Патрик Калифия (родился в 1954 году), ранее известный как Пэт Калифия и по фамилии Калифия-Райс , американский писатель, автор научно-популярных эссе о сексуальности , эротической прозы и поэзии. [1] [2] Калифия — бисексуальный трансгендерный мужчина . [3] До перехода Калифия идентифицировал себя как лесбиянку и много лет вел колонку советов по сексу для мужского кожаного журнала Drummer . Его труды исследуют сексуальность и гендерную идентичность , а также включают лесбийскую эротику и работы о субкультуре БДСМ . [4] Калифия является членом движения феминизма третьей волны .
Калифия родился в Корпус-Кристи, штат Техас, в 1954 году и был назначен женским при рождении . Он вырос в Юте в семье Святых последних дней , [2] старший из шести детей. [5] [6] Его отец был строителем, а мать — домохозяйкой. Калифия сказал, что у него было нехорошее детство, заявив, что его отец был злым и жестоким человеком, а мать — набожной женщиной. [7]
Калифия вспомнила один случай, когда он сказал родителям, что хочет стать машинистом поезда, а они сказали, что он не сможет, потому что он девочка. Он ответил, что он не девочка. [7]
В 1970-х годах родители Калифии поместили его в психиатрическую больницу , и он бросил Университет Юты в Солт-Лейк-Сити из -за своего психического состояния. Калифия совершил каминг-аут как лесбиянка в 1971 году во время учебы в колледже. [8] [4] Он начал использовать фамилию Калифия , [ требуется цитата ] в честь мифической женщины-воительницы Амазонки . [9] Калифия начал избегать своих родителей и стал участвовать в освободительных движениях женщин и антивоенных движениях . [7] После того, как он занялся повышением самосознания в этом районе, он переехал в Сан-Франциско в 1973 году, принеся с собой интерес к половому воспитанию , чтобы работать на коммутаторе San Francisco Sex Information . [10] После переезда в Сан-Франциско он начал писать для журнала и присоединился к лесбийскому сепаратистскому движению. В 1975 году он выступил в поддержку садомазохизма и оказался исключенным из лесбийского феминистского сообщества. [7] Он не только был исключен из своей нуклеарной семьи, когда совершил каминг-аут как лесбиянка, но и потерял свою гей-семью, когда высказал свое мнение. [7] Калифия все больше вовлекалась в S/M -деятельность не только с лесбиянками, но и с геями. Он стал одним из основателей первой лесбийской BDSM- группы в Соединенных Штатах, Samois , в 1978 году. [7] [11] [12] [13]
Калифия начал посещать Университет Юты в Солт-Лейк-Сити в 1971 году. [5] В 1981 году он окончил Университет штата Сан-Франциско (SFSU) со степенью бакалавра гуманитарных наук по психологии. [1] [14] [15] Он также сказал, что имеет степень магистра. [16]
В 1980 году Калифия опубликовал свою первую книгу — «Sapphistry: The Book of Lesbian Sexuality» , документальную работу для лесбиянок, в которой в непредвзятом тоне описывалась сексуальность мужеподобных женщин , а также безопасность и практика БДСМ . [17] Впоследствии он публиковал работы в лесбийских, гейских и феминистских журналах, включая многолетнюю колонку с советами по сексу в The Advocate . [18]
Califia является «одним из [самых] ранних поборников лесбийского садомазохистского секса», чья «работа преподавалась в университетских городках по всей стране и за рубежом». [2] У него долгая история трансгрессии , он идентифицировал себя как феминист , лесбиянка и трансгендер, а также время от времени встречал отторжение со стороны этих сообществ «за различные нарушения». [2] Он сыграл, как некоторые наблюдатели, «заметную роль» в феминистских сексуальных войнах 1970-х/1980-х годов. [2] Стороны характеризовались антипорнографическими феминистскими и секс-позитивными феминистскими группами с разногласиями относительно сексуальности , порнографии и других форм сексуального представления, проституции, роли трансженщин в лесбийском сообществе, лесбийских сексуальных практик , садомазохизма и других сексуальных проблем. Калифия отвергла «эссенциалистскую, феминистскую идеологию, согласно которой женщины лучше, заботливее, миролюбивее, любвеобильнее, ориентированнее на отношения и менее похотливы в постели», вместо этого выступая за БДСМ , «согласованную интеграцию власти, боли, доминирования и подчинения в секс». [2] Согласно San Francisco Chronicle , многие феминистки были склонены к взглядам Калифии на С/М не его аргументами, а его эротическими произведениями: «они читали садомазохистские фантазии Калифии-Райс, возбуждались и проходили через это». [2]
В 1979 году, будучи студентом факультета психологии в Университете штата Сан-Франциско , его исследование было опубликовано в журнале «Гомосексуализм» . [19]
Калифия был соучредителем Samois , лесбийско-феминистской организации BDSM, базирующейся в Сан-Франциско и существовавшей с 1978 по 1983 год, и переключил свое внимание на лесбийский опыт BDSM . [20] Samois Collective выпустил, при участии Калифии, книгу Coming to Power , опубликованную Alyson Publications . [2] [21] Coming To Power , по словам Хизер Финдли, главного редактора лесбийского журнала Girlfriends , была «одной из самых преобразующих лесбийских книг, [предсказывающей] конец определенного пуританства, которое доминировало в сообществе. Это была первая четко сформулированная защита лесбийского S/M, и это был конец». [2] Другая книга, Lesbian S/M Safety Manual , выиграла в 1990 году премию Bookseller/Diagram Prize за самое странное название года . [22]
В 1989 году Калифиа и Джефф Мэйнс получили премию Стива Мейдхофа за национальную или международную работу от Национальной ассоциации кожевенников . [23]
В 1992 году Калифия получила награду «Женщина года» в рамках премии Pantheon of Leather Awards. [24]
Также в 1992 году Калифия основал ежеквартальный журнал Venus Infers для женщин из кожи и опубликовал статью «Феминизм, педофилия и права детей» в специальном женском выпуске пропедофильского научного журнала Paidika . Калифия утверждал, что он «поддерживает Paidika и ему понравилось работать с редакторами этого специального выпуска». [25] Калифия утверждал, что все законы о возрасте согласия должны быть отменены, описывая педофилию как «эротическую инициацию». [26] В «Публичном сексе: культура радикального секса» Калифия критиковал законы против насилия над детьми/против детской порнографии, поскольку они непропорционально применяются к геям, комментируя, что он «знал нескольких геев, которые гордо называли себя любителями мальчиков», и критиковал федеральные законы против изображений насилия над детьми, поскольку они «гарантировали бы, что они [изображения насилия над детьми] исчезнут с полок магазинов книг для взрослых». [26] Калифиа дополнительно поддержала организацию по защите прав педофилов North American Man/Boy Love Association . [27] Став родителем, Калифиа пересмотрел свою позицию относительно возраста согласия и секса взрослых и детей: «Я был наивен в отношении проблем развития, которые делают секс между взрослыми и детьми препубертатного возраста неприемлемым»; «Я стал гораздо более циничным в отношении способности взрослых слушать детей»; «Возможно, потому что я теперь родитель, я менее идеалистичен в отношении возможностей равноправных отношений между взрослыми и детьми». [26]
В 1996 году он был соредактором, вместе с Робином Суини, книги «Второе пришествие: Читатель Leatherdyke» , продолжения « Прихода к власти» . [21] Калифия писала о квир-исследованиях и гендерной идентичности , а также пыталась разобраться с этими проблемами на личном уровне. В возрасте 45 лет Калифия совершила переход , взяв имя Патрик. [28]
В 2000 году Califia получила премию Forebear Award в рамках Pantheon of Leather Awards. [24]
В интервью 2000 года Калифия объяснил, что вдохновение для его эротических произведений разное; иногда это просто развлечение, или это может быть сатира, или исследование проблемы сексуальности, например, ВИЧ-инфицированные люди занимаются сексом без презерватива с намерением заразить другого человека вирусом. [2] В интервью с Роной Марех Калифия сказал:
Речь идет о том, чтобы я пытался придать этому человеческое лицо и понять это изнутри. ... Речь идет о том, чтобы побуждать к размышлениям, надеюсь. И мне нравится (излагать проблемы), которые бросают вызов читателю; которые, возможно, немного пугают, возможно, о которых трудно думать. ... Это также способ превзойти многих людей. В некотором смысле, я могу устроить сцену с каждым, кто прочитает одну [sic] мою книгу. [2]
Джанет Харди из Greenery Press восхищается упорством Калифии, заявляя: «У него феноменальный ум... Он готов ухватиться за мысль и довести ее до конца, даже если это не так уж и приятно». [2]
Калифия был номинирован на премию Lambda Literary Awards за сборник рассказов « Шлюхи-мачо» (1988), роман « Док и Флаф: антиутопическая история девушки и ее байкера» (1990) и сборник своих колонок «Адвокат-советник» (1991). [7] Он работает над книгой, в которой обсуждается тема FTM-сексуальности, [ когда? ] и работает над новым набором эссе, посвященных теме БДСМ. [ когда? ] Он также написал книги о вампирах. [29]
Калифия представила доклад на конференции Американской академии религии в Монреале, проходившей с 19 по 22 ноября 2009 г. [30] , посвященный дебатам об однополых браках и тому, как аргументы о моногамии и садомазохизме использовались для попытки контролировать спор.
Когда Калифия приезжал в Канаду, его порнографические работы часто конфисковывались канадской таможней, пока он не боролся в суде, чтобы разрешить их принятие. [31] После этого он написал о своем веселье, обнаружив, что книга антипорнографической феминистки Кэтрин Итцин « Порнография: женщины, насилие и гражданские свободы» была конфискована в соответствии с тем самым законом, который он помог установить, в то время как книги Калифии были признаны приемлемыми этим законом. Калифия боролась против антипорнографического законодательства, соавтором которого была Кэтрин МакКиннон . [2]
В 2013 году организация Equality Forum назвала его одним из 31 «Икон месяца истории ЛГБТ» . [32]
С 2001 по 2011 год Калифия имела лицензию в Калифорнии на работу в качестве семейного терапевта (MFT). [33]
Калифия является членом Зала славы Общества Януса . [34]
У Калифии есть сын Блейк Калифия-Райс (родился в октябре 1999 года), которого родила его бывшая партнерша Мэтт Райс, трансгендерный мужчина . [35]
Калифия сказал, что с 1990-х годов он страдает фибромиалгией . [36]
Калифия сказал, что он включает элементы мормонизма в свой подход к жизни. [7] Один из принципов мормонизма, в который он верит, заключается в том, что «если вам открылась истина, а вы не говорите об этом, вы виновны в любых ошибках, которые совершаются в этих сферах жизни». [7]
В 1999 году Калифия решил начать заместительную гормональную терапию как часть своего перехода. [7] Калифия рассматривал возможность смены пола в свои двадцать с небольшим, но колебался по одной причине: в то время операция была сопряжена со многими опасностями. [7] Он также колебался, потому что его карьера строилась вокруг репутации лесбийской писательницы и активистки. Калифия вступила в возрастную пременопаузу , когда начал свой переход. [7] Он заявил, что быть мужчиной или женщиной никогда не подходило ему, но смена пола казалась наиболее разумным вариантом. [7]