Камни-хартии — это большие каменные памятники, которые восходят к древним временам, когда такие камни даровались отдельным лицам или общинам вместо письменных хартий, чтобы обозначить предоставление земли короной, феодальными сюзеренами или другими лицами. [1] Они использовались для записи права собственности на землю до того, как письменные документы вошли в общее употребление. [2]
Иногда камни гравировались или отличались по цвету, составу или форме. Использование этих камней может быть связано с общей практикой использования пограничных камней для установления точных границ участков земельной собственности [3], но отличается тем, что в них было вложено доказательство права собственности на землю. Будучи камнями, они обладали постоянством, что давало им преимущество перед грамотами, написанными на пергаменте и т. д. Существенным элементом было то, что рассматриваемый камень когда-то принадлежал дарителю, а затем принадлежал получателю. [4] Размер, вес и индивидуальность камней грамоты помогали гарантировать, что их нелегко украсть или переместить на значительное расстояние.
В Олд-Дейлли существует предание, что когда в 1695 году в старой церкви прекратилось богослужение, жители Олд- Дейлли настояли на том, чтобы «Голубой камень» или хартийный камень был перенесен из старой церкви в новую приходскую церковь. Жители Олд-Дейлли отказались расстаться со своим древним камнем, и в своих исторических заметках, находящихся в «Властелине островов» сэра Вальтера Скотта , он описывает этот конфликт в приходе Олд-Дейлли и отмечает, что он был урегулирован, «когда мужчина, женщина и ребенок из обеих общин вышли и одним отчаянным сражением положили конец конфликту». Жители Олд-Дейлли одержали победу, и «Голубой камень» по-прежнему находится на старом церковном дворе. Олд-Дейлли иногда называют «Городом Голубого камня». [5] В 1895 году Смит упоминает камни устава во множественном числе и предполагает, что традиция испытаний прочности, как и «Камень устава прокаженного» в Прествике , была связана с доказательством того, что человек, которому была предоставлена земля, был достаточно зрелым, чтобы владеть ею. [6]
В записях Bruce's Well, Kingcase в Прествике описывается Камень Хартии прокаженных как имеющий форму овечьей почки, сделанный из базальта, синего цвета и гладкий, как стекло. Он весил около 15 камней или 95 килограммов, и его вес был таким, что его можно было поднять, только вытянув руки и засунув их в углубление в камне. Поднятие его считалось доказательством перехода к взрослой жизни. [7] Источники утверждают, что несколько английских драгунов разбили лагерь однажды ночью у Bruce's Well, где хранился камень Хартии, и каким-то образом умудрились разбить его. Куски были собраны и бережно сохранены свободными людьми Прествика [ 8] и позже включены в консолидированные стены старой часовни Святого Ниниана (см. видео). Другой источник утверждает, что « ... низкий персонаж по имени Эллисон, который арендовал соляную яму по соседству, около 1800 года подкупил пьяного человека, который разбил камень на куски » . [9]
Clach na Cudainn (по-гэльски «камень ванны») или Камень Хартии Инвернесса хранился на рыночной площади, вставленный в раму и окованный железом. [10] Также известный как Камень Клахнакуддин, говорят, что пока камень сохраняется, Инвернесс будет процветать. Верхняя поверхность, предположительно, была стерта в плоскую форму из-за того, что женщины ставили на него свои ванны или ведра во время отдыха. [11]
Около Блэр-Атолла в Питаговане в Пертшире стоит камень Клах-на-х-Иобаирт (камень приношений) или «Мост наклона», который считается камнем-хартией, в котором записано предоставление земли, возможно, церкви Килмавеонайг. [12] [13]
Скунский камень считался камнем-хартией Королевства Шотландия. [14]
В Уэльсе есть записи о камнях устава из Лланллира в Мерионете (около 8 века) и Мертир-Мор (11 век) и Огмора (11 век) в Гламоргане . [15] Пример из Мертир-Мор имеет надпись « in grefium in propium », что дословно переводится как « право собственности было зарегистрировано » [16] и увековечивает память Святого Гливиса. [17] Камень устава Огмора также увековечивает память Святого Гливиса и содержит запись о епископе Фили , который был получателем ager , поля. [18]
В Англии древний Лондонский камень был выдвинут в качестве хартийного камня из-за его близости к землям, когда-то принадлежавшим Кентерберийскому собору . [19] Хартийный камень Киркби -Стивена в Камбрии до сих пор используется в день ярмарки Святого Луки в октябре для чтения хартии рынка. [20] Также в Камбрии находится камень Каан на главной улице Кендала , когда-то часть рыночного креста, но, возможно, более старый и когда-то использовавшийся как место, где зачитывались прокламации. [21]
Возможный пример был зафиксирован в Стоуке около Хартленда в Северном Девоне . [22]
В ирландском графстве Арма зафиксирован пример каменной хартии восьмого века в Килнасаггарте . [23]
На острове Мэн зафиксировано, что хартийные камни были обычным явлением, когда их передавали в знак передачи права собственности, поскольку сам камень когда-то был собственностью дарителя. [24]
Записи показывают, что до нормандского завоевания другие предметы, которые когда-то принадлежали дарителю имущества, передавались вместо письменной хартии, такие как мечи, шлемы и особенно рога. [25]
Традиция гласит, что камни-хартии иногда обладают особой силой, например, приносят удачу тем, кто к ним прикасается, а в некоторых случаях они якобы могут излечивать определенные болезни и т. д. [26] Говорят, что камень Олд Дейлли имел право называться камнем -святилищем . [27]
Больший из двух камней устава Old Dailly весит от 20 до 23 стоунов (130 и 150 кг), а меньший от 18,5 до 20 стоунов (117 и 127 кг) и, как и старый камень устава прокаженных в Прествике, гладкий, а его форма затрудняет его легкий захват, и с годами он стал испытанием для поднятия тяжестей. В международных кругах по поднятию камней название The Big Blue было дано самому большому камню Old Dailly как «подъемному» или «испытательному» камню, однако местный совет связал оба камня металлическими обручами, и в настоящее время их нельзя поднять. [28]
