Камтапур — автономная область в индийском штате Ассам , управляемая Автономным советом Каматапура . [1]
Каматапур возник как суверенное государство в середине XIII века и продолжал существовать, несмотря на колебания уровня процветания, до 1498 года, когда его последняя столица в Госанимари подверглась нападению вторгшейся армии Алауддина Хусейна Шаха из Бенгалии . [2]
Древнее королевство Каматапур располагалось в западной долине Брахмапутры . [3] Вероятнее всего, его самой ранней столицей был Налраджар Гарх [4] в лесу Чилапата . В результате длительного процесса изменений и развития столица переместилась в Майнагури , а затем в Притху Раджар Гарх, [4] Синджиджани и, наконец, в Госанимари, древний речной портовый город с седьмого века. После распада королевства возникло королевство Кох со столицей в Хингулавасе в Дуарах .
Ниламбар был последним правителем Каматапура. Он был побежден Алауддином Хусейном Шахом в 1498 году.
Родина народа Коч Раджбонгши — их древнее королевство Каматапур, королевство Коч и королевство Камарупа.
События сообщества Koch Rajbongshi, а также общая повседневная жизнь. Женщины и мужчины Koch Rajbongshi носят комплекты традиционной одежды и украшений. Женщины этого сообщества носят патани, а мужчины носят нучу/гамшу/дхоти и желтый кусок ткани, обмотанный вокруг шеи для мужчин. Они носят эту желтую ткань на шее в знак уважения к природе, пожилые люди также имеют традицию носить тюрбан или длинную ткань, обмотанную вокруг головы. [5]
Женщины носят патани длиной от груди до колена, но не до щиколотки, ткань остается примерно на 6 см выше земли. Причина ношения Патани не до уровня земли или до щиколотки в том, что они верят, что вода священна, так как является частью природы, поэтому при переходе озера или реки ткань не должна касаться воды, это знак уважения к природе, и они верят, что если ткань коснется воды, очищение воды уйдет, и поэтому они не могут использовать ее в своей традиционной ритуальной практике поклонения природе. На самом деле мужчины носят (гамашу (длиной 5 футов) / науча (длиной 9 футов). Эту науча или гамашу они носят от талии до колена, она никогда не касается щиколотки, потому что они верят, что вода священна, так как она является частью природы, поэтому при переходе озера или реки ткань не должна касаться воды, это знак уважения к природе, и они верят, что если ткань коснется воды, очищение воды уйдет, и поэтому они не могут использовать ее в своей традиционной ритуальной практике поклонения природе. Они носят своего рода тюрбан на голове, это длинная ткань, обмотанная вокруг головы пожилого мужчины или значимого человека. в обществе символистов или первосвященников, в наши дни тюрбан могут носить люди, которые имеют сравнительно более высокий статус и уважение в обществе. [6] [7] [8]
Женщины племени Кох Раджбонгши встают рано утром и убирают дом бамбуковой метлой. Затем они сначала дают воду и еду всем животным, затем завтракают. Когда они едят, если у них есть домашнее животное, они также едят с ним тот же завтрак; это ритуал и традиция. Содержание попугаев в качестве домашних животных является традицией племени Кох Раджбонгши (причина до сих пор неизвестна). Всякий раз, когда люди племени Кох Раджбонгши отправляются на охоту, они просят разрешения у старейшин и у природы, чтобы они позволили им пойти на охоту. Традиция племени Кох Раджбонгши не убивать животных ради удовольствия, а только для употребления в пищу. Весной они не отправляются на охоту, потому что в это время животные рожают, поэтому в это время они не убивают животных, чтобы справиться с весенним временем, они заранее сушат мясо, а также держат в доме ферментированную рыбу, чтобы справиться с этим периодом времени. Люди Коч Раджбонгши не едят всех видов животных, некоторые из которых считаются плохими для своего сообщества, если они их убивают (например, ворона). Они не убивают голубей и даже не держат их в качестве домашних животных в доме, но если голубь прилетает и строит гнездо, это считается удачей для сообщества и для семьи. Увидеть павлина во время охоты считается удачей. Люди Коч Раджбонгши не убивают и не едят павлинов, но они ловят их, чтобы собрать перья для медицинского использования, прежде чем отпустить птицу. Люди Коч Раджбонгши делают веера из листьев кокосовой пальмы, листьев талового растения и бамбука. Кухни в домах Коч Раджбонгши сделаны из глины. [9] [6]