Carsun Chang ( кит . :張嘉森; пиньинь : Zhāng Jiāsēn ; 1887–1969), также известный как Chang Chun-mai ( кит . :張君勱; пиньинь : Zhang Junmai ) или Carson Chang , был выдающимся китайским философом, общественным интеллектуалом и политическим деятелем. Carsun Chang был политиком социал-демократического направления . [1]
Будучи пионером в области теории прав человека в Китае, Чан основал свою собственную небольшую демократическую партию «Третья сила» в эпоху национализма.
Чан поддерживал социал-демократию немецкого образца , выступая при этом против капитализма , коммунизма и гильдейского социализма . [2] Он поддерживал социализацию крупных отраслей промышленности, таких как железные дороги и шахты, которые должны были управляться правительственными чиновниками, техническими специалистами и потребителями. [3] И развитие смешанной экономики в Китае, подобной той, которую отстаивала Социал-демократическая партия Германии под руководством Филиппа Шейдемана . [3]
Получив традиционную конфуцианскую степень сюцай или «выдающийся ученый», Чан продолжил обучение в Университете Васэда в Японии, где попал под влияние теории конституционной монархии Лян Цичао . В 1918 году он сопровождал Ляна в его поездке по послевоенной Европе, а затем отправился в Германию, чтобы на короткое время изучать философию в Берлинском университете . Находясь в Германии, он попал под влияние учений Рудольфа Эйкена (1846–1926) и Анри Бергсона (1859–1941). Вместе с Гансом Дришем , бывшим учеником Эйкена, Чан путешествовал по Китаю в начале 1920-х годов, выступая в качестве китайского переводчика Дриша, читая лекции о философском видении Эйкена. В 1922 году Чан возглавил комитет, который разработал проект конституции с федеральной системой правления. [4] В 1923 году Чан прочитал лекцию в Университете Цинхуа под названием «Взгляд на жизнь (人生觀)». Вскоре после этого его речь была опубликована в еженедельнике Цинхуа (淸華週刊), что привело к полемике по поводу науки и метафизики (также известной как «спор о мировоззрении»). Он много писал о том, что сейчас является частью современного неоконфуцианства.
Вместе с Чжан Дунсуном он организовал Национал-социалистическую партию (не связанную с нацистами в Германии). В 1933 году он и Хуан Яньпэй организовали Китайскую демократическую лигу , партию Третьей силы с твердой приверженностью либеральным доктринам разделения властей , свободы слова и прав человека . Политолог Цянь Дуаньшэн критиковал Чана как «не организатора самого по себе и не человека, способного подобрать способных людей, чтобы организовать для него». Джон Ф. Мелби , американский дипломат, знавший Чана во время войны, считал, что Чан был таким же «нереалистичным», как его брат Чан Цзя-нгау , был упрямым. Мелби признавал, что как ученый Чан был «высокоинтеллектуален и хорошо образован», но как политик он был «утопичен» и «неэффективен». После войны с Японией Чан стал председателем Китайской демократической социалистической партии . [5]
Выступая против китайских коммунистов, но также недовольный несоблюдением Чан Кайши конституции, Карсун Чан отправился в Соединенные Штаты после 1949 года. Демократическая социалистическая партия впоследствии переехала на Тайвань и продолжила сопротивляться внедрению однопартийной диктатуры и угнетению со стороны Гоминьдана, хотя само ее выживание на Тайване было обусловлено ее молчаливым сотрудничеством с Гоминьданом. Карсун Чан вновь появился в 1962 году, призывая к единству партии, но вернулся в Соединенные Штаты до своей смерти в 1969 году.
Карсун Чан был старшим братом известного банкира и политика Чан Цзя-нгау (Чжан Цзяао). Его сестра Чжан Юи была педагогом, банкиром и первой женой поэта Сюй Чжимо .
