Блок Каскахал представляет собой серпентинитовую плиту размером с табличку, датируемую началом первого тысячелетия до нашей эры, на которой вырезаны ранее неизвестные символы, которые, как утверждается, представляют собой самую раннюю систему письма в Новом Свете . Археолог Стивен Д. Хьюстон из Университета Брауна сказал, что это открытие помогает «связать цивилизацию ольмеков с грамотностью, задокументировать неожиданную систему письма и раскрыть новую сложность [цивилизации ольмеков]». [1]
Открытие
Блок Каскахаль был обнаружен дорожными строителями в конце 1990-х годов в куче мусора в деревне Ломас-де-Такамичапан в низинах Веракрус в древнем сердце ольмеков на юго-восточном побережье Мексики. Блок был найден среди керамических черепков и глиняных фигурок, и по ним блок датируется фазой Сан-Лоренсо-Теночтитлан , которая закончилась около 900 г. до н. э. , предшествуя старейшему письму сапотеков, датируемому около 500 г. до н. э . [2] [3] Археологи Кармен Родригес и Понсиано Ортис из Национального института антропологии и истории Мексики исследовали и зарегистрировали его в государственных исторических органах. Он весит около 11,5 килограммов (25 фунтов) и имеет размеры 36 на 21 на 13 сантиметров (14,2 дюйма × 8,3 дюйма × 5,1 дюйма). Подробности находки были опубликованы исследователями в выпуске журнала Science от 15 сентября 2006 года . [4]
Анализ
Ольмеки процветали на побережье Мексиканского залива около 1250–400 гг. до н. э . Доказательства существования системы письма Каскахаль основаны исключительно на тексте на блоке Каскахаль, но существование системы иероглифов ольмеков постулировалось независимо от блока Каскахаль на основе предыдущих открытий глифов по отдельности или небольшими группами. Их связь с блоком Каскахаль неясна.
Блок содержит в общей сложности 62 глифа, некоторые из которых напоминают растения, такие как кукуруза и ананас , или животных, таких как насекомые и рыбы. Многие из символов представляют собой более абстрактные коробки или капли. Символы на блоке Каскахаль не похожи на символы любой другой системы письма в Мезоамерике, например, на языках майя или истмийском , другом вымершем мезоамериканском письме. Блок Каскахаль также необычен тем, что символы, по-видимому, идут горизонтальными рядами, и «нет никаких убедительных доказательств общей организации. Последовательности, по-видимому, задуманы как независимые единицы информации». [5] Все другие известные мезоамериканские письменности обычно используют вертикальные ряды.
Авторы отчета
Стивен Д. Хьюстон , который также работал над исследованием, сказал, что текст, если его расшифровать, расшифрует «самые ранние голоса мезоамериканской цивилизации». [1] «Некоторые пиктографические знаки часто повторялись, особенно те, которые выглядели как насекомое или ящерица». Хьюстон подозревал, что «это могут быть знаки, предупреждающие читателя об использовании слов, которые звучат одинаково, но имеют разное значение — как в разнице между «я» и «глаз» в английском языке». Он пришел к выводу, что «линейная последовательность, регулярность знаков, четкие закономерности упорядочивания — все это говорит мне, что это письмо. Но мы не знаем, что оно говорит». [6]
«Это чрезвычайно важно, потому что мы никогда не признавали эту систему письма, до этого открытия», — сказал археолог Карл Таубе из Калифорнийского университета в Риверсайде , который участвовал в документировании и публикации открытия. «Мы знали, что у них очень сложное искусство и иконография, но это первое весомое указание на то, что у них была визуально записанная речь». [7]
Для Ричарда Диля из Университета Алабамы открытие, о котором было объявлено в журнале Science, стало неопровержимым доказательством того, что у ольмеков была письменность. Диль «всегда» верил, что ольмеки обладали способностью писать, и открытие камня «подтверждает мои интуитивные ощущения». [8]
Интерпретации
Уильям Сатурно , не участвовавший в исследовании, согласился с Хьюстоном, что горизонтально расположенная надпись демонстрирует закономерности, которые являются отличительными признаками настоящего письма, включая синтаксис и порядок слов, характерный для данного языка. «Это полноценный, законный текст — письменные символы, заменяющие произнесенные слова», [9] — сказал Сатурно, антрополог из Университета Нью-Гемпшира и эксперт по мезоамериканскому письму.
Мэри Пол из Университета штата Флорида является экспертом по ольмекам. Она сказала: «Один знак на самом деле похож на кукурузный початок с шёлком, выходящим сверху. Другие знаки уникальны и никогда ранее не встречались, как насекомое... Эти объекты — и, следовательно,, вероятно, письмо — имели особую ценность в ритуалах... Мы видим, что письмо очень тесно связано с ритуалом и ранними религиозными верованиями, потому что они берут ритуальные резные изображения и помещают их в глифы и делают из них письмо. И все это происходит в контексте появления ранних королей и развития централизованной власти и стратифицированного общества». [10]
Дэвид Стюарт , эксперт Техасского университета в Остине по мезоамериканской письменности, не был связан с открытием, но просмотрел исследование для Science . Он сказал: «Для меня эта находка действительно возвращает нас к идее, что по крайней мере письменность и многое из того, что мы связываем с мезоамериканской культурой, действительно возникли в этом регионе». [11]
Лиза ЛеКаунт, доцент кафедры археологии в Университете Алабамы , предположила, что если это корона, то она могла быть вырезана на камне для установления лидерства. «Камень мог использоваться в качестве инструмента новым королем для подтверждения своего возвышенного положения и легитимации своего права на трон. Только элита в этом обществе могла уметь читать и писать». [8] ЛеКаунт сказала, что не должно быть никаких сомнений в том, что ольмеки представляли «материнскую культуру» и предшествовали майя, чьи письмена и постройки сохранились до наших дней.
Катерина Магни , доцент кафедры доиспанской археологии в Университете Париж-Сорбонна , предложила религиозное и ритуальное прочтение текста как описание обряда инициации, выражающего «чрезвычайно сложный образ мышления». [12] В 2014 году Магни утверждала, что глифы принадлежат к ольмекскому словарю и демонстрируют, что у ольмеков была письменность; она также предложила словарь ольмекских глифов и символов. [13]
Скептицизм интерпретации
Дэвид Фрейдель и Ф. Кент Рейли III в 2010 году предположили, что блок Каскахаля представляет собой не уникальный шрифт, а особое расположение священных предметов, использовавшихся в древности в магических целях. [14] Они предполагают, что вырезанные на блоке символы представляют содержимое трех священных связок, расположенных в трех отдельных регистрах сверху вниз. Эти священные связки включают в себя хорошо известные предметы, используемые в магических и гадательных ритуалах. Многие из этих предметов/знаков, расположенных горизонтально в регистрах, присутствуют во всех трех регистрах. Весь блок следует читать в стиле бустрофедон сверху вниз и поочередно слева направо и справа налево. Фрейдель и Рейли утверждают, что большинство символов на блоке встречаются в устоявшемся корпусе искусства Среднего формационного периода, а многие в противном случае являются частью иконографически понятных композиций, которые предназначены для чтения пиктографически, а не как письменность, кодирующая разговорный язык. Вместо того, чтобы рассматривать Каскахальский блок как эпистемологический тупик — вывод, если его идентифицировать как уникальный сценарий — они идентифицируют блок как ключ к пониманию особого расположения священных объектов, представленных в ходе религиозного ритуала. Целью этого могло быть увековечение актов гадания или других магических ритуалов. Это была широко распространенная ритуальная практика, хорошо засвидетельствованная в археологии Мезоамерики периода Формирования. [14]
Скептицизм относительно подлинности
Некоторые археологи скептически относятся к табличке:
По словам Дэвида Гроува , археолога из Университета Флориды в Гейнсвилле, который не принимал участия в исследовании, табличка «показалась мне подделкой, потому что символы расположены горизонтальными рядами» [15] , в отличие от других систем письма этого региона.
Археолог Кристофер Пул из Университета Кентукки в Лексингтоне сказал в 2010 году: «Я всегда относился к этому немного скептически». «Во-первых, это уникально», — продолжил он. Еще одна важная проблема, добавляет Пул, заключается в том, что когда Родригес и Ортис извлекли табличку, она уже была извлечена из земли, что вырвало ее из первоначального археологического контекста». [15]
Макс Шверер, профессор Университета Мишеля де Монтеня и основатель Лаборатории прикладной физики в археологии , сказал: «К сожалению, авторы определили возраст блока только косвенно, изучая черепки керамики, найденные на месте, в отсутствие четко идентифицированного и датированного уровня заселения». [16]
Официальная критика
Наиболее полная критика была опубликована в журнале Science , издавшем оригинальное исследование, 9 марта 2007 года. В письме археологи Карен Брунс и Нэнси Келкер поднимают пять вопросов, вызывающих беспокойство: [17]
Блок был найден в куче мусора бульдозера, и его невозможно точно датировать.
Блок уникален. Неизвестно ни одного другого примера ольмекского рисунка, а тем более письма, на серпентиновой плите.
Все остальные мезоамериканские письменности пишутся либо вертикально, либо линейно. Глифы на блоке не располагаются ни в одном из форматов, а вместо этого «случайно сгруппированы».
Как отмечают авторы оригинала, некоторые из глифов встречаются и на других артефактах ольмеков, но до сих пор они никогда не идентифицировались как письмена, а только как декоративные мотивы.
«То, что мы можем описать только как иероглиф «вши» (#1/23/50), не соответствует ни одной известной категории мезоамериканских иероглифов и, в сочетании с контекстом открытия, настоятельно предполагает практическую шутку».
Опровержение критики авторов оригинального исследования было опубликовано сразу после письма:
Другие важные языковые находки, а также Розеттский камень , также были обнаружены без указания происхождения.
Подобные надписи нечеткие и, возможно, еще не были обнаружены на ранее обнаруженных плитах.
Знаки расположены в «целенаправленном» порядке.
«Все известные в мире иероглифические системы связаны с уже существующей иконографией или кодифицированной символикой», и поэтому неудивительно, что глифы Каскахаля появляются в других контекстах в качестве мотивов.
Исследование 2019 года Джошуа Д. Энглхардта и др. предприняли попытку установить происхождение блока с помощью археометрических методов. Их выводы подтвердили подлинность блока как артефакта эпохи ольмеков на основе нескольких качеств: [18]
Полиномиальное текстурное отображение (PTM) выявляет дополнительные отметки на некоторых глифах. Это позволяет переосмыслить знаки 5 и 57 как мотивы «кастет» и «факел», которые очевидны в другом ольмекском искусстве, включая другие знаки на блоке Каскахаль. PTM дополнительно указывает на наличие асимметричных рисунков износа, таких как диагональные поверхностные ссадины, наложенные на определенные глифы, и более сильный износ на правой стороне блока.
Рентгеновская флуоресцентная спектрометрия (XRF) показывает, что блок геологически неотличим от серпентинита, добытого в Теуитцинго , Пуэбла, месте, которое служило источником для других артефактов ольмеков. Более того, поверхность блока покрыта однородной патиной , обедненной кремнием и магнием. Это, вероятно, является следствием режимов выветривания во влажных лювисолях с высокой соленостью и умеренной кислотностью. Сообщается, что блок был обнаружен в осадочной среде, которая соответствует этому сочетанию характеристик. В таких условиях связи кремнезема на поверхности объекта серпетинита разрушаются и заменяются карбонатом магния посредством реакций гидролиза . Как кремнезем, так и карбонат магния растворяются в течение времени, превышающего тысячу лет.
Снимки полимерных форм, полученные с помощью СЭМ, показывают микроскопические линии, которые авторы идентифицируют как следы производства. Надписанная сторона плиты покрыта тонкими, нерегулярными и размытыми линиями шириной от 0,6 до 1,3 мкм. Предполагается, что эти типы следов являются надрезами, нанесенными заостренными обсидиановыми инструментами, по сравнению с другими артефактами ольмеков и результатами современной экспериментальной археологии . Ненадписанная поверхность украшена линиями шириной 3,5 мкм и 10 мкм, аналогичными тем, которые были получены экспериментально путем истирания песчаника . Предыдущие исследования предполагали, что сочетание надрезов обсидиана и истирания песчаника характерно для ольмекских мастеров по изготовлению орудий в средний формационный период.
Смотрите также
Сан-Андрес — ольмекское поселение, где были найдены артефакты, относящиеся к другой предполагаемой системе письма ольмеков.
^ ab Обнаружено самое раннее сочинение в Новом Свете Архивировано 14 сентября 2007 г. в Wayback Machine , в In The News , 15 сентября 2006 г.
^ "Найдена 'древнейшая' письменность Нового Света". BBC . 2006-09-14 . Получено 2008-03-30 . Древние цивилизации Мексики разработали систему письма еще в 900 году до нашей эры, свидетельствуют новые данные.
^ "Самая древняя письменность в Новом Свете". Наука . Получено 30.03.2008 . Блок с ранее неизвестной системой письма был найден в сердце ольмеков в Веракрусе, Мексика. Стилистическая и другая датировка блока относит его к началу первого тысячелетия до нашей эры, старейшая письменность в Новом Свете, с особенностями, которые надежно приписывают это ключевое развитие цивилизации ольмеков Мезоамерики.
↑ В статье под названием «Самая древняя письменность в Новом Свете» см. Родригес Мартинес и др. (2006)
^ Цитата взята из Родригеса Мартинеса и др. (2006).
↑ Исследователи обнаружили древнюю надпись на камне, [ постоянная мертвая ссылка ] в Bay Area News , 15 сентября 2006 г.
↑ Обнаружена старейшая письменность Нового Света. Архивировано 23 октября 2006 г., в Wayback Machine , в разделе All Headline News , 16 сентября 2006 г.
^ ab Tablet содержит пример раннего письма Архивировано 28 октября 2006 г. в Wayback Machine , в Montgomery Advertiser , 17 сентября 2006 г.
↑ Каменная плита с древнейшими письменами в Америке, Mohave Daily News , 16 сентября 2006 г.
↑ Обнаружено самое раннее сочинение Нового Света, в National Public Radio , утренний выпуск , 15 сентября 2006 г.
↑ A Stone Age Scoop, в CBS News , 15 сентября 2006 г.
^ Магни (2008), стр.64–81
^ Катерина Маньи (2014), Les Olmèques. La genèse de l'écriture en Méso-Amérique под редакцией Errance/Actes Sud, Париж/Арль. стр. 130–142. ISBN 9782877725439
^ ab Дэвид Фрейдель и Ф. Кент Рейлли III (2010), Плоть Бога: космология, еда и истоки политической власти в древней юго-восточной Мезоамерике. в Доколумбовых пищевых путях: междисциплинарные подходы к еде, культуре и рынкам в Мезоамерике под редакцией Джона Э. Сталлера и Майкла Д. Карраско. стр. 635–680. Springer. ISBN 1441904719
^ Ученые утверждают, что в National Geographic News обнаружена древнейшая письменность в Новом Свете , 14 сентября 2006 г.
↑ Débat autour de la découverte d'une stèle olmèque. Архивировано 12 марта 2007 г., в Wayback Machine , в Le Monde , 17 сентября 2006 г.
^ Брунс и др.
^ Энглхардт, Джошуа Д.; Инсаурральде Кабальеро, Мирта А.; Мельгар Тисок, Эмилиано Р.; Веласкес Мальдонадо, Луис Р.; Гусман Торрес, Виридиана; Бернард, Анри Ноэль; Карраско, Майкл Д. (2020). «Цифровая визуализация и археометрический анализ блока Каскахаль: установление контекста и подлинности самого раннего известного ольмекского текста». Ancient Mesoamerica . 31 (2): 189–209. doi : 10.1017/S0956536119000257 . ISSN 0956-5361.
Ссылки
Брунс, Карен О.; Нэнси Л. Келкер; Ма. дель Кармен Родригес Мартинес; Понсиано Ортис Себальос; Майкл Д. Коу ; Ричард А. Диль; Стивен Д. Хьюстон ; Карл А. Таубе ; Альфредо Дельгадо Кальдерон (2007-03-09). «Умели ли ольмеки писать?». Science . 315 (5817). Вашингтон, округ Колумбия: Американская ассоциация содействия развитию науки : 1365–1366. doi :10.1126/science.315.5817.1365b. OCLC 206052590. PMID 17347426. S2CID 13481057.
Хьюстон, Стивен Д. (2004). «Письменность в ранней Мезоамерике». В Стивен Д. Хьюстон (ред.). Первая письменность: изобретение шрифта как история и процесс . Кембридж: Cambridge University Press . стр. 274–309. ISBN 978-0-521-83861-0. OCLC 56442696.
Мора-Марин, Дэвид Ф., «Блок Каскахаль: новый рисунок линии, анализ распределения и орфографические модели», Ancient Mesoamerica 31.2, стр. 210–229, 2020 г.
[1] Мора-Марин, Дэвид Ф., «Раннее ольмекское письмо: формат и порядок чтения», Latin American Antiquity 20.3, стр. 395–412, 2009
Скидмор, Джоэл (2006). "Блок Каскахала: самые ранние доколумбовые письмена" ( PDF ) . Отчеты и новости Mesoweb . Mesoweb . Получено 20 июня 2007 г.
Magni, Caterina (2008). Olmec Writing The Cascajal "Block" – New Perspectives (PDF) . В Laurence Mattet (ред.) revue annuelle des musées Barbier-Mueller, 9. Париж, Женева/Барселона: Somogy Éditions d'art, в сотрудничестве с Ассоциацией друзей музея Барбье-Мюллера . стр. 64–81. ISBN 978-2-7572-0163-3. Получено 2012-02-08 .
Магни, Катерина (2014). Ле Ольмеки. La genèse de l'écriture en Méso-Amérique . Париж, Арль, издания: Errance. стр. 130–142. ISBN 978-2877725439.
Внешние ссылки
«Самая старая» письменность Нового Света найдена Хелен Бриггс для BBC News , 14 сентября 2006 г.
Древнейшая письменность в Новом Свете обнаружена в Веракрусе, Мексика, по данным EurekAlert, 14 сентября 2006 г.
Надпись на камне возрастом 3000 лет, найденная в Мексике Джоном Ноблом Уилфордом для The New York Times , 15 сентября 2006 г.
«Письмо может быть старейшим в Западном полушарии», автор Джон Нобл Уилфорд для The New York Times , 15 сентября 2006 г.
Самая ранняя письменность Нового Света обнаружена Кристофером Джойсом для NPR , 15 сентября 2006 г.
Неизвестная система письма обнаружена на древней ольмекской табличке от Science a GoGo, 15 сентября 2006 г.
Каменная плита содержит самую раннюю надпись в Америке [ постоянная нерабочая ссылка ] Эндрю Бриджес для AP, 15 сентября 2006 г.
Анализ ольмекских иероглифов Майкла Эверсона , 18 сентября 2006 г.
Блок Каскахаль: самая ранняя письменность доколумбовой эпохи Джоэл Скидмор, Precolumbia Mesoweb Press, дата обращения 19 сентября 2006 г.
Ольмекская письменность «Блок» Каскахаля – Новые перспективы. Катерина Магни, FAMSI, доступ 8 февраля 2012 г.
