stringtranslate.com

Каланга люди

Каланга или БаКаланга — южная этническая группа банту, населяющая главным образом Матебелеленд в Зимбабве , северной Ботсване и части провинции Лимпопо в Южной Африке .

БаКаланга в Ботсване — вторая по величине этническая группа в стране, а их язык является вторым по распространенности в стране (наиболее распространен на Севере).

Язык TjiKalanga в Зимбабве является третьим по распространенности языком в стране, однако он признан западной ветвью шона группы языков шона. Его также используют в средствах массовой информации.

Язык

Родной язык баКаланги имеет две разновидности: 1) ТджиКаланга , или просто Каланга, в западной Зимбабве, 2) Икаланга в северо-восточной Ботсване. Вместе с языком намбья эти разновидности образуют западную ветвь группы шона (Guthrie S.10), включающую также центральную шона . [2] Число говорящих на каланге когда-то насчитывало более 1 700 000 человек, хотя сейчас их число значительно сократилось, они часто говорят на языках ндебеле или центрально-шона в Зимбабве, тсване в Ботсване и на других местных языках окружающих народов южной Африки . [2]

БаКаланга — одна из крупнейших этнолингвистических групп Ботсваны . Перепись 1946 года показала, что в Бамангвато (Центральном) округе проживало 32 777 (40% крупнейшего по численности округа) БаКаланги . [3]

История

ножи каланга с деревянными ножнами; деревянные подушки. Из этнографического труда 1910 года.

По словам Хаффмана (2008), коренные жители Бакаланги произошли от фермеров Леопарда в Копье . [4] Эти люди примерно к 100 году нашей эры занимали территории, охватывающие части северо-восточной Ботсваны , западного и южного Зимбабве , прилегающие части Южной Африки и Мозамбика. Они торговали слоновой костью , мехами и перьями с побережьем Индийского океана в обмен на такие товары, как стеклянные бусы. и хлопковая одежда. [5] Большинство этих доисторических деревень Бакаланга были обнаружены в Ботсване и Зимбабве в районах, близких к крупным рекам, и обычно были построены на террасных вершинах холмов с каменными стенами, построенными вокруг них. [6]

Каланга связана с такими ранними африканскими государствами, как Мапунгубгве , Хами и Империей Розви . [7] Ранние люди бакаланга, жившие в бассейне Шаше-Лимпопо, монополизировали торговлю благодаря своему доступу к побережью Индийского океана. Примерно к 1220 году нашей эры вокруг холма Мапунгубгве, недалеко от границы Ботсваны с Южной Африкой, возникло новое и более могущественное королевство. Некоторые из первых людей бакаланга, живших в нижней части долины Шаше-Лимпопо, вероятно, двинулись в сторону этого недавно сформированного королевства или стали его частью. Но исследования климатических данных этого района позволяют предположить, что вскоре в Мапунгубгве обрушилась катастрофическая засуха , и регион Шаше - Лимпопо был необитаем между 1300 и 1420 годами нашей эры, что вынудило обычное население рассеяться. К 1290 году нашей эры Мапунгубгве стал городом-призраком. Его золотая эра длилась не более 50 лет, кульминацией которых стал подъем Великого Зимбабве . [ нужна цитата ]

Позже, в 15 веке, центр власти переместился обратно на запад, из Великого Зимбабве в Хами/Нками , а в 17 веке в Дананьомбе (Длодло). Переезды сопровождались сменой доминирования от одного клана к другому. В 17 веке розви, основанные на юге БаКаланги, стали мощным конкурентом, контролирующим большую часть горнодобывающих районов. Розви даже оттеснили португальских колонистов с некоторых их внутренних постов. [ нужна цитата ]

На юго-западе Зимбабве (ныне Матабелеленд ) и прилегающих частях современной Ботсваны штаты Каланга просуществовали еще более столетия. Падение Королевства Бутуа произошло в результате серии вторжений, начавшихся со злополучного вторжения Бангвато Кгоси Кгари около 1828 года и завершившегося нападением Амандебеле Мзиликази . [8]

Вызывание дождя

Народ Каланга известен своими способностями вызывать дождь благодаря своему Верховному Существу Мвали/Нгвали. Эти способности всегда были частью истории народа БаКаланга, а также всех других родственных групп. Вызов дождя всегда был обязанностью Осанна или АмаВосаны (первосвященников в церкви Мвали/Нгвали). Традиционная одежда народа Каланга/БаКаланга ясно показывает важность дождя для БаКаланги. Они надевают черные юбки, символизирующие темные облака, тяжелые от дождя, и белые рубашки, изображающие капли дождя. Это одежда, которую носят, когда идут просить дождя в храме Нджелеле в Зимбабве, который является штаб-квартирой Осанна в Ботсване, Южной Африке и Зимбабве. [9]

Деревни и города Бакаланги

дальнейшее чтение

Рекомендации

  1. ^ Аб Льюис, М. Пол (2009). «Каланга «Культурные люди»». Этнолог . СИЛ Интернешнл . Архивировано из оригинала 14 сентября 2012 года . Проверено 25 октября 2012 г.
  2. ^ аб «Язык». Каланга . Ассоциация развития языка и культуры Каланги (KLCDA). 9 июня 2012 года. Архивировано из оригинала 18 сентября 2018 года . Проверено 18 сентября 2018 г.
  3. ^ Сюда не включены жители Северо-восточного округа Мфо, Моцамай Кейекве (1989). «Представительство культурных меньшинств в разработке политики» . В Холме, Джон Д.; Молуци, Патрик П. (ред.). Демократия в Ботсване: материалы симпозиума, состоявшегося в Габороне, 1-5 августа 1988 г. . Публикация конференции общества Ботсваны. Габороне, Ботсвана: Макмиллан. стр. 130–38. ISBN 978-0-8214-0943-5.
  4. ^ Хаффман, Теннесси (2008). «Жизо и Копье Леопарда: пробные раскопки в Симамве и Мтанье, Зимбабве». В Баденхорсте, Шоу; Митчелл, Питер; Драйвер, Джонатан С. (ред.). Животные и люди: Археозоологические статьи в честь Ины Плуг . Оксфорд, Англия: Археопресс. стр. 200–214. ISBN 978-1-4073-0336-9.  См. также Хаффман, Теннесси (1974). Традиция Леопарда Копье . Докторская диссертация. Университет Иллинойса в Урбана-Шампейн.
  5. ^ Ван Ваарден, Катарина (1998). «Поздний железный век». Ин Лейн, Пол Дж.; Рид, Эндрю; Сегобай, Алина (ред.). Дитсва Ммунг: Археология Ботсваны . Габороне, Ботсвана: Общество Ботсваны. стр. 115–160. ISBN 978-99912-60-39-6.
  6. ^ Тлоу, Томас; Кэмпбелл, Алек (1984). История Ботсваны (PDF) . Ботсвана: ISBN Macmillan Botswana Publishing Co (Pty) Ltd. 0333-36531-3. Архивировано (PDF) из оригинала 4 июня 2021 года . Проверено 29 мая 2020 г.
  7. Мачиридза, Лесли Хатипоне (1 сентября 2020 г.). «Ландшафты и этническая принадлежность: историческая археология памятников Хами-Фазы на юго-западе Зимбабве». Историческая археология . 54 (3): 647–675. дои : 10.1007/s41636-020-00259-z . ISSN  2328-1103.
  8. ^ "ResearchGate" (PDF) .
  9. ^ Родевальд, Мк (2010). «Понимание «Мвали» как традиционного верховного божества Бакаланги Ботсваны и Западного Зимбабве: Часть первая». Примечания и записи Ботсваны . 42 : 11–21. ISSN  0525-5090.

Внешние ссылки