Канджира , кханджира , кханджири или ганджира , южноиндийский рамочный барабан , является инструментом семейства тамбуринов . Как народный и бхаджанный инструмент, он использовался на индийском субконтиненте в течение многих столетий.
Появление канджиры в южноиндийской карнатик-музыке, а также развитие современной формы инструмента приписывают Манпундии Пиллаю. В 1880-х годах Манпундия Пиллаи был храмовым фонарщиком, который стремился изучить игру на барабанах. Он модифицировал канджиру в рамочный барабан с одной парой джинглов и вывел инструмент на классическую сцену. [ 1] [2] [3]
В основном он используется на концертах карнатической музыки (южно-индийской классической музыки) в качестве вспомогательного инструмента для мридангама .
Подобно западному тамбурину, он состоит из круглой рамы, сделанной из древесины джекфрута , шириной от 7 до 9 дюймов и глубиной от 2 до 4 дюймов. С одной стороны он покрыт мембраной из кожи варана (в частности, бенгальского варана [4] , варануса bengalensis , ныне находящегося под угрозой исчезновения вида в Индии), а другая сторона остается открытой. Традиционная кожа ящерицы запрещена во всем мире из-за правил защиты видов. Однако даже известные игроки на канджире подтверждают большие преимущества использования козьей кожи в качестве альтернативы. После игры в течение некоторого времени козья кожа становится все более и более гибкой и предлагает более широкий диапазон возможных модуляций. [5] Рама имеет одну щель, в которой находятся три-четыре небольших металлических диска (часто старые монеты), которые звенят, когда играют на канджире. [6]
Канджира — сравнительно сложный индийский барабан для игры, особенно в южноиндийской карнатик-музыке, по ряду причин , в том числе из-за сложности ударных схем, используемых в индийской музыке. Обычно на нем играют ладонью и пальцами правой руки, в то время как левая рука поддерживает барабан. Кончики пальцев левой руки можно использовать для изменения высоты тона, надавливая на внешний обод. Он не настроен на какую-либо определенную высоту тона , в отличие от мридангама или гхатама . [7]
Обычно, без настройки, он имеет очень высокий тональный звук. Чтобы получить хороший басовый звук, исполнитель уменьшает натяжение барабанной мембраны, разбрызгивая воду на внутреннюю часть инструмента. [7] Этот процесс, возможно, придется повторить во время концерта, чтобы сохранить хороший звук. Однако, если инструмент слишком влажный, он будет иметь мертвый тон, требующий 5–10 минут для высыхания. На тон также влияют внешняя температура и влажность. Исполнители обычно носят с собой пару канджира , чтобы они могли поддерживать по крайней мере один в идеально настроенном состоянии в любой момент времени.
В зависимости от ловкости возможны удивительные эффекты глиссандо , как на табле. [8]
В Непале Канджира называется Хайджади (खैंजडी). Помимо Хайджади, в стране есть множество бубнов , в том числе Даанф, Дампху (डम्फू) и Хринг.
Инструмент используется в танцах и песнопениях на фестивалях.
Одним из примеров являются бхаджаны Кханджади (खैंजडी भजन), гимны, которые поются в обществе Чхетри - брахманов . Этот бхаджан кханджади принято петь в долине Катманду, а также в большинстве частей восточных холмов. Большинство исполнителей являются представителями региональной общины брахманов, но все касты развлекаются как зрители и слушатели. В мероприятии участвуют танцоры, танцующие парами, в то время как музыканты и зрители поют гимны Чудка. В мероприятии используются пуранические индуистские писания. Этот тип гимна использует смесь стихов и прозы. В начале часть истории представлена в прозе. Затем начинается лирический гимн. Чтобы петь гимн, нужно тщательно изучить религиозные тексты и уметь придать ему изначальную форму. Голос псалмопевца также должен быть таким, чтобы он мог привлекать всех. Точно так же должны быть певцы, которые умеют искусно играть на ханджади, используемом в псалмах, и уметь танцевать.
[Б.Н. Чандрамули]]