Ранджиткар (रञ्जितकार также известный как Чхипаа или Ранджит ) — одна из каст неваров . Кастовая система неваров делится по профессиям. Каста ранджиткар занимается окраской одежды, а также другими видами деятельности, связанными с цветом. Слово «Ранджиткар» происходит от санскритского происхождения, грубо говоря, означающего «люди, занимающиеся цветами», тогда как слово «Чхипаа» — это непальское составное слово бхаса , которое можно примерно перевести как «окрасить и дать высохнуть».
Существует очень мало письменных исторических документов о ранджиткарах. Однако, судя по экстравагантной одежде, которую можно увидеть на скульптурах, можно предположить, что ранджиткары или некоторые другие люди присутствовали в Непале в эпоху Личчави , самое позднее. Первое упоминание о ранджиткарах в письменной истории, возможно, относится к декларации разделения каст Джаястити Маллы.
Этнически ранджиткары, как и другие неварские общины, имеют разнообразное происхождение, включая, но не ограничиваясь различными индийскими и тибето-бирманскими племенами. У них есть черты, напоминающие как тибето-бирманцев, так и арийцев . Таким образом, можно сделать вывод, что ранджиткары являются гетерогенными группами, а не родственной или этнически однородной группой.
Как и все нева, ранджиткары следуют синкретической индуистско-буддийской религии. Священники ранджиткаров — буддисты из Баджрачхарья. Однако большинство проводимых ритуалов — индуистские. В последнее время среди ранджиткаров наблюдается появление буддизма Тхеравады , особенно среди тех, кто живет в Катманду .
Непал Бхаса — родной язык Ранджиткаров. В настоящее время многие молодые люди также используют непальский язык .
В долине Катманду есть три основных места проживания ранджиткаров . Они находятся в Маджипе (मजिपा) Йена (центр Катманду ), местности в Яле (Патан) и Голмади в Бхактапуре . Помимо этого, ранджиткары имеют поселения в Киртипуре, Хетаунде, Бхимпхеди, Мадхьяпуре, Дхуликхеле, Банепе, Тришули, Баладжу, Махалакшми и других городах Непала. С модернизацией и миграцией многие ранджиткары мигрировали и поселились в разных частях земного шара.
Ранжиткары празднуют почти все праздники неваров . Основные праздники, которые отмечает община, следующие:
Маджипа Лакхей (Лакхей Ааджу, Девнагари: मजिपा लाखे, लाखे आजु) — особый Лакхей. Он также известен как мирный Бхайрав. Танец этого лакхея исполняется только в неделю полнолуния месяца Йенлаа непальского Самбата во время Кумари Джатры, который является крупнейшим религиозным уличным фестивалем в Катманду, Непал. Этот лакхей считается защитником детей. Танец проводится специально Ранджиткарами Катманду. Платье и маска Маджипа Лакхея хранятся в Маджипа Лакхей Чхен (дом).
Также известный как Баалаа Чатурдаши, он отмечается по лунному календарю. Фестиваль в основном сосредоточен в Йене (Катманду). Это фестиваль в честь обожествленной предков женского пола по имени Адзима (от невари Аджи = бабушка, Ма = Мать). Гути Баакунани активно участвует в джатре , проводимой в этот день.
Йенья Пунхи празднуется в день полнолуния месяца Йенла непальского календаря. Также известный как Индра Джатра, это один из величайших фестивалей Йен. Танец Маджипа Лакхе является одной из главных достопримечательностей джатры. Маджипа Лакхе считается спокойным Бхайрабом, который защищает детей от зла и демонов. Гути в Лакхенани организует танец, который длится в течение недели. Божество Маджипа Лакхея является одним из самых популярных символов непальской культуры и религии.
Этот день знаменует рождение, просветление и нирвану Гаутамы Будды .
С обретением Индией независимости, присоединением Тибета к Китайской Народной Республике и падением режима Рана в Непале традиционный образ жизни испустил дух и уступил место новому Непалу. Традиционная работа, связанная с красителями, стала нежизнеспособной из-за открытого рынка Непала, который позволил свободно поступать очищенным тканям и окрашенным изделиям. Поэтому большинство ранжиткаров отказались от традиционной профессии. Однако некоторые «развили» свою профессию, работая экспертами для королевской семьи Непала. Эти люди смешивают ценные металлы с одеждой, а также обслуживают и ремонтируют шрипеч (корону Непала).
За последние шесть десятилетий ранджиткары превратились в одну из грамотных каст Непала. Таким образом, ранджиткары внесли свой вклад почти во все слои непальского общества как образованные профессионалы.