Катабан ( катабанский : 𐩤𐩩𐩨𐩬 , романизированный: QTBN , Qatabān ) — древнее южносемитское государство в Южной Аравии ( древний Йемен ), существовавшее с начала I тысячелетия до н. э. до конца I или II века н. э.
Это было одно из шести древних южноаравийских королевств Древнего Йемена, наряду с Сабой , Маином , Хадрамаутом , Химьяром и Аусаном .
Катабан был сосредоточен вокруг Вади-Байхана , а его столицей был город Тимна . [1]
Соседями Катабана были Саба на северо-западе и западе, Авсан на юге и Хадрамаут на востоке. В своей максимальной протяженности территория Катабана простиралась от Баб-эль-Мандеб на юго-западе до пустыни Сайхад на севере и западных границ Хадрамаута на востоке. [2]
Самое раннее человеческое поселение в районе Катабана датируется примерно 20-м веком до н.э. и состояло из неолитического населения. Самые ранние поселения в районе Катабана датируются 11-м и 10-м веками до н.э. [3] [2]
Позже, несколько волн семитоязычных иммигрантов из Леванта и Месопотамии прибыли в Южную Аравию, принеся с собой несколько новых культурных элементов, включая раннюю керамику, которая также, по-видимому, была получена из разных источников. Местные и пришедшие культуры в конечном итоге дали начало древней южноаравийской культуре, к которой принадлежал Катабан. [3] [2]
Катабан превратился в централизованное государство с центром вокруг Тимны к концу 7-го или началу 6-го века до н.э. В какой-то момент в течение этого раннего периода Катабан находился под властью двух совместных царей, соответственно названных Хауфиамм Юханим сын Сумхуалая Ватара, о котором известно несколько надписей, и Ядааб сын Дамарали. [3] [4] [2]
В конце VII века до н. э. Катабан и соседнее королевство Хадрамаут изначально были союзниками царя Карибиля Ватара из соседнего королевства Саба , но вскоре между Карибилем Ватаром и катабанским царем Ядабом вспыхнули военные действия. [5] В VI веке до н. э. Катабан перешел под контроль Сабы. [3] [6]
Катабан восстановил свою независимость в конце V века до н. э., после чего он отверг гегемонию Сабы и стал одним из доминирующих государств южноаравийского региона наряду с Маином и Хадрамаутом . [3] [6] [2]
Катабан смог завоевать Маин и вскоре приступил к успешной экспансионистской политике против Сабы и захватил территории до Баб-эль-Мандебского царства у сабеян. К 3 веку до н. э. Катабан бросил вызов превосходству Сабы в Южной Аравии. [5] В какой-то момент в 1 веке до н. э. Катабан сформировал коалицию с Хадрамаутом, Радманом, Мадаем и арабскими кочевниками против сабеян. [7] В этот период короли Катабана приняли титулы мукарриб ( буквально « объединитель » ), используемые местными гегемонами в Южной Аравии, и малик ( буквально « король » ). [6] [2]
Во II веке до н. э. Катабан потерял юго-западную часть своей территории, когда племенная конфедерация химьяритов отделилась от него около 110 года до н. э. и присоединилась к Сабе, образовав королевство Саба и Ду-Райдан. Катабан вскоре начал приходить в упадок, положив конец его известности с V века до н. э. [3] [8] [2]
Греко -римский автор Плиний Старший записал, что во время неудачной экспедиции Элия Галла в Южную Аравию в 26 г. до н. э. катабанцы были искусными воинами. [9]
Королевство Катабан окончательно прекратило свое существование, когда Хадрамаут и Химьяр разделили его территории между собой и присоединили их в конце I века н. э. [3] [10] [2]
В то время как Саба и Хадрамаут упоминаются в Таблице Наций еврейской Библии , название Катабана нигде не упоминается, вероятно, потому, что на момент составления текста он не был независимым государством. [2]
Греко -римский писатель Страбон записал название Катабана в форме Каттабания ( Κατταβανία ) и назвал его столицу Тамной ( Τάμνα ), в то время как римский автор Плиний Старший называл катабанцев « Геббанитами » и называл Тимнаа. как « Томна ». [2]
Катабанцы практиковали южноаравийский политеизм , и бог 𐩲𐩻𐩩𐩧 ( ʿAṯtar ), который занимал верховное положение в космологии древних южноаравийцев как бог, правящий всем миром, всегда появлялся первым в списках и имел различные проявления со своими собственными эпитетами, также занимал это первенство в религии Катабана. [11] И, как и в других южноаравийских государствах, правители Катабана предлагали ритуальные банкеты в честь ʿAṯtar, причем банкет оплачивался из десятины, приносимой богу населением. [12]
Однако покровителем катабанцев был бог Луны 𐩲𐩣 ( ʿAmm ), который считался более близким к людям по сравнению с более далекой фигурой ʿAṯtar, и люди Катабана, следовательно, называли себя «детьми ʿAmm». Эта известность бога Луны среди катабанцев была обусловлена их участием в караванной торговле, в которой ночные путешествия и использование ночного неба для навигации играли важную роль. Другим важным божеством катабанцев был бог 𐩱𐩬𐩨𐩺 ( ʾAnbāy ), которого призывали вместе с ʿAmm в контрактах. [3] [2] [4]
Катабаны верили в превосходство Луны над Солнцем, о чем свидетельствует пара эллинистических скульптур, каждая из которых изображает мальчика-младенца, представляющего Луну, едущего на льве, представляющем Солнце, причем мальчик держит в одной руке цепь управления, прикрепленную к ошейнику льва, а в другой руке — небольшой дротик. [2]
Катабаны следовали южноаравийскому обычаю посвящать себя и своих близких членов семьи божествам, чтобы продемонстрировать свою преданность религиозной общине и получить защиту божеств. [13]
Религиозные сооружения катабанцев включали храмы, которые варьировались от простых до сложных. Согласно Плинию Старшему, в столице Катабана Тимне было 65 храмов. [3] [2] [4]
Экономика Катабана в основном состояла из натурального сельского хозяйства, основанного на орошении, для которого катабанские фермеры использовали колодезное орошение, а также разработали методы орошения с помощью наводнений, которые были более эффективными, чем системы орошения с постоянным потоком, использовавшиеся в других местах древней Западной Азии и Северной Африки. Катабан также производил мирру , которую продавали купцам Минеи, которые продавали ее на рынках стран Плодородного полумесяца . [14] [3] [15]
Катабанцы также получали доход от своего участия в международных торговых сетях, особенно от торговли ладаном и миррой, а также от перевалки товаров, импортируемых в Западную Азию из Южной Азии. [2]
Древний торговый путь древней Южной Аравии последовательно проходил через Хадрамаут, Катабан, Сабах, а затем Маин, прежде чем направиться на север к оазисам, где жили арабы, благодаря чему Катабан также получал значительный доход от транзита через свою территорию торговых караванов, торгующих благовониями, произведенными в Зуфаре, и предметами роскоши, импортируемыми из Южной Азии , что позволяло ему выступать в качестве посредника на этом торговом пути, тем самым принося значительное богатство и экзотические экспонаты своим правящим классам и институтам. [3] [15] [14]
Торговля в Южной Аравии изначально велась путем бартера товаров по стандартам золота, серебра или бронзы по весу, но в 4 веке до н. э. королевства региона начали чеканить собственные монеты, которые были основаны на афинских греческих. Во 2 веке до н. э. Катабан заменил их собственными местными дизайнами монет, которые были отчеканены с названием его королевского монетного двора Ḥarīb . [16]
Известные правители Катабана включают: [17]
{{cite book}}: |website=проигнорировано ( помощь )