Канкали Тила (также курган Канкали или курган Джайни ) — курган , расположенный в Матхуре в индийском штате Уттар-Прадеш . Название кургана происходит от современного храма индуистской богини Канкали. Знаменитая джайнская ступа была раскопана здесь в 1890-91 годах Алоисом Антоном Фюрером (доктором Фюрером). [3]
Курган почти прямоугольной формы имеет длину 500 футов и ширину 350 футов. [3] Канкали Тила вынес на свет множество сокровищ джайнского искусства . Археологические находки свидетельствуют о существовании двух джайнских храмов и ступ . Во время археологических раскопок были найдены многочисленные джайнские скульптуры , аягапатты (таблички почитания), [4] колонны, перекладины и перемычки. Некоторые из скульптур снабжены надписями, которые рассказывают о современном обществе и организации джайнской общины .
Большинство скульптур можно датировать от 2-го века до н. э. до 12-го века н. э., таким образом, представляя непрерывный период около 14 веков, в течение которых джайнизм процветал в Матхуре. Эти скульптуры сейчас находятся в Государственном музее Лакхнау и в Музее Матхуры .
Александр Каннингем работал на западном конце в марте и ноябре 1871 года. Все найденные г-ном Каннингемом объекты были джайнскими, за исключением одной десятирукой брахманической фигуры. Г-н Гроуз работал на северной части в 1875 году. В томе XVII «Отчетов» (стр. 111) г-н Каннингем отметил, что в сезоне 1881-82 годов он выкопал много джайнских фигур, включая одну с надписью имени Вардхамана , последнего из 24 джайнских тиртханкаров . [5]
Доктор Берджесс и доктор Фюрер расширили раскопки до восточного конца в разное время с 1887 по 1896 год. Г-н Хардинг, предшественник г-на Гроуза на посту магистрата Матхуры, также провел некоторые раскопки. Раскопки в Канкали Тила послужили свидетельством заявлений джайнов о большой древности их религии. [6]
Изображения Неминатхи , найденные в Канкали Тила, датируемые периодом Кушан, изображают его как двоюродного брата Кришны и Баларамы . [7]
Скульптуры и надписи, найденные в Канкали Тиле, предполагают, что в тот период четкого разделения на дигамбаров и шветабаров не возникло. Изображения тиртханкаров все без одежды, а монахи представлены не в набедренной повязке, а с тканью на одном предплечье, как описано в древних текстах шветамбаров , таких как Ачаранга-сутра и Кальпа-сутра . Названия подразделений монашеских орденов в надписях, найденных в Канкали Тиле, точно совпадают с теми, которые даны в древнем тексте шветамбаров Кальпасутра . [8]
27°29′29″с.ш. 77°40′26″в.д. / 27.491389°с.ш. 77.673889°в.д. / 27.491389; 77.673889