе происхождения Шакти-питха.
Живопись Калигхат, или пата (первоначально произносившаяся как «горшок» на бенгальском языке) — это стиль индийской живописи, получивший свое название от места. Он характеризуется щедро изогнутыми фигурами как мужчин, так и женщин и приземленным сатирическим стилем. Он развился в девятнадцатом веке в ответ на внезапное процветание, принесенное Калькутте торговлей Ост-Индской компании, благодаря чему многие дома, включая дом «принца» Дварканатха Тагора , деда Рабиндраната Тагора, стали невероятно богатыми. Многие из этих семей нуворишей происходили из не особенно возвышенных кастовых семей, поэтому ортодоксы, как правило, неодобрительно относились к ним и их часто очень безвкусному демонстративному потреблению . Для простых людей бабу , как их называли, были в равной степени объектами веселья и источниками дохода. Таким образом, «культура бабу», изображенная в патас Калигхата, часто показывает инверсии общественного порядка (жены, бьющие мужей или водят их под видом домашних коз или собак, служанки в обуви, сахибы в недостойных позах, домашние неурядицы и т. п.). Они также показывают европейские новшества (бабу, носящие европейскую одежду, курящие трубки, читающие за партой и т. д.). Цель этого лишь отчасти сатирична; она также выражает удивление, которое простые бенгальцы испытывали, столкнувшись с этими новыми и любопытными способами и объектами.
Картины паты Калигхат сильно стилизованы, не используют перспективу, обычно представляют собой линейные рисунки пером и чернилами, заполненные плоскими яркими цветами, и обычно используют бумагу в качестве подложки, хотя некоторые из них можно найти с тканевой основой или на ткани. Художники редко получали образование и обычно происходили из рода ремесленников. Паты Калигхат все еще производятся сегодня, хотя подлинные работы найти трудно. Форма искусства городская и в значительной степени светская: хотя боги и богини часто изображаются, они появляются во многом в том же деромантизированном виде, что и люди. Напротив, традиция живописи паты Ориссы, сосредоточенная на Пури, сознательно религиозна. Считается, что пата Калигхат оказала влияние на бенгальскую школу искусства, связанную с Джамини Роем .
Действие романа Амитава Гхоша «Калькуттская хромосома» частично происходит в Калигхате, и он дает удивительно атмосферное изображение как региона, так и самого города.
Калигхат также играет заметную роль в «Песне Кали» Дэна Симмонса и в рассказе «Калькутта, Властелин нервов» Поппи З. Брайт . Он также появляется в фильме «Kahaani» с Видьей Балан в главной роли , снятом Суджоем Гхошем .
В главе 6 современного фэнтезийного романа Нила Геймана « Американские боги» 2001 года Калигхат напрямую упоминается одноименным божеством:
«Так я ребенок, да?» Она погрозила ему пальцем. «Я была старой в Калигхате, прежде чем ты приснился, глупый человек. Я ребенок? Тогда я ребенок, потому что в твоих глупых речах нет ничего, что можно было бы увидеть». И снова мгновение двоения в глазах: Тень увидел старуху, ее темное лицо было измученным возрастом и неодобрением, но за ней он увидел что-то огромное, голую женщину с кожей, черной, как новая кожаная куртка, и губами и языком ярко-красного цвета артериальной крови. Вокруг ее шеи висели черепа, а ее многочисленные руки держали ножи, мечи и отрубленные головы.
Полицейский участок Калигхат является частью Южного отделения полиции Калькутты . Расположенный по адресу 51, Haldarpara Road, Kolkata-700026, он имеет юрисдикцию над полицейским округом, который граничит с севера от северо-восточного угла перекрестка улиц Самбху Нат Пандит и DL Khan Road (старая Bhowanipore Road), затем на восток по северным границам улиц Самбху Нат Пандит до Harish Mukherjee Road, пересекая Harish Mukherjee Road, до северо-восточного угла перекрестка улиц Самбху Нат Пандит и Harish Mukherjee Road. [5]
На востоке , от северо-восточного угла перекрестка улиц Самбху Нат Пандит и Хариш Мукерджи Роуд, затем на юг по восточным границам Хариш Мукерджи Роуд до Хазра Роуд, затем на восток вдоль северных границ Хазра Роуд, затем пересекая Шьяма Прасад Мукерджи Роуд до северо-восточного угла перекрестка Хазра Роуд и Шьяма Прасад Мукерджи Роуд, а затем на юг вдоль восточных границ Шьяма Прасад Мукерджи Роуд до северо-восточного угла перекрестка RB Avenue и Шьяма Прасад Мукерджи Роуд. [5]
На юге , от северо-восточного угла перекрестка проспекта Рашбехари и дороги Шьяма Прасад Мукерджи (старая дорога Русса), затем пересекая дорогу Шьяма Прасад Мукерджи, затем на запад по северным границам проспекта Рашбехари до северо-восточного угла перекрестка проспекта Рашбехари и Толлис Нуллах. [5]
На западе , от северо-восточного угла перекрестка улиц Рашбехари-авеню и Толлис-Нуллах, затем на север по восточному берегу Толлис-Нуллах до Рашбехари-авеню, затем пересекая Рашбехари-авеню, на север вдоль восточного берега Толлис-Нуллах до пересечения Толлис-Нуллах и DL Khan Road (старая Bhowanipore Road), а затем по восточным границам DL Khan Road до северо-восточного угла перекрестка улиц Самбху Нат Пандит и DL Khan Road. [5]
Женский полицейский участок Толлигунджа имеет юрисдикцию над всеми полицейскими округами Южного округа, а именно Парк-Стрит, Шекспир-Сарани, Алипор, Гастингс, Майдан, Бхованипур, Калигат, Толлигандж, Чару-Маркет, Нью-Алипур и Четла. [5]
Расположенный вокруг берегов канала Ади Ганга , в районе красных фонарей живут и работают около 1000–1500 проституток . [6] Калькутта стала центром торговли девушками, которые часто прибывают из Непала и Бирмы . Из Калькутты их часто продают обратно в публичные дома в Мумбаи (Бомбее). Некоторые отправляются на Ближний Восток , в Африку и Европу. [7]
