Каланга или БаКаланга — южная этническая группа банту, населяющая главным образом Матебелеленд в Зимбабве , северной Ботсване и части провинции Лимпопо в Южной Африке .
БаКаланга в Ботсване — вторая по величине этническая группа в стране, а их язык является вторым по распространенности в стране (наиболее распространен на Севере).
Язык TjiKalanga в Зимбабве является третьим по распространенности языком в стране, однако он признан западной ветвью шона группы языков шона. Его также используют в средствах массовой информации.
Родной язык баКаланги имеет две разновидности: 1) ТджиКаланга , или просто Каланга, в западной Зимбабве, 2) Икаланга в северо-восточной Ботсване. Вместе с языком намбья эти разновидности образуют западную ветвь группы шона (Guthrie S.10), включающую также центральную шона . [2] Число говорящих на каланге когда-то насчитывало более 1 700 000 человек, хотя сейчас их число значительно сократилось, они часто говорят на языках ндебеле или центрально-шона в Зимбабве, тсване в Ботсване и на других местных языках окружающих народов южной Африки . [2]
БаКаланга — одна из крупнейших этнолингвистических групп Ботсваны . Перепись 1946 года показала, что в Бамангвато (Центральном) округе проживало 32 777 (40% крупнейшего по численности округа) БаКаланги . [3]
По словам Хаффмана (2008), коренные жители Бакаланги произошли от фермеров Леопарда в Копье . [4] Эти люди примерно к 100 году нашей эры занимали территории, охватывающие части северо-восточной Ботсваны , западного и южного Зимбабве , прилегающие части Южной Африки и Мозамбика. Они торговали слоновой костью , мехами и перьями с побережьем Индийского океана в обмен на такие товары, как стеклянные бусы. и хлопковая одежда. [5] Большинство этих доисторических деревень Бакаланга были обнаружены в Ботсване и Зимбабве в районах, близких к крупным рекам, и обычно были построены на террасных вершинах холмов с каменными стенами, построенными вокруг них. [6]
Каланга связана с такими ранними африканскими государствами, как Мапунгубгве , Хами и Империей Розви . [7] Ранние люди бакаланга, жившие в бассейне Шаше-Лимпопо, монополизировали торговлю благодаря своему доступу к побережью Индийского океана. Примерно к 1220 году нашей эры вокруг холма Мапунгубгве, недалеко от границы Ботсваны с Южной Африкой, возникло новое и более могущественное королевство. Некоторые из первых людей бакаланга, живших в нижней части долины Шаше-Лимпопо, вероятно, двинулись в сторону этого недавно сформированного королевства или стали его частью. Но исследования климатических данных этого района позволяют предположить, что вскоре в Мапунгубгве обрушилась катастрофическая засуха , и регион Шаше - Лимпопо был необитаем между 1300 и 1420 годами нашей эры, что вынудило обычное население рассеяться. К 1290 году нашей эры Мапунгубгве стал городом-призраком. Его золотая эра длилась не более 50 лет, кульминацией которых стал подъем Великого Зимбабве . [ нужна цитата ]
Позже, в 15 веке, центр власти переместился обратно на запад, из Великого Зимбабве в Хами/Нками , а в 17 веке в Дананьомбе (Длодло). Переезды сопровождались сменой доминирования от одного клана к другому. В 17 веке розви, основанные на юге БаКаланги, стали мощным конкурентом, контролирующим большую часть горнодобывающих районов. Розви даже оттеснили португальских колонистов с некоторых их внутренних постов. [ нужна цитата ]
На юго-западе Зимбабве (ныне Матабелеленд ) и прилегающих частях современной Ботсваны штаты Каланга просуществовали еще более столетия. Падение Королевства Бутуа произошло в результате серии вторжений, начавшихся со злополучного вторжения Бангвато Кгоси Кгари около 1828 года и завершившегося нападением Амандебеле Мзиликази . [8]
Народ Каланга известен своими способностями вызывать дождь благодаря своему Верховному Существу Мвали/Нгвали. Эти способности всегда были частью истории народа БаКаланга, а также всех других родственных групп. Вызов дождя всегда был обязанностью Осанна или АмаВосаны (первосвященников в церкви Мвали/Нгвали). Традиционная одежда народа Каланга/БаКаланга ясно показывает важность дождя для БаКаланги. Они надевают черные юбки, символизирующие темные облака, тяжелые от дождя, и белые рубашки, изображающие капли дождя. Это одежда, которую носят, когда идут просить дождя в храме Нджелеле в Зимбабве, который является штаб-квартирой Осанна в Ботсване, Южной Африке и Зимбабве. [9]