Карл Август Ратьенс (родился 11 марта 1887 года в Эльмсхорне , Германия; умер 29 июля 1966 года в Гамбурге , Германия) был немецким географом, чьи основные интересы были в южноаравийской историографии, геологии и этнографии. Он совершил несколько визитов в Йемен в 1927, 1931, 1934 и 1938 годах. [1] Он считается величайшим исследователем Йемена в 20 веке. Он внес больший вклад, чем кто-либо другой, в проведение научных и этнографических исследований, в результате которых был сделан широкий спектр выводов, и оставил более 2500 этнографических предметов и около 4000 позитивных и негативных фотографий из Южной Аравии .
Родившийся в семье учителя, Карл Ратьенс начал академическое обучение в 1906 году в Гамбургском университете , а затем продолжил расширять свое высшее образование в университетах Киля, Берлина и Мюнхена по предметам географии, геологии, картографии, метеорологии, астрономия, ботаника, зоология, демография, социология и экономика.
Ратьенс отправился в Египет, будучи молодым немецким студентом географии, геологии, астрономии, метеорологии и биологии. В кратчайшие сроки и без планирования он продолжил свое путешествие и в 1908 году отправился в Эфиопию, приняв предложение друга навестить своего дядю, который служил там священником. Во время своего пребывания в этой стране он встретился с евреями в регионе Тигре в Абиссинии и изучил их историю, религию и культуру.
В 1911 году он получил докторскую степень под руководством Эриха фон Дригальского, защитив диссертацию Beiträge zur Landeskunde von Abessinen («Вклад в географию Абиссинии»), в которой он предложил своему профессору написать дополнительную диссертацию на получение докторской степени. под названием « Die Juden in Abessinien» , что позволило бы ему преподавать в качестве профессора. Его исследование о евреях Эфиопии было опубликовано в 1921 году. [2] После непродолжительного периода работы в Государственном зоологическом институте в Мюнхене Ратьенс работал с 1911 по 1921 год в Гамбургском колониальном институте, а затем работал во Всемирном экономическом архиве (Welt Wirtschaftsarchive). , вплоть до его увольнения по политическим мотивам в 1933 году за отказ вступить в нацистскую партию. Во время работы во Всемирном экономическом архиве он также читал лекции на географическом факультете Гамбургского университета.
В 1927 году Карл Ратьенс, Герман фон Виссманн и востоковед по имени Эрика Апитц отправились в Джидду , Саудовская Аравия, с целью провести геологическое исследование этой страны и документировать фауну и флору в регионах между Джиддой и Меккой. В Джидде Даниэль ван дер Меулен, который был голландским дипломатом и консулом в Джидде, пригласил их остаться в его доме в ожидании визы от короля Ибн Сауда . Ответ короля пришел к ним через десять дней, в котором он прямо запретил им входить во внутренние районы своей страны. Трое ученых были разочарованы и расстроены. Они покинули Джидду на корабле, который доставил их в Восточную Африку. Там они почувствовали себя некомфортно от мысли о возвращении на тот момент в Европу, не выполнив свою миссию. Поэтому они решили посетить Южную Аравию, которая изначально не была частью их маршрута.
Ратьенс со своими двумя соотечественниками высадился из лодки, которая впервые доставила их в Йемен в 1927 году. По прибытии в Ходейду Карл Ратьенс написал своей семье в Гамбурге, что, войдя в Йемен, он «оставил цивилизацию позади себя; здесь нет ни банков, ни отелей, ни посольств. Здесь нет ни машин, ни асфальтированных дорог. В Ходейде нет почтового отделения; Телеграфом можно пользоваться только в Ходейде и Сане . В стране используются только две марки, и они не признаются нигде за пределами Йемена. В домах нет водопроводной воды; и нет электричества. Семьи почти никогда не пользовались мебелью в своих домах. Промышленная революция не достигла этой страны. Большая часть продукции была изготовлена вручную; ни машины, ни технологические приспособления не использовались». По сравнению с Европой ему казалось, что он вернулся во времени в Средневековье. Для него Йемен был словно прыжок на пятьсот лет назад в машине времени.
Уже во время своего первого визита он установил хорошие отношения с королем, имамом Яхья Хамид ад-Дином (1864-1948) и его пятью старшими сыновьями, каждый из которых служил стране и занимал министерские посты или управлял важными делами. положение в суде. Ратьенс также поддерживал хорошие отношения с премьер-министром Абдаллой аль-Амри. С ним он общался на английском языке. У него были хорошие отношения с министром иностранных дел Мухаммадом Рагибом, с которым он общался на французском языке. Ратьенс и его коллеги были официальными гостями Имама Яхьи. Их разместили в государственном гостевом доме в Бир-эль-Азабе , недалеко от еврейского квартала Саны. В своих письмах членам семьи и друзьям он неоднократно описывал, как наслаждался гостеприимством короля и чувствовал, что его жизнь в Сане подобна главе, взятой из книги « Тысяча и одна ночь» .
Ратьенсу и двум его коллегам было поручено провести первые археологические раскопки в Йемене. Имам Яхья отправил трех немецких ученых в Хукку выкопать древнюю могилу. [3] Ратьенс не смог убедить имама, что все трое не были археологами. Трое немецких ученых отправились в Хукку недалеко от Хаггы с делегацией из пятидесяти солдат и инспектора. С помощью пятидесяти местных рабочих они раскопали могилу второго века нашей эры. Ратьенс предполагал, что в Йемене археология находится на зачаточной стадии и что ее следует поощрять и расширять. Однако он рассуждал, что исследование должно проводиться профессионально, с использованием научных методов. Это дало ему стимул попросить Имама Яхью создать Министерство древностей и построить музей, в котором можно было бы хранить и сохранять археологические находки. Ратьенс также предложил имаму пригласить из Германии команду, состоящую из археолога и филолога древних семитских языков, чтобы осмотреть раскопки, а также задокументировать их результаты и провести расшифровку надписей, используя строгие научные методы, как те, которые используются в Европе.
Имам был готов инвестировать в здание музея, но не приглашал ученых-экспертов из Европы. Сам Ратьенс научил местного судью копировать надпись и документировать предметы. Кади Садик был назначен имамом первым директором археологического музея. Это был первый археологический музей на Аравийском полуострове. Десятилетием позже был основан музей в Британском Адене. Это была не единственная новаторская работа Ратьенса. Однако музей в Сане был открыт не всегда. Политические и экономические трудности привели к его закрытию. Во время Второй мировой войны музей был закрыт, но после войны вновь открылся. Клауди Фаян работала врачом в Сане в начале 1950-х годов и выступила с инициативой вновь открыть музей, а также работала над открытием культурно-этнологического музея в Сане. Музеи были снова закрыты во время гражданской войны, разразившейся в Йемене в 1960-х годах. Фиотор Граженевич, которого отправили в Йемен из Санкт-Петербурга для работы в больнице в Таизе, также интересовался йеменской археологией и участвовал в российской миссии по раскопкам нескольких памятников к северу от Саны. Он также настаивал на открытии археологического музея в Сане.
Ратьенс был удивлен тем, что не было организовано никаких общественных проверок, которые могли бы сделать контрабандную торговлю антиквариатом на рынках Саны, Таиза, Ходейды, Амрама, Дхамара и Саады. Он видел, как торговцы на рынках открыто продавали туристам драгоценные древности. Кроме того, он также был свидетелем разговоров с иностранными торговцами и туристами, которые заказывали определенные предметы из определенного региона, тем самым поощряя местных жителей раскапывать и грабить древние могилы и сокровища, а также тайно вывозить свои находки для продажи на рынках. . Ратьенс был убежден, что такая торговля древностями должна быть прекращена, а все находки и открытия должны документироваться и храниться под национальным контролем страны. Кроме того, доисламское культурное наследие должно быть частью учебной программы при преподавании истории в школах, а также преподаваться местным жителям. Поэтому он рекомендовал имаму Яхье опубликовать постановление, запрещающее вывоз древностей из страны. Премьер-министр и министр иностранных дел поддержали его точку зрения и рекомендовали то же самое имаму на благо нации. Имам согласился и в 1931 году издал указ, запрещающий продажу и вывоз древностей без предварительного письменного разрешения. Это действие также рассматривалось как новаторский шаг для всего региона.
Карл Ратьенс также инициировал создание метеорологической станции. Имам согласился с его проектом и назначил его ответственным за строительство станции. Ему дали пятьдесят солдат в помощь. Ратьенс начал с составления плана здания, но ему самому пришлось искать древесину в отдаленных районах Саны и привозить материал в столицу. Он заказал солому из региона Ходейда для покрытия крыши. Станция была создана всего за несколько месяцев. Станция Wetter Dienst («метеорологическая служба») в Гамбурге передала в дар множество измерительных приборов, которые Ратьенс привез в Йемен. На станции Ратьенс и его ученики собирали данные о ветре, климате, температуре и осадках три раза в день. Результаты были отправлены по телеграфу на метеостанцию в Гамбурге. Это было еще одно новшество, которое Ратьенс привнес в Йемен и которое способствовало модернизации страны. Хотя Ратьенс не был первым, кто собирал информацию о погоде и климате в Йемене, его работу можно признать новаторской в том смысле, что она была инициирована и поддержана государством. Такие данные уже были собраны в прошлом предыдущим ученым Карстеном Нибуром , который в 1763 году измерил влияние температуры и осадков в течение первых нескольких недель своего пребывания в Йемене. Эдуард Глазер , который провел больше времени в Сане и неоднократно посещал Йемен в конце XIX века, также привез из Германии приборы для измерения температуры, влажности и осадков. Глейзер сделал это с балкона гостевого дома, в котором он жил. Хотя работа Нибура и Глейзера в этой области была в некотором смысле новаторской, их работа была кратковременной и не имела средств для сравнения с данными, которые они собрали за более длительный период времени. Однако план Ратьенса заключался в том, что работа на станции будет продолжаться в течение длительного периода. Поэтому он обучил местную группу выполнять операции по сбору и передаче данных.
Ратьенс также сыграл важную роль в улучшении почтовых и коммуникационных услуг Йемена. Ратьенс предложил имаму Яхье зарегистрировать свою страну в «Международной почтово-телеграфной ассоциации». Имам поручил генеральному директору почтового отделения Саны помочь ему в этих начинаниях, а Ратьенс отправился в Берлин, чтобы заказать новые марки, которые также будут признаваться за пределами Йемена. Завершив предварительную подготовку нового почтового отделения, Ратьенс подал под руководством имама заявку на вступление Йемена в члены Международной почтово-телеграфной ассоциации. Йемен был включен в глобальную коммуникационную карту и стал ее членом в 1931 году, став первой страной Аравии, сделавшей это.
Имам любил Карла Ратьенса и доверял ему. Он видел в Ратьенсе хорошего посла Йемена в Европе. Имам был заинтересован в импорте пшеницы из Европы, поскольку Йемен несколько лет страдал от сильного голода. Он также был очень заинтересован в том, чтобы Ратьенс работал у него в качестве консультанта по закупкам оружия в Европе, а также других промышленных товаров, которые помогут в модернизации его страны. Ратьенс также был очень заинтересован в развитии дружественных отношений Германии с Йеменом и в расширении торгового обмена между двумя странами. Йемен был раздражен британскими властями на своей южной границе, и имам опасался, что британцы однажды нападут на его страну. Именно в этих условиях Ратьенс призвал МИД Германии подписать договор о взаимной обороне с Йеменом.
В Йемене Ратьенс изучал политическую и юридическую систему придворных, включая демографическую структуру нации, и информировал своих читателей о группах меньшинств, проживающих в стране, их социальном и правовом статусе. Он посвящает специальный обзор еврейской общине в Йемене в книге под названием « Еврейская домашняя архитектура в Сане, Йемен» , книге, подробно описывающей их недавнюю историю и культуру, с документацией о ремеслах и материальной культуре евреев в Сане. 'а. [4] [5]
Карл Ратьенс был авангардом в систематической обработке флоры Южной Аравии, которую он видел там в 1927 и 1928 годах, и значительно расширил знания в этой области. [6]
Ратьенс лично интересовался евреями Йемена , фотографировал их и писал о еврейском квартале и его архитектуре. Во время визита Ратьенса к главному раввину (то ли в 1927, то ли в 1931 году) он скопировал названия городов и деревень, населенных евреями в Йемене, из списка, предоставленного ему раввином и взятого из налоговых ведомостей, для которых раввин был подотчетен королю. Общее число еврейских общин в Йемене он оценивает в 371. [7]
Сын Ратьенса, Карл Ратьенс-младший (1914–1994), был геоморфологом, специализировавшимся на ледниковых и альпийских исследованиях и особым знатоком Востока, особенно Афганистана.
Коллекция Ратьенса насчитывает более 2500 еврейских этнографических предметов. Он предложил г-же Хадассе Кальвари-Розенблит из Еврейского агентства в Палестине купить у него дубликаты. Она направила его предложение в Еврейский университет, который купил у него почти 2000 предметов. Ратьенс внес большой вклад в сохранение йеменской культуры среди йеменских евреев в Палестине. Были организованы выставки и прочитаны лекции о богатой йеменской еврейской культуре с демонстрацией их костюмов и украшений.
В его коллекции обнаружено около четырех тысяч негативных и позитивных фотографий, что является крупнейшей визуальной коллекцией, когда-либо созданной одним исследователем в Йемене, и которая документирует государство и его жителей во время правления Имама Яхья Хамида ад-Дина и описывает мир и культура, которые давно исчезли и которых больше нет. Во время своих визитов в Йемен в 1927, 1931, 1934 и 1938 годах он либо собрал, запечатлел или купил сотни надписей, относящихся к химьяритскому периоду и ранней исламской эпохе, приобретая древности и собирая этнографические образцы на различных рынках по всему Йемену. Он погрузил их примерно на 100 верблюдов и переправил в Ходейду, откуда они были отправлены в Гамбург. Ратьенс также посетил британский протекторат Аден и приобрел там предметы старины на тысячи фунтов.
Большая часть коллекционных предметов, которые он вывез из Йемена, сегодня хранится в Музее этнологии в Гамбурге ( Museum für Völkerkunde Hamburg ), среди которых сотни надписей химьяритского и раннеисламского периода, арабские и еврейские рукописи, тысячи предметов. относящиеся к этнографии и документации материальной культуры в Йемене. В 1939 году Салман Шокен (1877–1959) приобрел около 800 предметов из коллекции Ратьенса, посвященной этнографическим материалам йеменского еврейства, которые он затем одолжил музею Бецалель по настоянию Эриха Брауэра и Хадасы Перлман-Халшари-Розенблит. С основанием Музея Израиля в 1965 году оригинальная коллекция Карла Ратьенса в Музее Бецалель, насчитывающая более 1000 фотографий (из них около 200, посвященных еврейской общине Йемена), была передана под надзор Авивы Мюллер-Ланцет. передача в Израильский музей , где они сейчас находятся на постоянной основе в отделе этнологии, сегодня являющемся частью Мандельского крыла еврейского искусства и жизни, под названием «Коллекция С. Шокена». [8] [9]