«Караван мечты» — книга Идриса Шаха, впервые опубликованная в 1968 году издательством Octagon Press как часть его презентации традиционных восточных учений и суфийских идей для современного общества. Новые издания книги были опубликованы в 2015 году Фондом Идриса Шаха .
Шах связывает название с тремя традиционными источниками: историей Маруфа Сапожника , которую можно найти в «Тысяче и одной ночи» ; пословица : «Собака лает, а караван идет»; и несколько стихов суфийского мастера Бахаудина Накшбанда , которые гласят:
«Вот и мы все: в караване-сне.
Караван, но мечта – Мечта, но караван.
И мы знаем, какие мечты.
В этом и есть надежда». [1]
Книга содержит разделы, посвящённые Преданиям ( хадисам ) исламского пророка Мухаммеда ( прежде всего из Мишката Аль-Багави Герата ) , народным сказкам Муллы Насреддина , мыслям Омара Хайяма , размышлениям Руми , определениям Муллы До- Пиаза , а также высказывания многих классических суфийских мастеров, таких как Саади , Бахаудин Накшбанд и Ходжа Ахрар. Также включены некоторые выдержки об исламской культуре и истории из книги Эдварда Гиббона « Упадок и падение Римской империи» и из более ранней книги путешествий Шаха « Пункт назначения в Мекку» . Два анекдота посвящены прапрадеду Шаха, Джан-Фишан-хану . [1]
Большая часть книги посвящена важным обучающим историям из Ближнего Востока и Центральной Азии , таким как «Четыре человека и переводчик» (из «Маснави » Руми ), «Волшебный конь» (из «Тысячи и одной ночи ») и «История «Мушкил Гуша» (персидская сказка, традиционно читаемая по четвергам вечером). [2] Две народные сказки написаны сестрой Шаха, Аминой Шах . [1]
Дорис Лессинг прокомментировала, как в этой книге «Шах открыто, но кратко говорил об использовании суфиями сказок...» и объяснила, что «суфии всегда учили посредством историй, а педанты и традиционалисты постоянно жаловались – и иногда на величайший из суфиев – «но это всего лишь сказки, которые вы рассказываете детям». Утверждается, что действие подлинного суфийского учения «прямо и определенно» направлено на сокровенное «я» человека, и это верно независимо от того, готов ли упомянутый человек признать, что у него или нее есть сокровенное «я». отношение к литературе приводит нас в незнакомое отношение к нашему собственному литературному наследию. Сказки, анекдоты, иллюстративные рассказы, шутки не предназначены для атаки интеллектуального аппарата...» [3] [4]
Автор научной фантастики , редактор и рецензент Дуглас Хилл повторяет утверждение Шаха о том, что истории не только развлекают, но и создают для читателя «средство общения с невысказанной истиной». [5] Психолог Роберт Орнштейн утверждает, что обучающие сказки, подобные тем, что можно найти в «Караване снов», традиционно используются для косвенной передачи знаний. [6]
Во вступлении к «Волшебной лошади» Шах пишет, что обучающие истории действуют на уровне, отличном от уровня басен и притч , и, если они не повреждены, являются «бесценным наследием человечества» и точно отлаженными инструментами, «помогающими внутреннему движению разум." [7]
Дуглас Хилл написал в Tribune , что обучающие истории составляют «настоящую ценность» книги: «Можно прочитать одну или две истории и получить удовольствие. Но эффект на этом не заканчивается. Эти истории прилипают, возвращаются, как будто каким-то образом расширяясь после чтение в область за пределами внешнего сознания. Подобно прекрасным стихам, их сбалансированные гармонии привлекают... они, кажется, обогащают, возвышают, питают, без интеллектуализации или особой эмоциональной настройки. Этот опыт более чем полезен, и его невозможно забыть». [5]
В обзоре, опубликованном в New Society, говорится, что книга указывает на «реальные возможности и практические альтернативы нашим нынешним способам деятельности; представляет не праздные фантазии, а сигналы традиции известной и проверенной деятельности; актуальна, плодотворна и неотложна для нашего нынешнего общества... На протяжении всей книги озвучиваются примечания, приводятся модели, рисуются карты. Многое передается через «учебные истории», [которые] касаются человеческих моделей критики, представлений о коммуникации, идей справедливости и препятствий самооценки... Информирование, обучение. , занимательные, тревожные: с забавными и чрезвычайно болезненными моментами, другие с непосредственной практичностью, и другие... с необыкновенным очарованием». [7]
Лауреат различных наград, а затем лауреат Нобелевской премии по литературе 2007 года Дорис Лессинг написала , что в книге содержится информация, которая является «полезным коррективом» невежества и предубеждений Запада в отношении ислама, исламских культур и исламского суфизма. [8]
В обзоре 1973 года, опубликованном в афганской газете Kabul Times, говорилось, что «Караван мечты» «настоятельно рекомендуется» и «представляет особый интерес для афганцев», поскольку «по сути, это антология рассказов, сказок и пословиц, шуток и отрывков из письменных и устная литература , которая является частью многих вечерних бесед и обмена мнениями – даже в наше время – в Афганистане». Они отметили, что книга, в которой, по-видимому, обсуждались почти все аспекты исламской жизни и мысли, была хорошо принята в Соединенных Штатах и континентальной Европе и была в списке чтения нескольких университетов на курсах ислама и литературы. Они добавили, что книга была также рекомендована в целях глубокого психологического исследования такими людьми, как профессор Роберт Э. Орнштейн (в его книге «Психология сознания »), поскольку она иллюстрирует новаторские работы исламских мыслителей, которые в традиционной литературе многих веков изображали назад закономерности и работа разума и мозга теперь подтверждены современными научными исследованиями. [9]
Индийское издание Hindustan Standard обнаружило, что « Караван снов» представляет собой «потрясающую коллекцию самородков фольклора из Западной и Центральной Азии... отрывки, мысли и учения в очень читаемом переводе неизвестных мудрецов Аравии и ее окрестностей. Смысл некоторых анекдотов и рассказов в равной степени забавен и полезен... Это прекрасная антология, в которую можно погрузиться в любое время для развлечения, освежения, утешения и вдохновения... остроумная, увлекательная, совершенно и притягательная. человек." [10]