Кампучийский объединенный фронт национального спасения , UNGEGN : Rônâsĕrs Samôkki Sângkrŏăh Chéatĕ Kâmpŭchéa ; французский : Единый национальный фронт за спасение Кампучии , FUNSK ), часто называемый просто Фронтом спасения , был ядром нового камбоджийского режима, который свергнул красных кхмеров и позже основал Народную армию. Республика Кампучия (НРК). [2]
Его основание состоялось 2 декабря 1978 года в провинции Кратье недалеко от границы с Вьетнамом (ныне Чынг Кхлу, Пир Тну, район Снуол ) на встрече семидесяти камбоджийских диссидентов, решивших свергнуть правительство Пол Пота . Хенг Самрин был избран лидером фронта, и в течение нескольких недель его влияние широко распространилось по обе стороны границы. [3] Фронт был неоднородной камбоджийской политико-военной организацией, которая узаконила вьетнамское вторжение в Камбоджу , ускорив последующее поражение режима Красных кхмеров в Демократической Кампучии . Он привел к основанию нового государства под названием «Народная Республика Кампучия» и восстановлению разрушенной и отчаянно обедневшей страны, страдающей от резни . Эта организация претерпела различные изменения названия по мере своего расширения и адаптации к различным историческим реалиям в Камбодже. [ необходима цитата ]
Политически Фронт спасения (FUNSK) был проханойской зонтичной организацией марксистской Кампучийской народно-революционной партии (KPRP), противостоящей Коммунистической партии Кампучии — также известной как Angkar . Первоначальная группа FUNSK была сформирована в Камбодже в районе Кратьэх , который был освобожден от Красных кхмеров другими камбоджийскими коммунистами и перебежчиками Красных кхмеров . [4] Последние не разделяли растущий культ личности Пол Пота и его все более антивьетнамскую политику. Многие чувствовали личную угрозу кровавых чисток в Восточной Камбодже в 1977 году, особенно после убийства Со Фима руками членов фракции, поддерживающей Пол Пота. [5]
Датой основания Фронта спасения было 2 декабря 1978 года, что кхмерские социалистические боевики назвали «Конгрессом воссоединения». [6] Целью FUNSK было расширение в качестве камбоджийского фронта с целью свержения режима террора Пол Пота. Фронт спасения выделил одиннадцать пунктов для восстановления страны. Эти пункты будут использоваться после создания PRK, чтобы мотивировать камбоджийцев поддерживать усилия по восстановлению и просоветскую структуру нового государства, чтобы поддерживать революцию с умеренным, прагматичным и гуманным подходом по сравнению с Красными кхмерами. Хотя фронт в значительной степени контролировался коммунистами KPRP, в его руководстве было довольно много некоммунистов, таких как буддийские религиозные деятели Камбоджи, а также женщины. [7]
Центральный комитет FUNSK при его основании состоял из 15 человек с Хенг Самрином в качестве председателя, Чеа Симом в качестве вице-президента, Рос Самай в качестве генерального секретаря. Революционный народный совет постановил 8 января 1979 года: Хенг Самрин (председатель), заместитель председателя: Пен Сован . Возглавляемый Хенг Самрином, Революционный народный совет Кампучии включает Хун Сена (иностранные дела), Кео Ченду (культура и информация), Мот Сакуна (экономика), Чеа Сима (внутренние дела), Пен Сована (оборона), Ну Бенга (здравоохранение и социальные вопросы) и Чан Вэня (образование). [ необходима цитата ]
В 1981 году, через два года после освобождения Пномпеня , Фронт спасения был переименован в « Объединенный фронт национального строительства и обороны Камбоджи », Front d'union pour l'édification et la défense de la patrie du Cambodge (KUFNCD или UFCDK). [8] Спустя годы после создания Народной Республики Кампучия Фронт оставался главной политической организацией проханойского камбоджийского государства. Роль фронта в политической жизни страны была официально закреплена в Конституции НРК, в статье 3 которой говорилось, что «Фронт национального строительства Кампучии и революционные массовые организации составляют прочную опорную базу государства, побуждая народ выполнять свои революционные задачи».
На 5-м съезде Объединенного фронта национального строительства и обороны Камбоджи, состоявшемся в Пномпене 29 апреля 2006 года, название KUFNCD было изменено на « Фронт солидарности за развитие камбоджийской родины », Front de solidarité pour le développement de la Patrie du Cambodge (SFDCM). [9]
Конкретные задачи Фронта заключались в том, чтобы транслировать политику партии массам, выступать в качестве омбудсмена и мобилизовать людей вокруг усилий режима по консолидации так называемого «рабоче-крестьянского союза». Кадры фронта должны были поддерживать тесную связь с народом, сообщать властям об их нуждах и проблемах и проводить массовые кампании для формирования поддержки режима или возглавлять кампании «подражания», чтобы побудить население к большим усилиям в достижении конкретных целей.
Кадры также отвечали за организацию сетей активистов Фронта спасения в деревнях и коммунах и за координацию их функций с кадрами различных массовых организаций. Часто это включало длительные сеансы индоктринации и принуждение жителей деревни рисовать баннеры и щиты, связанные с пропагандой Фронта спасения. Это вызывало некоторое негодование в глазах людей, которые считали, что усилия можно было бы направить на более продуктивную работу. [10]
Фронт также отвечал за проведение «мероприятий дружбы», направленных на улучшение климата для тесного сотрудничества с «вьетнамским народом, вьетнамской армией и специалистами». Другой важной функцией фронта было перевоспитание буддийских монахов , чтобы они «отказались от узколобых взглядов разделения себя на группы и фракции» и принимали более активное участие в революционных начинаниях Фронта спасения.
В настоящее время Фронт солидарности за развитие родины Камбоджи (SFDCM), последнее по времени создание Фронта спасения, организует национальные и международные мероприятия, такие как спортивные мероприятия и торговые ярмарки от имени правительства Камбоджи.
Среди наиболее важных массовых организаций, связанных с KUFNCD как с зонтичной организацией, были следующие:
Все организации, входящие в KUFNCD, проводили митинги для привлечения внимания общественности к национальным памятным датам, таким как: