stringtranslate.com

Касим Нанавтави

Мухаммад Касим Нанаутави (1832 — 15 апреля 1880) ( урду : مولانا محمد قاسم نانوتوی ) — индийский суннитский исламский учёный Ханафит Матуриди , теолог и суфий , который был одним из главных основателей движения Деобанди , начиная с Дарула. Деобанд . [3]

Имя и происхождение

Его измом ( имя ) был Мухаммад Касим. Его насаб ( отчество ): Мухаммад Касим ибн Асад Али ибн Гулам Шах ибн Мухаммад Бахш ибн Алауддин ибн Мухаммад Фатех ибн Мухаммад Муфтий ибн Абд аль-Сами [а] ибн Мухаммад Хашим [5] [4]

«Насаб» встречается у Касима ибн Мухаммада ибн Аби Бакра после 44 ссылок. [6]

Ранняя жизнь и образование

Нанаутави родился в 1832 году (либо в месяц Шаабан , либо в месяц Рамадан , 1248 г. по хиджре ) в семье Сиддики из Нанауты , города недалеко от Сахаранпура , Индия. [7]

Нанаутави обучался в Нанауте , где он выучил Коран и обучился каллиграфии. [8] В возрасте девяти лет Нанаутави переехал в Деобанд , где учился в медресе Карамата Хуссейна . Учителем в этом «медресе» был Мехтаб Али , дядя Махмуда Хасана Деобанди . [8] Под руководством Мехтаба Али Нанаутави закончил основные книги по арабской грамматике и синтаксису. [8] После этого его мать отправила его в Сахаранпур , где жил его дед по материнской линии Ваджихуддин Вакил, который был поэтом на урду и персидском языке. [8] Вакил записал своего внука в персидский класс Мухаммада Наваза Сахаранпури, под руководством которого Нанаутави, которому тогда было двенадцать лет, завершил изучение персидского языка. [8]

В 1844 году Нанаутави поступил в Делийский колледж , где учился у мамлюка Али Нанаутави . [8] По словам Асира Адрави , «Нанаутави, хотя и был зачислен в колледж, брал частные уроки у своих учителей дома, а не в колледже». [8] Он изучал основные книги у мамлюка Али, включая « мантик » и философию, и несколько других книг у муфтия Садруддина. [8] По словам Ашрафа Али Танви , «мамлюк Али, учитель Рашида Ахмада Гангохи и Нанаутави, был государственным служащим в Дар аль-Бака» в Дели, что предполагает, что Нанаутави, возможно, учился там. [9] Маназир Ахсан Гилани попытался согласовать сообщения об образовании Нанаутави в колледже. Он говорит, что имя Нанаутави появилось в официальном реестре колледжа в первый год и утверждает, «что бы это ни было, но неправильно, что он получил там образование, с самого начала». [10] Нанаутави оставался в Дели около пяти или шести лет, [11] и окончил его в возрасте семнадцати лет. [12] Гилани говорит, что Нанаутави учился у мамлюка Али Нанаутави, но не по программе колледжа, а скорее учился у него дома. [13] Общепринято, что Нанаутави не появлялся на экзаменах колледжа. [14]

Карьера

Академическая карьера

После завершения своего образования Нанаутави стал редактором прессы в Matbah-e-Ahmadi. В этот период, по настоянию Ахмада Али, он написал схолию по последним нескольким частям Сахихуль Бухари . До основания Даруль Улум Деобанд он некоторое время преподавал Эвклида в Чхатта Масджид. Его лекции читались в типографии. Его преподавание произвело группу опытных улемов , пример которых не видели со времен Шаха Абдул Гани.

В 1860 году он совершил хадж и по возвращении принял профессию подборщика книг в Matbah-e-Mujtaba в Мируте . Нанаутави оставался связанным с этой типографией до 1868 года. Он совершил хадж во второй раз и затем принял работу в Matbah-e-Hashimi в Мируте.

Полемические дебаты

8 мая 1876 года в деревне Чандапур, недалеко от Шахджаханпура (Уттар-Прадеш), под эгидой местного заминдара, Пияре Лала Кабира-панти и Падре Ноулза, а также при поддержке и разрешении коллекционера Шахджаханпура Роберта Джорджа, состоялась «Ярмарка сознания Бога». Христиане, индуисты и мусульмане были приглашены с помощью плакатов присутствовать и доказать истинность своих религий. По предложению Мухаммада Мунира Нанаутави и Маулви Илахи Бахш Рангин Барейлви, Нанаутави, в сопровождении многочисленных коллег, также принял участие. Все эти улемы выступили с речами на ярмарке. Нанаутави отверг Доктрину Троицы , выступив в поддержку исламской концепции Бога. Одна газета писала:

На собрании 8 мая текущего года (1876) Мухаммад Касим прочитал лекцию и изложил достоинства ислама. Падре Сахиб объяснил Троицу странным образом, сказав, что в линии находятся три атрибута: длина, ширина и глубина, и таким образом Троица доказана во всех отношениях. Упомянутый Маулави Сахиб быстро опроверг это. Затем, пока Падре Сахиб и Маулави Сахиб спорили относительно речи, собрание прервалось, и поблизости и со всех сторон поднялся крик, что мусульмане победили. Где бы ни стоял религиозный деятель ислама, вокруг него собирались тысячи людей. На собрании первого дня христиане не ответили на возражения, высказанные последователями ислама, в то время как мусульмане ответили христианам слово за словом и победили.

Политическая и революционная деятельность

Он участвовал в индийском восстании 1857 года в битве при Шамли между британцами и антиколониальными улемами. Ученые в конечном итоге потерпели поражение в этой битве. [15] [3]

Создание исламских школ

Он основал Дарул Улум Деобанд в 1866 году при финансовой помощи и финансировании мусульманских государств Индии и богатых людей мусульманской индийской общины. [16] [15]

Он следовал шариату и работал над тем, чтобы мотивировать других людей делать то же самое. Именно благодаря его работе в Деобанде было основано выдающееся медресе , а в 1868 году была построена мечеть. Благодаря его усилиям исламские школы были основаны и в других местах. [17]

Его величайшим достижением было возрождение образовательного движения за возрождение религиозных наук в Индии и создание руководящих принципов для мадари (школ). Под его вниманием и наблюдением мадари были созданы в таких областях, как Танабхаван, Галаутти, Керана , Данапур , Мирут и Мурадабад . Большинство из них все еще существуют, предоставляя образовательные и религиозные услуги в своих окрестностях. Финансирование этих религиозных школ изначально осуществлялось правителями мусульманских государств и богатыми людьми мусульманской индийской общины. [16] [17]

Под руководством Мухаммада Касима Нанаутви эти религиозные школы, по крайней мере в начале, оставались далекими от политики и посвящали свои услуги предоставлению только религиозного образования мусульманским детям. Учебная программа в этих школах включала изучение Корана, хадисов, исламского права и логики. [16]

Под его руководством была основана медресе Джамия Касмия Шахи . [18]

Смерть и наследие

Нанаутави умер 15 апреля 1880 года в возрасте 47 лет. Его могила находится к северу от Дарул-Улума. Поскольку Касим Нанаутави похоронен там, это место известно как Кабрастан-и-Касими , где похоронены бесчисленные деобандийские ученые, студенты и другие. [19] Известный мусульманский просветитель того времени Сайед Ахмад Хан с большим уважением относился к Нанаутави и написал эмоциональную и длинную статью о его смерти. [19]

Его последователи дали ему титул Худжат аль-Ислам . [20] [21]

Семья

Сын Нанаутави Хафиз Мухаммад Ахмад был великим муфтием штата Хайдарабад с 1922 по 1925 год [22] [23] и занимал должность вице-канцлера семинарии Деобанд в течение тридцати пяти лет. [24]

Внук Нанаутави Мухаммад Тайиб Касми служил вице-канцлером семинарии Деобанд более пяти десятилетий и был одним из основателей Всеиндийского совета по мусульманскому личному праву , [25] в то время как сын Тайиба Мухаммад Салим Касми основал семинарию Дарул Улум Вакф . [26] Сын Салима Мухаммад Суфьян Касми является ректором Дарул Улум Вакф . [27]

Публикации

Смотрите также

Примечания

  1. ↑ В Абд аль-Сами насаб Нанаутави встречается с насабом Мамлюка Али Нанаутави . [4]

Ссылки

  1. ^ Мухаммад Юсуф, Банури. Нафхатул Анбар . Аль-Маджлис аль-Ильми. п. 258.
  2. ^ Брукмайр, Филипп (2020). «Салафитский вызов и ответ Матуриди: современные споры о легитимности Матуриди калама». Мир ислама . 60 (2–3). Брилл: 293–324. дои : 10.1163/15700607-06023P06 .
  3. ^ ab Столкновение академических цивилизаций на сайте BRICS Business Magazine Архивировано 19 июля 2021 г. на Wayback Machine Получено 16 августа 2018 г.
  4. ^ аб профессор Нур аль-Хасан Шеркоти. «Хазрат Мавлана Мухаммад Якуб Нанаутави». В Деобанди, Наваз (ред.). Саване Улама-э-Деобанд (на урду). Том. 2 (изд. за январь 2000 г.). Деобанд : Публикации Наваза. стр. 90–214.
  5. ^ Гилани, Маназир Ахсан . Саваних Касми [ Биография Касима ] (на урду). Том. 1. Деобанд : Мактаба Дарул Улум Деобанд. п. 113.
  6. ^ Адрави, Низамуддин Асир . Маулана Мухаммад Касим Нанаутви, Hayāt aur karnāme [ Маулана Мухаммад Касим Нанаутави: Жизнь и творчество] ] (на урду) (изд. 2015 г.). п. 42.
  7. ^ Qasmi, Mohd. Azam (1988). Molana Mohd. Qasim Nanautvi's. Вклад в исламскую мысль с особым упором на Аль-Калам (PDF) (PhD). стр. 72. Получено 3 октября 2020 г.
  8. ^ abcdefgh Адрави, Асир . Мауляна Мухаммад Касим Нанаутави: Хаят аур Карнаме [ Мауляна Мухаммад Касим Нанаутави: Жизнь и творчество ]. стр. 43–59.
  9. ↑ Гилани, Маназир Ахсан . Саванех Касми [ Биография Касима ]. Т. 1. С. 223.
  10. ↑ Гилани, Маназир Ахсан . Саванех Касми [ Биография Касима ]. Т. 1. С. 224.
  11. ↑ Гилани, Маназир Ахсан . Саванех Касми [ Биография Касима ]. Т. 1. С. 230.
  12. ↑ Гилани, Маназир Ахсан . Саванех Касми [ Биография Касима ]. Т. 1. С. 229.
  13. ↑ Гилани, Маназир Ахсан . Саванех Касми [ Биография Касима ]. Т. 1. С. 226–227.
  14. ^ Абдур Рашид Аршад. «Хазрат Мавлана Мухаммад Касим Нанаутави». В Деобанди, Наваз (ред.). Саване Улама-э-Деобанд (на урду). Том. 2 (изд. за январь 2000 г.). п. 12.
  15. ^ аб Маулана Надим-уль-Ваджиди (18 февраля 2012 г.). «Сэр Сайед и Маулана Касим Нанотви». Сайт TwoCircles.net . Проверено 16 августа 2018 г.
  16. ^ abc Прошлое настоящее: Негодование в ответ (основатели движения Деобанд) Dawn (газета), Опубликовано 11 марта 2012 г., Получено 4 марта 2019 г.
  17. ^ abc Профиль Мухаммада Касима Нанотви на сайте haqislam.org Получено 16 августа 2018 г.
  18. ^ Сайед Мехбуб Ризви . Тарих Даруль Улюм Деобанд [ История Дар аль-Улум Деобанд ]. Том. 1. Перевод профессора Муртаза Хуссейна Ф. Курайши. Деобанд: Идара-э-Эхтемам, Дар аль-Улум Деобанд . п. 361.
  19. ^ abcde Профиль Маулы Мохаммада Касима Нанотви на сайте storyofpakistan.com Получено 4 марта 2019 г.
  20. ^ «Доказательство ислама: Шейх Касим ан-Нанотви». 5 марта 2013 г.
  21. ^ Асир Адрави , Маулана Касим Нанаутави Хаят авр Карнами, Деобанд : Академия Шейха аль-Хинда
  22. ^ Адрави, Асир . Тазкира Машахир-э-Хинд: Карван-е-Рафта (на урду) (1-е изд. 1994 г.). Деобанд : Дарул Муаллифин. п. 17.
  23. ^ Мухаммад Миян Деобанди . «Хафиз Мухаммад Ахмад». Улама-э-Хак авр Унке Муджахидана Каарнаме (на урду). Том. 1. Деобанд: Фейсал Интернэшнл. стр. 162–163.
  24. ^ Сайед Мехбуб Ризви . Тарих Даруль Улум Деобанд [ История Дар аль-Улум Деобанд ]. Том. 2. Перевод профессора Муртаза Хусейна Ф. Курайши (изд. 1981 г.). Дар аль-Улум Деобанд : Идара-э-Эхтемам. стр. 37–38, 170–174.
  25. ^ Нур Алам Халил Амини . Пас-е-Марг-е-Зинда (на урду). Идара Ильм-о-Адаб, Деобанд. стр. 108–172.
  26. ^ Батт, Джон (2020). История Талиба: Жизнь и времена англичанина-пуштуна (ред. 2020 г.). Penguin Random House . стр. 173. ISBN 9788184004397.
  27. ^ "Встреча соболезнований Хазрата Мауланы Салима Касми и муфтия Абдуллы Каподри". Baseerat Online . Получено 24 мая 2020 г.
  28. ^ abc Мухаммад Касим Нанотви книги на Архивная ссылка Получено 16 августа 2018 г.
  29. ^ Хак, Вали Ул; Ахмад, доктор Рашид (2020). «Критический обзор книги «Садакат-и-Ислам, написанной Маоланой Мухаммадом Касимом Нанотви». Аль-Азхар . 6 (1). ISSN  2519-6707.

Дальнейшее чтение

Эта библиография Касима Нанавтави представляет собой избранный список научных ресурсов, которые общедоступны. Эти ресурсы связаны с Нанавтави, который был одним из главных основателей движения Деобанди . Этот список включает его биографии, диссертации , написанные о нем, и статьи, опубликованные о нем в различных журналах, газетах, энциклопедиях, семинарах, веб-сайтах, и следует стилю APA .

Энциклопедии

Биографии

Тезисы

Журналы

Газеты

Веб-сайты