Епархиальный администратор (также известный как архиепархиальный администратор , архиепископский администратор и епархиальный администратор в случае архиепархии , архиепархии и епархии соответственно ) является временным ординарием католической частной церкви .
Коллегия консультантов избирает администратора в течение восьми дней после того, как становится известно , что кафедра вакантна . [1] Коллегия должна избрать в качестве администратора священника , епископа или архиепископа в возрасте не моложе 35 лет. [2] Если коллегия консультантов не изберет священника требуемого минимального возраста в течение отведенного времени, выбор администратора переходит к митрополиту-архиепископу или, если митрополит вакантна, к старшему по назначению епископам- суффраганам церковной провинции . [ 3]
Если в епархии есть епископ-коадъютор , коадъютор немедленно наследует епископскую кафедру после смерти или отставки предыдущего (архиепископа), и вакансии кафедры не возникает. Кафедра также не становится вакантной, если Папа назначает апостольского администратора .
Перед выборами администратора вакантной кафедры управление кафедрой поручается с полномочиями генерального викария епископу -помощнику , если таковой имеется, или старшему из них, если их несколько, в противном случае коллегии консультантов в целом. Администратор имеет более широкие полномочия, по сути, полномочия епископа или архиепископа, за исключением вопросов, исключенных природой вопроса или прямо предусмотренных законом. [4] Каноническое право подчиняет его деятельность различным правовым ограничениям и особому надзору коллегии консультантов (например, каноны 272 и 485). Администратор остается у власти до тех пор, пока новый епископ или архиепископ не будет введен в должность, что завершит период sede vacante, или пока он не представит свою отставку коллегии консультантов. [5]
Некоторые (арх)епископы долгое время управляли более чем одним (арх)епископством. В любом, кроме своего первичного (арх)епископства, они должны были бы называться администратором . Тем не менее, в местной традиции их часто называют (арх)епископами во всех их (арх)епископствах.
Епископская конференция может передать функции консультантов соборному капитулу . [6] В тех странах, где функции были переданы епископской конференцией, администратора избирает соборный капитул, а не консультанты. [7] Капитулярные выборы были правилом по умолчанию до принятия Кодекса канонического права 1983 года ; [8] это старое правило по умолчанию отражено в термине, эквивалентном администратору в кодексе 1917 года: викарий капитулярный .
Со времен спора об инвеституре в XI и XII веках соборные капитулы избирали католических епископов в Священной Римской империи . Княжества-епископства были выборными монархиями императорского непосредственного подчинения в пределах империи, где монархом был соответствующий епископ, обычно избираемый капитулом и утверждаемый Святым Престолом, или, в исключительных случаях, только назначаемый Святым Престолом. Папски утвержденные епископы затем наделялись императором княжескими регалиями , отсюда и титул князя-епископа. Однако иногда соответствующий действующий на кафедре человек никогда не получал папского утверждения, но все равно был наделен княжеской властью. Также противоположное происходило с папски утвержденным епископом, никогда не наделявшимся титулом князя.
Избранные кандидаты, у которых не было предпосылок канонического права и/или папского подтверждения, официально имели бы только титул епархиального/архиепископского администратора (но тем не менее в разговорной речи их называли бы князем-епископом). Так было с католическими кандидатами, которые избирались на епископскую кафедру с доходами как простым уделом , и со всеми протестантскими кандидатами, у которых не было либо необходимой профессиональной подготовки, либо папского подтверждения.
Поскольку многие капитуляры перешли в лютеранство или кальвинизм во время Реформации , большинство во многих главах состояло из протестантских капитуляров. Поэтому они также избирали протестантов епископами, которым обычно отказывали в папском утверждении. Однако в первые годы Реформации, когда раскол еще не был полностью реализован, не всегда было очевидно, кто склонялся к протестантизму, так что некоторые кандидаты оказывались протестантами только после того, как их папское утверждение было подтверждено епископом и императорское посвящение в князья. Позже, когда протестантам обычно отказывали в папском утверждении, императоры тем не менее наделяли неутвержденных кандидатов князьями — так называемым сеньориальным индультом ( ‹См. Tfd› на немецком языке : Lehnsindult ) — из-за политических коалиций и конфликтов внутри империи, чтобы получить кандидатов в качестве сторонников империи.
Многие протестантские кандидаты, избранные капитулярами, не получили ни папского подтверждения, ни индульта сеньора, но тем не менее, по сути, имели фактическую княжескую власть. Это было связано с тем, что императору пришлось бы применить силу, чтобы отстранить кандидатов от правления, поскольку у императоров не было соответствующей власти или они преследовали другие цели. Похожая ситуация была в ряде аббатств, непосредственно подчиненных империи , с их принцами-аббатами и принцессами-аббатисами.
Неподтвержденные лица, занимавшие кафедры, назывались избранными епископами или избранными архиепископами . Информация о том, что протестантские духовные правители обычно назывались администраторами, как написано в нескольких энциклопедиях, не соответствует исторически задокументированной практике. [9] В своих епархиях, а также на своих территориях они имели почти такую же власть, как католические князья-епископы. Однако одним общим ограничением было то, что управляемым князьям-епископствам было отказано в высылке своих заместителей в рейхстаги Империи или имперских кругов ( ‹См. Tfd› на немецком языке : Reichstag или Kreistag , соответственно). Это ограничение было отменено Вестфальским миром 1648 года, когда император признал протестантских администраторов в качестве полностью уполномоченных правителей. Однако мир также секуляризовал многие из прежних протестантских князей-епископств и превратил их в наследственные монархии .
Княжества-епископства, которыми управляли протестанты, были следующими: