stringtranslate.com

Виссарион

Виссарион ( греч . Βησσαρίων ; 2 января 1403 — 18 ноября 1472) — византийский гуманист эпохи Возрождения , теолог, католический кардинал и один из знаменитых греческих учёных, внёсших вклад в так называемое великое возрождение литературы в XV веке. [1] Он получил образование у Гемиста Плифона в области неоплатонической философии и позже служил титулярным латинским патриархом Константинополя . В конце концов он был назначен кардиналом и дважды рассматривался на папство . [2]

Его имя при крещении было Василий (греч. Βασίλειος, [3] Basileios [4] или Basilios [5] ). Он принял имя Виссарион при поступлении в монастырь. [6] Он был ошибочно известен также как Иоганнес Виссарион ( итал . Giovanni Bessarione ) из-за ошибочной интерпретации Григория III Маммаса .

Биография

Виссарион родился в Трапезунде , черноморском порту на северо-востоке Анатолии , который был сердцем понтийской греческой культуры и цивилизации во время византийского и османского периодов. Год его рождения указывается как 1389, 1395 или 1403. [7]

Неоплатонизм Виссариона

Гравюра на дереве из Bibliotheca chalcographica , B1

Виссарион получил образование в Константинополе , затем в 1423 году отправился в Мистру , Пелопоннес, чтобы изучать неоплатонизм у Гемиста Плетона . [8] Под руководством Плетона он «прошел программу свободных искусств… с особым упором на математику… включая изучение астрономии и географии», которая связывала «философию с физикой… космологией и астрологией», а «математика Плетона включала пифагорейский числовой мистицизм , космологическую геометрию Платона и неоплатоническую арифметику, которая связывала материальный мир с миром Платоновских форм . Возможно, она также включала астрологию…» [9] Вудхаус также упоминает, что Виссарион «имел мистическую жилку… [и] владел неоплатонической лексикой… математикой… и платоновской теологией». [9]

Неоплатонизм Виссариона оставался с ним всю его жизнь, даже когда он был кардиналом. Он был очень хорошо знаком с неоплатонической терминологией и использовал ее в своем письме к двум сыновьям Плифона, Демитриосу и Андронику, после смерти его все еще любимого учителя в 1452 году. [10] Возможно, самым замечательным в его жизни было то, что неоплатоник мог играть такую ​​значительную роль в Католической церкви, по крайней мере, короткое время, хотя он подвергся нападкам за свои взгляды со стороны более ортодоксальных католических академиков вскоре после его смерти.

Роль в Совете Феррары

Портрет Виссариона, XVI век.

Став монахом-постриженцем, он принял имя Виссарион Египетский , историю которого он рассказал. В 1436 году стал настоятелем монастыря в Константинополе, а в 1437 году был назначен митрополитом Никейским византийским императором Иоанном VIII Палеологом , которого он сопровождал в Италию , чтобы добиться воссоединения между Восточной (православной) и Западной (католической) церквями. Император надеялся использовать возможность воссоединения церквей, чтобы получить помощь от Западной Европы против Османской империи . Виссарион участвовал в византийской делегации на Ферраро-Флорентийском соборе как наиболее выдающийся представитель унионистов, хотя изначально он принадлежал к партии антиунионистов. 6 июля 1439 года он зачитал декларацию Греческой ассоциации церквей во Флорентийском соборе в присутствии папы Евгения IV и императора Иоанна VIII Палеолога .

Некоторые историки подвергают сомнению искренность Виссариона в присоединении к унии. [11] Однако Гилл поддерживает искренность Виссариона в убеждении в истинности римской позиции по вопросам, обсуждавшимся на Соборе, цитируя его собственный труд Oratio Dogmatica :

Но если бы мы увидели заблуждение в учении латинян или искажение в их вере, то даже я не советовал бы вам в таком случае принять союз и согласие с ними, чтобы из страха перед телесными недугами вы предпочли ценности настоящего мира духовным ценностям, свободу тела улучшению души, но я сам претерпел бы все худшее и подверг бы вас этому, прежде чем я бы призвал вас к союзу с ними и рекомендовал бы такое действие. [12]

Кардинал и поздняя жизнь

По возвращении на Восток он обнаружил, что его сильно ненавидят за его приверженность к партии меньшинства, которая не видела никаких трудностей в примирении двух церквей. Папа Евгений IV посвятил его в сан кардинала на консистории 18 декабря 1439 года. [7]

Загородная резиденция епископов Тускула вдоль Аппиевой дороги в Риме, предположительно построенная и использовавшаяся кардиналом Виссарионом во время его епископства (1449–1468).

С этого времени Виссарион постоянно проживал в Италии, делая многое (покровительствуя ученым людям, собирая книги и рукописи, а также своими собственными трудами) для распространения Нового Учения . [7] Его палаццо в Риме было фактически академией для изучения нового гуманистического учения , центром для ученых греков и греческих беженцев, которых он поддерживал, заказывая расшифровки греческих рукописей и переводы на латынь, что делало греческую науку доступной для Западной Европы. [ требуется ссылка ] Он поддерживал Региомонтана таким образом и защищал Николая Кузанского . Он известен в истории как изначальный покровитель греческих изгнанников (ученых и дипломатов), включая Феодора Газу , Георгия Трапезундского , Иоанна Аргиропулоса и Януса Ласкариса .

Он последовательно занимал архиепископство Сипонто и пригородные кафедры Сабины и Фраскати . [7] На папском конклаве 1455 года , который избрал арагонского кандидата Альфонса де Борха на пост Каликста III , кардинал Виссарион был одним из первых кандидатов, которому отдали предпочтение из-за его незаинтересованности в борьбе между кандидатами, выдвинутыми римскими фракциями Орсини и Колонна . [ 13] Из-за его греческого происхождения ему противостоял французский кардинал Ален де Коэтиви .

Гробница Виссариона в Санти-Апостоли в Риме .

В течение пяти лет (1450–1455) он был легатом в Болонье и был занят в посольствах ко многим иностранным принцам, среди которых был Людовик XI Французский в 1471 году. [7] Другие миссии были в Германии, чтобы побудить западных принцев помогать своим собратьям-христианам на Востоке. За эти усилия его коллега-гуманист Эней Сильвий Пикколомини, тогдашний Пий II , дал ему чисто церемониальный титул латинского патриарха Константинополя в 1463 году. Как primus Cardinalium (с апреля 1463 года) — титул декана Священной коллегии кардиналов еще не использовался — кардинал Виссарион председательствовал на папском конклаве 1464 года [14] и папском конклаве 1471 года . [15]

Умер 18 ноября 1472 года в Равенне . Похоронен в базилике Санти Апостоли в Риме .

Работы

Эпистолы и речи , 1471

Виссарион был одним из самых образованных ученых своего времени. Помимо его переводов «Метафизики » Аристотеля и « Воспоминаний » Ксенофонта , его наиболее важным трудом является трактат, направленный против Георгия Трапезундского , ярого аристотелика, написавшего полемику против Платона , которая называлась In Calumniatorem Platonis («Против клеветника Платона»). [16] Виссарион, хотя и был платоником, не был столь последователен в своем восхищении, как Гемист Плифон , и вместо этого стремился примирить две философии. Его работа, раскрывая отношения платонизма к основным вопросам религии, внесла большой вклад в расширение спекулятивной мысли в отделе теологии . [17]

Именно благодаря ему Bibliotheca , важный сборник греческой мифологии , сохранился до наших дней. Его библиотека, которая содержала очень обширную коллекцию греческих рукописей, была подарена им в 1468 году Сенату Венецианской республики и составляет ядро ​​знаменитой библиотеки Святого Марка, Biblioteca Marciana . [17] Она включала 482 греческих и 264 латинских рукописей. [18] Большинство работ Виссариона находятся в Migne , Patrologia Graeca , том 161.

Издания

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ "Виссарион | Византийский богослов". Encyclopedia Britannica . Получено 20 июля 2021 г. .
  2. ↑ Джордж Гемистос Плитон, последний из эллинов , CM Woodhouse, Clarendon Press, Оксфорд, 1986, стр. 32–33.
  3. ^ Первоисточник: Жак Поль Минь , Patrologia Graeca , Vol. 161, 1866, «Письмо Георгия Амируцеса Виссариону», стр. 723–728, особенно. 725.
  4. ^ Иеродиакону, Катерина; Бюден, Бёрье. «Византийская философия». В Залте, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии .
  5. ^ Крейг Мартин, Подрывая Аристотеля: религия, история и философия в ранней современной науке , Издательство Университета Джонса Хопкинса, 2014, стр. 41.
  6. ^ Залта, Эдвард Н. (ред.). «Василий [кардинал] Виссарион». Стэнфордская энциклопедия философии .
  7. ^ abcde Chisholm 1911, стр. 821.
  8. ↑ Джеймс Хэнкинс, Гуманизм и платонизм в итальянском Возрождении , том 1, Ed. di Storia e Letteratura, 2003, стр. 207.
  9. ^ ab CM Woodhouse, Джордж Гемистос Плитон, последний из эллинов (Оксфорд: Clarendon Press, 1986), стр. 33
  10. ^ Вудхаус, Джордж Гемистос Плетон , с. 13
  11. ^ Miscellanea marciana di studi bessarionei, Antenore, 1976, стр. 121.
  12. ↑ Джозеф Гилл, «Искренность Виссариона Униониста», Журнал теологических исследований , т. 26 (1975), стр. 387.
  13. ^ «Иоганнес Виссарион», Католическая энциклопедия (1907).
  14. ↑ JP Adams, Sede Vacante 1464. Получено: 6 апреля 2016 г.
  15. ↑ JP Adams, Sede Vacante 1471. Получено: 6 апреля 2016 г.
  16. ^ Людвиг Молер, Бессарионис в Calumniatorem Platonis libri IV [Кардинал Бессарион как теолог, гуманист и государственный деятель. Funde und Forschungen Band 2]. Падерборн: Фердинанд Шёнинг, 1927 г. (переиздание 1967 г.).
  17. ^ ab Chisholm 1911, стр. 822.
  18. ↑ Эмблема кардинала Виссариона. Архивировано 4 марта 2016 г. на Wayback Machine.

Атрибуция

Источники

Внешние ссылки