stringtranslate.com

Каллимах (скульптор)

Венера Прародительница, иногда приписываемая ему.

Каллимах ( древнегреческий : Καλλίμαχος Kallímakhos ) был архитектором и скульптором, работавшим во второй половине V века до н. э. в порядке, установленном Поликлетом . Ему приписывали работу как в Афинах , так и в Коринфе , и, вероятно, он был родом из одного из двух городов. Согласно Витрувию (iv.1), за его большую изобретательность и вкус афиняне окрестили Каллимаха katatêxitechnos (буквально, «придирающимся к собственному мастерству»: перфекционист). Его репутация во II веке н. э. была описана в отступлении Павсания как человека, «хотя и не первоклассного художника, но все же несравненного ума, так что он был первым, кто просверлил отверстия в камнях», то есть для того, чтобы усилить поверхностные эффекты света и тени в локонах волос, листве и других деталях. Так, сообщается, что Каллимах был известен своей склонностью к созданию тщательно детализированных скульптур и драпировок, хотя сохранилось лишь несколько надежно атрибутированных его работ.

Карьера и достижения

Коринфский Ордер

Каллимаху приписывают изобретение коринфского ордера , который римские архитекторы возвели в один из классических ордеров . Коринфский ордер является одним из трех классических ордеров древнегреческой и римской архитектуры, наряду с дорическим и ионическим ордерами. Он характеризуется своей богато украшенной и декоративной капителью, изображающей листья аканта и другие ботанические мотивы. Коринфский ордер часто недоиспользовался из-за популярности дорического и ионического ордеров в то время. Один из самых ранних примеров коринфского ордера можно найти в храме Аполлона в Бассах , построенном в середине V века до н. э. Фриз храма, на котором изображена процессия фигур, считается одним из лучших образцов древнегреческой скульптуры. Использование храмом коринфского ордера демонстрирует растущую важность декора и орнаментации в древнегреческой архитектуре.

Коринфский ордер продолжал использоваться в древнеримской архитектуре, где он часто применялся в общественных зданиях, таких как храмы, базилики и форумы. Одним из примечательных примеров является храм Марса Мстителя в Риме , построенный императором Августом в I веке до н. э. Замысловатые коринфские капители храма считаются одними из лучших образцов римской архитектуры.

Рождение коринфского стиля

Рассказывают, что первоначальное открытие этой формы капитала было следующим. Свободнорожденная девушка из Коринфа, едва достигшая брачного возраста, заболела и умерла. После ее похорон ее няня, собрав несколько маленьких вещей, которые доставляли девушке удовольствие при жизни, положила их в корзину, отнесла ее к гробнице и положила ее сверху, накрыв ее черепицей, чтобы вещи могли дольше простоять на открытом воздухе. Эта корзина оказалась помещенной как раз над корнем аканта . Корень аканта, хотя и был придавлен тяжестью, с наступлением весны выпустил листья и стебли в середине, а стебли, растущие вдоль сторон корзины и выдавливаемые углами черепицы под давлением ее веса, были вынуждены согнуться в волюты на внешних краях. Именно тогда Каллимах, которого афиняне называли katatêxitechnos за утонченность и деликатность его художественного произведения, проходил мимо этой гробницы и заметил корзину с нежными молодыми листьями, растущими вокруг нее. Восхищенный новым стилем и формой, он построил несколько колонн по этому образцу для коринфян, определил их симметричные пропорции и установил с того времени правила, которым надлежало следовать в законченных работах коринфского ордера. [1]

Хризоэлефантиновые скульптуры

Каллимах был известен своей исключительной работой по созданию хризоэлефантиновых скульптур . По словам древнегреческого писателя Плиния Старшего , Каллимах был первым, кто разработал технику использования слоновой кости и золота в своих скульптурах. Он создавал свои хризоэлефантиновые скульптуры, используя сердцевину из дерева или других материалов, которая затем покрывалась тонкими листами слоновой кости и листового золота. Эта техника позволяла ему создавать сложные и подробные скульптуры с реалистичным внешним видом. Дополнительные доказательства, подтверждающие использование Каллимахом техники хризоэлефантины, можно найти в сохранившихся фрагментах его работ. Статуя Афины Парфенос была одним из его самых известных проектов, который был создан с использованием этой техники.

Менада
Менада
Менада
Менада

Храм Афины

Каллимаху приписывают скульптуры Ники на фризе храма Афины Ники («Афина, Приносящая Победу»), у Пропилей Афинского Акрополя . Небольшой храм был заказан Периклом незадолго до его смерти в 429 году и построен около 427–410 годов. Плиний упоминает его Лаконских танцовщиц . Шесть экстатических Менад, приписываемых ему, существуют в римских копиях. [2] Каллимах также был частью команды опытных мастеров, включая Фидия , которым вместе приписывают создание статуи Афины Парфенос в Афинах . Статуя была около 11,50 метров в высоту и сделана из слоновой кости и золота, с такими деталями, как сандалии богини и плащ, выполненными из чистого золота. К сожалению, статуя была утеряна для истории и сохранилась только в описаниях и изображениях из древних источников.

Облегающие драпировки вышеупомянутых работ привели к тому, что оригинал типа Венеры Прародительницы (драпировки которой также облегающие) также приписывают ему.

В целле Эрехтейона висела хитроумная золотая лампа, называемая асбестовой лихнис , изобретенная Каллимахом, согласно Описанию Греции Павсания : ее нужно было заправлять маслом только один раз в год, поскольку асбестовый фитиль не горел. [3] Над ней висела бронзовая пальмовая ветвь , которая улавливала любой поднимающийся дым.

Надпись [4] из Эги, датируемая концом V в. до н. э., может быть отнесена к работам Каллимаха и времени, когда Архелай приглашал художников в Македонию .

Древние источники

Примечания

  1. ^ Витрувий, Об архитектуре , 4.1.9–10. Пер. Моррис Хики Морган.
  2. ^ Тушетт, Лори-Энн (1995). Рельефы танцующих менад: преемственность и изменение в римских копиях. Том 62. Лондон: Лондонский университет, Институт классических исследований. ISBN 0-900587-65-2. OCLC  33036961.
  3. ^ Элефтерату, С. (2016). Путеводитель по музею Акрополя . Издания музея Акрополя. стр. 258.
  4. Мэри Штибер: Дополнительные размышления об «Эустиле» в «Ифигении среди тавров» Еврипида, Витрувии и надписи конца V в. до н. э. из Вергины, 1996 (SEG 46:830) — перевод: здесь Каллим- .. хорошо колоннадных храмов (eustyloi naoi) .. уважаемого отца...искусство.

Внешние ссылки