Каменоломня Mount William stone axe quarry (традиционно известная как Wil-im-ee moor-ing) — археологический памятник австралийских аборигенов в Центральной Виктории , Австралия. Она расположена в 9 километрах (5,6 мили) к северо-востоку от Лэнсфилда , недалеко от Powells Track, в 10 километрах (6,2 мили) к северу от Ромси и в 78 километрах (48 миль) от Мельбурна . Известная как Wil-im-ee moor-ring , что означает «место топора» на языке войвуррунг , зеленокаменная каменоломня была важным источником сырья для изготовления зеленокаменных топоров с заточенным краем , которые продавались на обширной территории юго-восточной Австралии. [1]
Каменоломня для топоров из камня Маунт-Уильям включает в себя остатки сотен карьеров и насыпи пустой породы, где аборигены добывали зеленый камень (диабаз) и изготавливали каменные заготовки для топоров. Обломанные и отшлифованные каменные топоры или топорики были неотъемлемой частью набора инструментов аборигенов на юго-востоке Австралии, а зеленый камень Маунт-Уильям был одним из самых ценных и широко продаваемых материалов. Камень добывался из исходных обнажений и грубо расщеплялся на заготовки, затем увозился для более тонкого расщепления и шлифования кромки. [2] Существует 268 карьеров, 18 из которых имеют глубину в несколько метров, [3] окруженных по меньшей мере 34 отдельными отслаивающимися этажами с насыпями обломков диаметром до 20 метров, а некоторые из них имеют центральный выступ скалы, используемый в качестве наковальни. [4]
Гора Уильям находится в пределах одного из шести кембрийских поясов зеленого камня в Виктории, где также были обнаружены несколько других карьеров зеленого камня, включая Маунт-Кэмел , реку Хауква , Косгроув, Джаллукар, Беррамбул и Баронга на реке Хопкинс ; а также скалы Церера и Дог-Рокс около Джилонга . [5] Однако ни один из топоров в Маунт-Уильям не был отшлифован и отполирован до состояния готовых топоров. [6] Ближайшие канавки для заточки топоров можно найти в Маунт-Македон , примерно в 29 километрах, где анализ каменных фрагментов показал, что они были тем же диабазовым камнем, что и зеленокаменный камень Маунт-Уильям. [7]
Уильям Брэдли, по-видимому, был первым, кто описал обмен камнями на горе Уильям 12 ноября 1838 года:
Сегодня два племени встретились в лагере у глубокой ямы в ручье… Группы странников, как я их назову, пришли с юга и привезли с собой несколько… каменных топоров.… Некоторые из этих топоров были отполированы, а другие были еще довольно грубыми и, как я полагаю, еще требуют дальнейшей обработки. Племена, которые разбили лагерь у ручья, жаждали получить эти топоры и в обмен на один отполированный топор они отдали два своих чехла из шкуры опоссума. За топор, все еще находящийся в шероховатом состоянии, они отдали несколько своих легких бамбуковых копий. Этот бартер, как я его назову, продолжался некоторое время, но только среди мужчин. [8]
В 1854 году Уильям Бландовски , первый зоолог Мельбурнского музея , посетил гору Уильям и дал первое письменное описание: Знаменитое место, которое снабжает туземцев камнем (фонолитом) для их томагавков, и о котором мне сообщили племена, живущие в 400 милях отсюда. … Заметив на вершинах этих холмов множество обломков камней, которые, казалось, были искусственно разбиты. … Здесь я неожиданно обнаружил заброшенные карьеры ( кинохам ) аборигенов... которые простираются на площади более ста акров, представляют собой нечто похожее на заброшенный золотой прииск и передают верное представление о большой решимости, проявленной аборигенами. [9]
Уильям Бакли описал твердый черный камень, который он назвал Кар-кин , которому придавали форму каменных голов. [10]
В 1880-х годах видный лидер племени вурунджери и смотритель карьера Уильям Барак (вероятно, ставший свидетелем последних работ на карьере) описал этнографу Альфреду Хауитту традиционные правила владения и доступа .
Были места, в которых все племя имело особый интерес. Таким местом был «каменный карьер» в Маунт-Уильям... в котором была сеть ведущих мужчин, которые совместно имели права на хранение в карьере... где ведущие мужчины двух смешанных кланов: клана Курнунг-виллам и клана Курнайе-берреинг, которые были двумя из трех кланов, составлявших Вурунджери. Было четыре человека, которые приобрели ответственность за владение и контроль над карьером: Нингу-лабул и Нуррум-нуррум-бин из клана Курнунг-виллам и Билли-биллери и Бебеджан из клана Курнайе-берреинг. Билли-биллери был главой, занимавшим это место... Когда соседним племенам требовался камень для томагавков, они обычно отправляли гонца за Биллибеллари [главным хранителем]. Когда они прибывали, они разбивали лагерь вокруг этого места. Отец Билли-Биллери, когда он был жив, разбил камни и раздал их на подарки, такие как «ковры, оружие, украшения, пояса, ожерелья». [11]
Организованные экскурсии были популярны в начале 1900-х годов, как, например, когда Ассоциация учителей округа организовала экскурсию в 1906 году, и этот день был «провозглашен государственным праздником в графстве Лэнсфилд (sic), так что всем была предоставлена возможность присутствовать». [12]
В 1940-х годах Фред Маккарти выделил среди своих семи магистральных торговых маршрутов маршрут на юго-востоке Австралии, связанный с горой Уильям.
...маршрут в юго-восточной Австралии простирается от юга и центра Квинсленда вниз по рекам Пару и Уоррего до Дарлинга , по которому он следует до реки Мюррей и соединяется с бартером вдоль этой реки; затем он проходит по нижнему Мюррею, где соединяется с маршрутом из центральной Виктории (Маунт-Уильям), а у озера Александрина соединяется с маршрутом река Гленелг - Куронг - Порт-Огаста - озеро Эйр . [13]
В 1960-х и 1970-х годах гора Уильям привлекла внимание антропологов и археологов (в частности, Дональда Томсона и Изабель Макбрайд ). [14] Исследование Макбрайдом торговых систем в 1970-х годах включало изучение распространения топоров из горы Уильям и других карьеров в Виктории и Новом Южном Уэльсе с привлечением этноисторических источников, лингвистических и археологических свидетельств и петрологических исследований (с использованием анализа тонких срезов топоров из археологических памятников и каменных источников) для выявления тенденций распространения и социальной ценности. [15]
Макбрайд показал, что аборигенные сети обмена камнями Маунт-Уильям простирались на несколько сотен километров. [16] При этом распределение определялось социальными и политическими отношениями между кулинами и соседними группами: они были редко распространены или отсутствовали в юго-восточной Виктории, но более широко распространены в Западной Виктории. [17]
Гора Уильям уже давно была признана особым местом проживания аборигенов, когда в 1910 году была предпринята первая попытка предоставить ему некоторую формальную защиту. Директор Музея Виктории Болдуин Спенсер пытался создать комитет совместно с Историческим обществом Виктории для покупки части территории и создания заповедника. Однако землевладелец отказался продавать. [18]
В 1917 году Аллан Ф. Кэмерон , депутат от Далхаузи в парламенте Виктории, считал, что: « Можно было бы приобрести около двадцати пяти акров земли по разумной цене и огороженной, чтобы она навсегда стала великой исторической достопримечательностью Австралии, предоставив единственное указание или доказательство того, что эта страна была заселена в течение сотен лет до того, как сюда пришел белый человек» [ 19]. В 1918 году Кэмерон запросил ассигнования на покупку земли [20] и снова в 1919 году [21]. Затем в 1921 году Кэмерон сообщил парламенту, что один джентльмен в Мельбурне [предложил] 300 фунтов на покупку этой земли в качестве резерва. Он хотел, чтобы она была передана государству или какой-то организации. Однако Кэмерон вскоре серьезно заболел и умер в декабре 1923 года, так что никаких дальнейших действий предпринято не было» [22] .
В 1969 году землевладелец, мистер Пауэлл, был обеспокоен ущербом, нанесенным участку, и предложил продать часть CA 24 графству Ромси. Графство получило финансовую поддержку от правительства Виктории в 1971 году, а право собственности было передано в 1972 году. В 1976 году археологическая зона была объявлена в соответствии с Законом об археологических и аборигенных реликвиях 1972 года над землями, принадлежащими совету, и прилегающим к ним частным CA 16A на севере. [23] [24]
В 1997 году графство Ромси (ныне Совет графства Маседон Рейнджес ) подарило свою землю Корпорации по землям коренных народов , которая впоследствии передала участок под управление Корпорации культурного наследия аборигенов Вурунджери Вой Вуррунг [25]. Он также был включен в Реестр национального имущества и Список национального наследия Австралии [26] .
23 октября 2012 года право собственности на объект было официально возвращено Корпорации культурного наследия аборигенов Вурунджери Вой Вуррунг . [27] [28]
37°12′38″ю.ш. 144°48′37″в.д. / 37.210516°ю.ш. 144.810297°в.д. / -37.210516; 144.810297.
{{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )