stringtranslate.com

Кальбиды

Италия в 1000 году н.э.

Кальбиды ( араб . بنو كلب , романизированноеБану Кальб ) — мусульманская арабская династия, правившая Сицилийским эмиратом с 948 по 1053 год . Формально они были назначены Фатимидами , но постепенно получили фактическое автономное правление.

Происхождение семьи

Кальбиды произошли от арабского племени Бану Кальб , члены которого часто служили губернаторами, администраторами и высокопоставленными чиновниками в Ифрикии (центральная часть Северной Африки) в период Омейядов ( ок.  670-х гг. –750 гг.). Во время правления Аглабидов в Ифрикии (800–909 гг.) судьба Кальба пошла на спад, поскольку правители там отдавали предпочтение соперникам племени из группы Кайс - Мудар . Когда Фатимиды завоевали Ифрикию в 909 г., Кальб, будучи важной военной и религиозной поддержкой Фатимидов, быстро добились высокого влияния при новом режиме. К этому времени Кальбиды были в союзе с берберами Кутама , опорой армии Фатимидов . [1]

История

В 827 году, в разгар внутреннего византийского конфликта, началось мусульманское завоевание Сицилии : Аглабиды прибыли в Мазару на Сицилии с флотом в 10 000 человек под командованием Асада ибн аль-Фурата . Палермо был завоеван в 831 году и стал новой столицей. [2] Сиракузы пали в 878 году [3], а в 902 году был взят последний византийский форпост, Таормина . [4] В то же время произошли различные мусульманские вторжения в южную Италию, и были основаны новые эмираты в Тропее , Таранто и Бари . В этот период среди мусульман шла постоянная борьба за власть. Номинально остров находился под властью Аглабидов, а затем их преемников Фатимидов.

После успешного подавления восстания халиф Фатимидов назначил аль-Хасана аль-Кальби (948–953) эмиром Сицилии, первым из династии Кальбидов. Фатимиды назначили Кальбидов правителями через доверенное лицо [5], прежде чем они перенесли свою столицу из Ифрикии в Каир в 969 году. Набеги на южную Италию продолжались при Кальбидах до 11 века, и в 982 году германская армия под командованием Оттона II была разбита Абу-ль-Касимом в битве при Стило близ Кротоне в Калабрии . Династия начала устойчивый период упадка при правлении Юсуфа аль-Кальби (990–998), который доверил остров своим сыновьям и создал пространство для вмешательства со стороны Зиридов Ифрикии. При аль-Ахале (1017–1037) династический конфликт усилился, и фракции вступали в союзы с Византией и Зиридами. Хотя ни одна из этих держав не смогла закрепиться на Сицилии надолго, при Хасане ас-Самсаме (1040–1053) остров распался на мелкие феоды. Калбиды вымерли в 1053 году, [6] а в 1061 году норманны из южной Италии прибыли под руководством Рожера I Сицилийского и начали свое завоевание, которое было завершено в 1091 году. Мусульманам было разрешено остаться, и они играли важную роль в управлении, армии и экономике нормандского королевства до 12-го века.

Социальная и экономическая политика

Кальбиты сосредоточили свои усилия на исламизации сицилийского общества, особенно в 962 году с большой церемонией, где четырнадцать тысяч детей были обрезаны одновременно; после византийского наступления, подавленного в 965 году в битве при Рву или Раметте, фатимидский халиф Муизз приказал эмиру Кальбитов провести политику Инкастелламенто в 967 году, движение, которое глубоко преобразило социальную структуру региона. Это заставило перегруппировать всех жителей в небольшое количество городов (по одному на район), каждый из которых охранялся замком и был оборудован пятничной мечетью , необходимой для обеспечения политической верности и религиозной индоктринации . Это был не просто вопрос привнесения ислама в сицилийский образ жизни, но и передача шиитского послания, на котором основана династия. [7]

Говорят, что цитрусовые, такие как лимоны, были завезены на Сицилию во времена Кальбидов.

При династии Кальбидов Сицилия, и особенно Палермо, были важным экономическим центром Средиземноморья . Мусульмане ввели лимоны, севильские апельсины и сахарный тростник, а также хлопок и шелковицу для шелководства и построили ирригационные системы для сельского хозяйства. [8] Сицилия также была важным центром торговли между Ближним Востоком, Северной Африкой и итальянскими морскими республиками, такими как Амальфи , Пиза и Генуя .

Линейки

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Риццитано 1978, стр. 496.
  2. ^ J. Gordon Melton (15 января 2014 г.). Веры сквозь время: 5000 лет религиозной истории [4 тома]: 5000 лет религиозной истории. ABC-CLIO. стр. 699–. ISBN 978-1-61069-026-3.
  3. ^ Сара Дэвис-Секорд (20 июня 2017 г.). Где встретились три мира: Сицилия в раннем средневековом Средиземноморье. Cornell University Press. стр. 109–. ISBN 978-1-5017-1258-6.
  4. ^ Мельхиорре Триджилия (1 января 1990 г.). Мадонна Миличи ди Шикли: христиане и мусульмане в Сицилии-дель-Милле: и самые античные тесты в Волгаре: история, традиция, феде, гражданская жизнь, искусство, фольклор. Тригилия Культура. стр. 82–. GGKEY:3EG1RGUZ1SP.
  5. Шаинул Джива (18 декабря 2017 г.). Фатимиды: 1. Возникновение мусульманской империи. ИБТаурис. стр. 91–. ISBN 978-1-78672-174-7.
  6. ^ ab C. E Bosworth (11 марта 2014 г.). Новые исламские династии. Издательство Эдинбургского университета. стр. 12. ISBN 978-0-7486-9648-2.
  7. ^ "Анри Бреск, Мусульманская Сицилия - Клио - Культурное путешествие" . www.clio.fr. ​Проверено 14 апреля 2021 г.
  8. ^ Алекс Меткалф (11 марта 2014 г.). Мусульмане средневековой Италии. Издательство Эдинбургского университета. С. 66–. ISBN 978-0-7486-8843-2.
  9. ^ abcd М. Амари (1858) Storia dei Musulmani di Sicilia , т.2, стр.330-31

Источники

Внешние ссылки