Марк Порций Катон ( / ˈ k eɪ t oʊ / , KAY -toe ; 234–149 до н. э.), также известный как Катон Цензор ( лат . Censorius ), Старший и Мудрый , был римским солдатом, сенатором и историком, известным своим консерватизмом и противодействием эллинизации . [1] Он был первым, кто написал историю на латыни в своем Origines , ныне фрагментарном труде по истории Рима . Его работа De agri cultura , бессвязный труд о сельском хозяйстве, ритуалах и рецептах, является старейшим сохранившимся прозой, написанной на латинском языке. Его эпитет «Старший» отличает его от его правнука Катона Младшего , который выступал против Юлия Цезаря .
Он происходил из древнего плебейского рода, который славился своей военной службой. Как и его предки, Катон был предан сельскому хозяйству, когда не служил в армии. Привлекши внимание Луция Валерия Флакка , он был доставлен в Рим . Он был последовательно военным трибуном (214 г. до н. э.), квестором (204 г.), эдилом (199 г.), претором (198 г.), консулом (195 г.) вместе с Флакком и цензором (184 г.). [2] Будучи претором, он изгнал ростовщиков из Сардинии . Будучи цензором, он пытался сохранить исконные обычаи Рима и бороться с эллинистическим влиянием. [1]
Катон Старший родился в муниципальном городе Тускулум , как и некоторые поколения его предков. Его отец заслужил репутацию храброго солдата, а его прадед получил награду от государства за то, что в бою под ним были убиты пять лошадей. Однако тускуланские Порции никогда не получали привилегий римской магистратуры. Катон Старший, их знаменитый потомок, в начале своей карьеры в Риме считался novus homo (новым человеком), и чувство его неудовлетворительного положения, работающее вместе с верой в его врожденное превосходство, усугубляло и подстегивало его амбиции. В раннем возрасте он настолько превзошел предыдущие деяния своих предшественников, что о нем часто говорят не только как о лидере, но и как об основателе рода Порция .
Его предки на протяжении трех поколений носили имя Марк Порций, и Плутарх говорил , что сначала он был известен под дополнительным прозвищем Приск , но впоследствии его стали называть Катоном — слово (от латинского catus ), указывающее на «здравый смысл, который является результатом природной мудрости в сочетании с опытом». [3] Приск, как и Майор , мог быть просто эпитетом, используемым для того, чтобы отличить его от более позднего Катона Младшего .
Нет точной информации о том, когда он впервые получил титул Катон, который, возможно, был дан ему в детстве как символ отличия. Качества, подразумеваемые в слове Катон, были признаны более простым и менее устаревшим титулом Сапиенс , под которым он был так хорошо известен в старости, что Цицерон говорит, что это стало его фактическим когноменом . [4] По количеству и красноречию его речей, он был одаренным оратором, [5] [6] но Катон Цензор ( Катон Цензорий ) и Катон Старший теперь являются его наиболее распространенными, а также наиболее характерными именами, поскольку он исполнял должность цензора с исключительным положением и был единственным Катоном, который когда-либо ее занимал.
Дату рождения Катона приходится выводить из противоречивых сообщений о его возрасте на момент смерти, которая, как известно, произошла в 149 г. до н. э. Согласно хронологии Цицерона, Катон родился в 234 г. до н. э., за год до первого консульства Квинта Фабия Максима Веррукоса , [n 1] и умер в возрасте 85 лет, в консульство Луция Марция Цензорина и Мания Манилия. Плиний [8] соглашается с Цицероном . Другие авторы преувеличивают возраст Катона. Согласно Валерию Максиму [9], он прожил 86 лет, согласно Ливию [10] и Плутарху [11], ему было 90 лет, когда он умер. Однако эти преувеличенные возрасты не соответствуют заявлению самого Катона, записанному Плутархом. [n 2]
.jpg/1280px-Heinrich_Leutemann_-_Hannibals_%C3%9Cbergang_%C3%BCber_die_Alpen_(cropped).jpg)
Когда Катон был совсем юным, после смерти отца он унаследовал небольшое поместье на сабинской территории, вдали от родного города. Там он провел большую часть своего детства, наблюдая за работой фермы, изучая бизнес и сельскую экономику. Рядом с этой землей находилась небольшая хижина, принадлежавшая Манию Курию Дентату , чьи военные подвиги и строгий простой характер помнили и восхищались в округе. Катон был вдохновлен подражать этому характеру, надеясь сравняться со славой Дентата.
Вскоре появилась возможность для военной кампании. В 218 г. до н. э. Ганнибал Барка напал на одного из союзников Рима, начав Вторую Пуническую войну . Эксперты высказывают некоторые разногласия относительно ранней военной жизни Катона. В 214 г. он служил в Капуе , и историк Вильгельм Друманн предполагает, что уже в возрасте 20 лет он был военным трибуном . [12] Квинт Фабий Максим Веррукос командовал этой областью, Кампанией , в год своего четвертого консульства.
При осаде Тарента в 209 году Катон снова был на стороне Фабия. Два года спустя Катон был одним из тех, кто отправился с консулом Клавдием Нероном в его северный поход из Лукании, чтобы остановить продвижение Гасдрубала Барки . Записано, что услуги Катона способствовали решающей и важной победе Сены в битве при Метавре , где Гасдрубал был убит.
Катон позже произнес несколько пламенных речей, которые он часто заканчивал словами « Carthago delenda est », или «Карфаген должен быть разрушен». [13] Он призвал римлян атаковать Карфаген . [ необходима цитата ]
В перерывах между походами Катон возвращался на свою ферму сабинян, где одевался просто, работал и вел себя как его рабочие. Несмотря на свою молодость, соседние фермеры любили его суровый образ жизни, наслаждались его старомодными и лаконичными пословицами и высоко ценили его способности. Его собственная активная личность заставляла его желать и стремиться быть доступным для служения своим соседям. Его выбирали действовать, иногда как арбитр споров, а иногда как сторонник в местных делах, которые, вероятно, рассматривались рекуператорами , судьями по делам, представлявшим большой общественный интерес. Следовательно, он мог на практике укреплять свои ораторские способности, обрести уверенность в себе, наблюдать за манерами людей, анализировать многообразие человеческой натуры, применять нормы права и практически исследовать принципы справедливости.
В окрестностях фермы Катона Сабина находились земли Луция Валерия Флакка , молодого дворянина, имевшего значительное влияние и знатного патрицианского рода. Флакк не мог не отметить энергию Катона, его военный талант, его красноречие, его бережливую и простую жизнь и его традиционные принципы. Сам Флакк был членом той пуристской патрицианской фракции, которая демонстрировала свою приверженность более строгим добродетелям римского характера.
В римском обществе происходил переход — от самнитской простоты к греческой цивилизации и восточной роскоши. Главные магистратуры государства стали почти наследственными для нескольких богатых и высококлассных семей. Они были популярны благодаря щедрости и очаровательным манерам, и они собирали материальное богатство от своих клиентов и последователей, а также интеллектуальные способности, обеспечиваемые их образованием, вкусом к изящным искусствам и знанием литературы.
Тем не менее, менее удачливые дворяне, завидуя этой исключительной олигархии и критикуя декаданс и роскошь, сформировали партию с более консервативной и аскетической идеологией. В их глазах простота и аскетизм были признаками сабинского характера и старой римской непреклонной честности и любви к порядку. Марка Клавдия Марцелла , Сципиона Африканского и его семью, а также Тита Квинкция Фламинина можно считать представителями новой культуры; друзья Катона, Фабий и Флакк, были ведущими людьми во фракции, защищавшей старую простоту.
Флакк был проницательным политиком, который искал молодых и перспективных людей, которые могли бы его поддержать. Он наблюдал за воинским духом Катона и слышал его красноречивый язык. Он знал, как высоко ценились в Риме мужество и убедительность. Он также знал, что отличие, достигнутое на поле боя, открывает путь к достижениям в высших гражданских должностях. Флакк также знал, что для такого чужестранца, как Катон, единственным путем к почестям магистра был успех на Римском форуме . [n 3]
По этой причине он предложил Катону перенести свои амбиции в область римской политики. Совет был выполнен. Приглашенный в городской дом Флакка и одобренный его поддержкой, Катон начал выделяться на форуме и стал кандидатом на занятие должности магистрата.
В 205 г. до н. э. Катон был назначен квестором , а в следующем году (204) он приступил к обязанностям на своем рабочем месте, последовав за Публием Корнелием Сципионом Африканским Старшим в Сицилию. Когда Сципион, после большого сопротивления, получил от Сената разрешение на перевозку вооруженных сил из Сицилии в Африку , Катон и Гай Лелий были назначены сопровождать обозные суда. Однако между Катоном и Сципионом не оказалось той дружелюбной кооперации, которая должна была существовать между квестором и его проконсулом .
Фабий воспротивился разрешению, данному Сципиону, перенести атаку на дом врага, и Катон, назначение которого было призвано контролировать поведение Сципиона, принял взгляды своего друга. Плутарх сообщает, что мягкая дисциплина войск под командованием Сципиона и преувеличенные расходы, понесенные генералом, вызвали протесты Катона, так что Сципион, сразу же после этого, сердито ответил, сказав, что он даст отчет о победах, а не о деньгах. [15]
Катон покинул свое место службы после спора со Сципионом о предполагаемой расточительности последнего и, вернувшись в Рим, осудил неэкономную деятельность своего генерала перед сенатом. Плутарх продолжал говорить, что по совместной просьбе Катона и Фабия на Сицилию была отправлена комиссия трибунов для расследования деятельности Сципиона. После их обзора его обширных и тщательных мер по перевозке войск они пришли к выводу, что он не виновен в обвинениях Катона. [16]
Версия Плутарха, которая, казалось, приписывала Катону проступок, заключавшийся в том, что он покинул свой пост раньше времени, едва ли согласуется с повествованием Ливия. Если Ливий прав, комиссия была отправлена из-за жалоб жителей Локри, которые жестоко притеснялись Квинтом Племинием , легатом Сципиона. Ливий ничего не говорит о вмешательстве Катона в это дело, но упоминает о горечи, с которой Фабий обвинял Сципиона в разложении военной дисциплины и в том, что он незаконно покинул свою провинцию, чтобы захватить город Локри . [17]
Автор сокращенной жизни Катона, обычно считающейся работой Корнелия Непота , утверждает, что Катон, после своего возвращения из Африки, причалил к Сардинии и привез поэта Квинта Энния на своем собственном корабле с острова в Италию. Но поскольку Сардиния находится довольно далеко от маршрута поездки в Рим, более вероятно, что первый контакт между Эннием и Катоном произошел в более позднее время, когда последний был претором на Сардинии. [18]
В 199 г. до н. э. Катон был избран эдилом , и вместе со своим коллегой Гельвием восстановил Плебейские игры и дал по этому случаю банкет в честь Юпитера . В 198 г. до н. э. он был избран претором и получил Сардинию в качестве своей провинции, с командованием 3000 пехотинцев и 200 кавалеристов. Здесь он воспользовался первой возможностью продемонстрировать свои основные убеждения, практикуя свою строгую общественную мораль. Он сократил официальные эксплуатационные расходы, совершал свои поездки с одним помощником и противопоставлял свою собственную бережливость роскоши провинциальных магистратов. Религиозные обряды праздновались с бережливостью, правосудие отправлялось со строгой беспристрастностью , а ростовщичество сурово наказывалось. По словам Аврелия Виктора, восстание на Сардинии было подавлено Катоном во время его претуры. [18]
В 195 году, когда ему было всего 39 лет, Катон был избран младшим консулом своего старого друга и покровителя Флакка. Во время своего консульства он принял первые два Порциановых закона , которые расширили защиту римских граждан от унизительных или капризных наказаний в соответствии с Валериановым законом Республики .
В 215 году, в разгар Второй Пунической войны, по просьбе плебейского трибуна Гая Оппия был принят Закон Оппиев ( Lex Oppia ), призванный ограничить роскошь и расточительность женщин с целью экономии денег для государственной казны. Закон гласил, что ни одна женщина не может владеть более чем половиной унции золота, носить одежду нескольких цветов или управлять повозкой с лошадьми ближе, чем на милю от города, за исключением посещения публичных празднований религиозных обрядов.
После поражения Ганнибала и блистания Рима карфагенским богатством трибуны Марк Фунданий и Луций Валерий предложили отменить Оппиев закон, но трибуны Марк Юний Брут и Тит Юний Брут выступили против этого. Этот конфликт вызвал гораздо больший интерес, чем самые важные государственные дела. Римские замужние женщины среднего возраста толпились на улицах, блокировали доступ к форуму и перехватывали приближающихся мужей, требуя восстановить традиционные украшения римских матрон. [19]
Они даже умоляли преторов, консулов и других магистратов. Даже Флакк колебался, но его коллега Катон был непреклонен и произнес характерную невежливую речь, которую позже пересказал Ливий. [20] Несогласные трибуны сняли свое сопротивление, и закон Оппиева был отменен голосованием всех триб. Женщины прошли процессией по улицам и форуму, одетые в свои теперь законные наряды. [21]
Во время спора Катон твердо выступал против отмены, поэтому он пострадал политически и лично, когда она была окончательно отменена. Мало того, что бывший консул был отвергнут сенатом единогласным решением, так еще и Флакк не поддержал его. [22] Однако, возможно, из-за связи Флакка с Луцием Валерием, он намеренно не вмешивался в спор. [22] Вскоре он отплыл в назначенную ему провинцию, Hispania Citerior .
В своей кампании в Испании Катон вел себя в соответствии со своей репутацией неутомимого трудолюбивого человека и бдительности. Он жил трезво, разделяя еду и труды простых солдат. Где это было возможно, он лично руководил выполнением своих приказов. Его движения описывались как смелые и быстрые, и он всегда стремился к победе. Его операции, по-видимому, были тщательно продуманы и координировались с планами других генералов в других частях Испании. Его маневры считались оригинальными и успешными. Он сумел извлечь выгоду, натравливая племя на племя, и взял наемников из числа местных жителей.
Подробности кампании, рассказанные Ливием [23] и проиллюстрированные случайными анекдотами Плутарха , полны ужаса и ясно показывают, что Катон привел Испанию Citerior к подчинению с большой скоростью и без милосердия. Мы читаем о множестве людей, которые покончили с собой из-за бесчестья после того, как у них отобрали все оружие, о массовых убийствах сдавшихся войск и частых жестоких грабежах. Фраза bellum se ipsum alet — война кормит себя сама — была придумана Катоном в этот период [24] . Его поведение в Испании не противоречило традиционным идеалам римского солдата или его собственному твердому и чрезмерно напористому характеру. Он утверждал, что разрушил больше городов в Испании, чем провел дней в этой стране.
После того как он привел территорию между рекой Ибер и Пиренеями к неохотному и, как оказалось, временному повиновению, Катон обратил свое внимание на административные реформы и увеличил доходы провинции за счет улучшения работы железных и серебряных рудников .
За его достижения в Испании сенат постановил провести трехдневную церемонию благодарения. В течение 194 года до нашей эры он вернулся в Рим и был награжден почетным римским триумфом , на котором он выставил необычайное количество захваченной меди , серебра и золота , как монет, так и слитков. Катон распределил денежную премию среди своих солдат и был более щедрым, чем можно было ожидать от его энергичной бережливости. [25]
Возвращение Катона, по-видимому, усилило вражду Сципиона Африканского , который был консулом в 194 г. до н. э. и, как говорят, желал командовать провинцией, в которой Катон собирал дурную славу. Между Непотом (или псевдо-Непотом) и Плутархом [26] существуют некоторые разногласия в их рассказах на эту тему. Непот утверждает, что Сципион не смог получить провинцию и, оскорбленный отказом, остался после своего консульства в частном качестве в Риме. Плутарх утверждает, что Сципион, которого возмущала строгость Катона, был назначен его преемником, но не смог убедить сенат осудить администрацию Катона и провел свое консульство в бездействии. Плутарх, вероятно, ошибался, судя по заявлению у Ливия [27] , что в 194 г. до н. э. Секст Дигиций был назначен в провинцию Ближняя Испания. Представление о том, что Сципион был назначен преемником Катона в Испании, могло возникнуть из-за двойной путаницы имени и места, поскольку Публий Корнелий Сципион Назика был избран в 194 г. до н. э. на должность правителя провинции Дальняя Испания .
Однако, как бы правдив ни был этот рассказ, Катон использовал свое красноречие и представил подробные финансовые отчеты, чтобы успешно защититься от критики своего консульства. Известные фрагменты речей (или одна речь под разными именами), произнесенных после его возвращения, свидетельствуют о силе его аргументов.
Плутарх [28] утверждает, что после своего консульства Катон сопровождал Тиберия Семпрония Лонга в качестве легата во Фракию , но это кажется неверным, поскольку, хотя Сципион Африканский считал, что Македонию должен получить один консул , Семпроний вскоре оказался в Цизальпинской Галлии [29] , а в 193 г. до н. э. Катон был в Риме, посвящая небольшой храм Виктории-Деве [30] .
Военная карьера Катона еще не закончилась. В 191 году он вместе со своим старым соратником Луцием Валерием Флакком был назначен наместниками ( легатами ) при консуле Мании Ацилии Глабрионе , который был отправлен в Грецию , чтобы противостоять вторжению Антиоха III Великого , царя империи Селевкидов . В решающей битве при Фермопилах (191 г. до н. э.) , которая привела к падению Антиоха, Катон проявил свою обычную доблесть и пользовался удачей. Смелым и трудным наступлением он застал врасплох и разбил отряд вражеских этолийских вспомогательных войск , которые располагались на Каллидроме, самой высокой вершине хребта горы Эта . [31]
Затем, придя на помощь силам под командованием Флакка, он начал внезапный спуск с холмов над царским лагерем, и паника, вызванная этим неожиданным движением, быстро изменила ход событий в пользу римлян и ознаменовала конец вторжения Селевкидов в Грецию. После боя консул обнял Катона с величайшей теплотой и приписал ему всю заслугу победы. Этот факт основывается на авторитете самого Катона, который, как и Цицерон , часто предавался привычке, оскорбительной для современного вкуса, произносить собственные хвалы. [32]
После перерыва, потраченного на преследование Антиоха и умиротворение Греции, Катон был отправлен в Рим Глабрионом, чтобы объявить об успешном исходе кампании, и он совершил свое путешествие с такой быстротой, что начал свой отчет в сенате до возвращения Луция Корнелия Сципиона , будущего победителя Антиоха, который был отправлен из Греции за несколько дней до него. [33]
Во время кампании в Греции под командованием Глабриона, отчет Плутарха (хотя и отвергнутый историком Вильгельмом Друманном) предполагает, что перед битвой при Фермопилах Катон был выбран, чтобы помешать Коринфу , Патрам и Эгиуму встать на сторону Антиоха. В этот период Катон посетил Афины , где, пытаясь помешать афинянам выслушать предложения царя Селевкидов, Катон обратился к ним с латинской речью, которая требовала переводчика, чтобы быть понятой аудиторией. [34]
Было ли это необходимостью или просто выбором Катона, остается неясным, поскольку утверждение о том, что он, возможно, уже знал греческий язык в то время, можно сделать из анекдотических свидетельств. Например, Плутарх сказал, что, находясь в Таренте в юности, он завел тесную дружбу с Неархом, который сам был греческим философом . Аналогичным образом, Аврелий Виктор утверждал, что получил наставления по греческому языку от Энния, будучи претором в Сардинии. Тем не менее, поскольку его речь была государственным делом, вероятно, что он соблюдал римские нормы того времени, используя латинский язык во время дипломатической практики, что считалось признаком римского достоинства . [35]
Его репутация как солдата теперь была установлена; с этого момента он предпочитал служить государству дома, внимательно следя за поведением кандидатов на общественные почести и генералов на поле боя. Если он лично не был вовлечен в преследование Сципионов (Африкануса и Азиатика ) за коррупцию, именно его дух вдохновлял нападение на них. Даже Сципион Африканский , который отказался отвечать на обвинение, сказав только: «Римляне, это день, когда я победил Ганнибала», и был оправдан аккламацией, счел необходимым удалиться, самоизгнав себя, на свою виллу в Литернуме . Враждебность Катона началась еще во время африканской кампании, когда он поссорился со Сципионом из-за его щедрого распределения добычи среди войск, а также его общей роскоши и расточительности. [36]
Катон также выступал против распространения эллинской культуры, которая, по его мнению, угрожала разрушить грубую простоту обычного римского типа. Именно во время этой цензуры его решимость противостоять эллинизму была наиболее сильно проявлена, и отсюда поведение, из которого произошло звание (цензор), которым он обычно отличается. Он пересмотрел с беспощадной строгостью списки сенаторов и всадников, изгнав из обоих сословий людей, которых он считал недостойными членства либо по моральным соображениям, либо из-за отсутствия у них предписанных средств. [37]
Сенаторы должны были быть независимо богатыми, их доход должен был основываться на владении землей, а не на торговле, и также существовал финансовый «тест нуждаемости». Ожидалось, что сенатор будет иметь то, что мы бы назвали «чистым капиталом» более миллиона сестерциев, стандартной римской серебряной монеты. Эквиваленты в современных валютах одновременно вводят в заблуждение и невозможны, но, тем не менее, было бы справедливо охарактеризовать римский сенат как буквальный «клуб миллионеров». [38] [ необходимо разъяснение ] Изгнание Л. Квинкция Фламинина за бессмысленную жестокость было примером его жесткого правосудия. [2]
Его правила против роскоши были очень строгими. Он наложил большой налог на одежду и личные украшения, особенно на женщин, и на молодых рабов, купленных в качестве фаворитов. В 181 г. до н. э. он поддержал закон Орхия (по другим данным, он сначала выступил против его введения, а затем и против его отмены), который предписывал ограничение на количество гостей на увеселительном мероприятии, а в 169 г. до н. э. — закон Вокония , одно из положений которого было направлено на ограничение накопления того, что Катон считал неоправданным количеством богатства в руках женщин. [2]
Среди прочего он отремонтировал акведуки , отремонтировал и расширил канализационную систему и запретил частным лицам забирать общественную воду для собственных нужд. Аква Аппиа был первым акведуком Рима . Он был построен в 312 г. до н. э. Аппием Клавдием Цеком, тем же римским цензором, который также построил важную Виа Аппиа. Несанкционированная прокладка водопровода в акведуки Рима всегда была проблемой, как гораздо позже записал Фронтин . Катон также приказал снести магазины и частные дома, которые вторгались на общественную дорогу, и построил первую известную базилику в 184 г. до н. э., названную Базилика Порция, на Форуме около Курии (Ливий, История , 39.44; Плутарх, Марк Катон , 19). [39] Она служила политическим и торговым центром, где проводились суды и собирались торговцы. В некоторых источниках утверждается, что базилика сгорела в результате пожара погребального костра Публия Клодия Пульхра после его смерти в 52 г. до н. э. и, вероятно, никогда не была восстановлена. [40]
Сегодня от базилики Порция не осталось никаких остатков. Катон также увеличил сумму, выплачиваемую публиканами за право собирать налоги, и в то же время снизил цены контрактов на строительство общественных работ. [2] Что было сочтено наиболее выгодным для государства и наименее выгодным для подрядчиков, что создало споры вокруг него. По словам Плутарха, Сенат «решительно выступал против возведения базилики». Расходы Катона на общественные работы были отклонены партией Тита Фламинина , а также сочтены Сенатом незначительными. Получив влияние, Фламинин отменил общественную аренду и контракты Катона, одновременно поощряя трибунов сеять позор против него и штрафовать его. [41] [42]
Со дня своего цензорства (184) и до своей смерти в 149 году Катон не занимал никакой государственной должности, но продолжал выделяться в Сенате как стойкий противник новых идей. Он был поражен ужасом, вместе со многими другими римлянами, распущенностью вакхических мистерий , которые он приписывал влиянию греческих манер, и он яростно настаивал на увольнении философов Карнеада , Диогена и Критолая , которые прибыли в качестве послов из Афин , из-за того, что он считал опасной природой их идей. [2] Он также высказал предостережения против влияния халдейских астрологов, которые пришли в Италию вместе с греческой культурой. [43]
Он питал отвращение к врачам, которые были в основном греками. Он добился освобождения историка Полибия и его товарищей по заключению, презрительно спросив, неужели у Сената нет более важных дел, чем обсуждать, должны ли несколько греков умереть в Риме или на своей собственной земле. Только на восьмидесятом году жизни он впервые познакомился с греческой литературой [2], хотя некоторые думают, изучив его труды, что он, возможно, знал греческие произведения большую часть своей жизни.
В последние годы своей жизни он был известен тем, что настойчиво призывал своих соотечественников вести Третью Пуническую войну и разрушить Карфаген . В 157 году он был одним из депутатов, отправленных в Карфаген, чтобы выступить арбитром между карфагенянами и Массиниссой , царем Нумидии . Миссия не увенчалась успехом, и комиссары вернулись домой, но Катон был настолько поражен растущим процветанием Карфагена, что был убежден, что безопасность Рима зависит от его уничтожения. С тех пор он начал завершать свои речи в Сенате — по любой теме — криком: « Карфаген должен быть разрушен » ( Carthago delenda est ). [44] В других случаях его фраза полностью цитируется как «Более того, я советую разрушить Карфаген» ( Ceterum censeo Carthaginem esse delendam ). [ 45] Диалог Цицерона « Катон Старший о старости» также изображал антипатию Катона к Карфагену. [n 4] По словам Бена Кирнана , Катон, возможно, совершил первое зафиксированное подстрекательство к геноциду . [48]
Для Катона индивидуальная жизнь была постоянной дисциплиной, а общественная жизнь была дисциплиной многих. Он считал отдельного домохозяина зародышем семьи, семью зародышем государства. Строго экономя время, он выполнил огромный объем работы; он требовал от своих иждивенцев такой же самоотверженности и показал себя суровым мужем, строгим отцом и суровым и жестоким хозяином. По-видимому, было мало различий в уважении, с которым он питал свою жену и своих рабов, хотя, возможно, его гордость заставила его проявить более теплый интерес к своим сыновьям, Марку Порцию Катону Лициниану и Марку Порцию Катону Салониану . [2]
Для самих римлян мало что в этом поведении казалось достойным порицания, его скорее уважали как традиционный пример старых римских манер. В замечательном отрывке, в котором Ливий описывает характер Катона, нет ни слова порицания за строгую дисциплину его дома. [49] [2]
Катон был и остается известным автором. Он был историком, первым латинским прозаиком, имеющим хоть какое-то значение, и первым автором истории Италии на латыни. [2] Некоторые утверждают, что если бы не влияние сочинений Катона, латынь могла бы быть вытеснена греческим как литературным языком Рима. Он также был одним из немногих ранних латинских авторов, которые могли заявить, что латынь является их родным языком. [50]
В свое время, сын мой Марк, я объясню, что я узнал в Афинах об этих греках, и покажу, какую пользу может принести изучение их писаний (не принимая их слишком серьезно). Они — никчемное и непокорное племя. Прими это как пророчество: когда эти люди дадут нам свои писания, они все испортят. Тем более, если они пришлют сюда своих врачей. Они поклялись убивать всех варваров с помощью лекарств — и берут за это плату, чтобы им доверяли и было легче работать. Они называют нас варварами, конечно, и Opici , более грязное имя, чем остальные. Я запретил тебе иметь дело с врачами.
— Цитата из Плиния Старшего , Naturalis Historia 29.13–14.
Два сохранившихся сборника пословиц, известные как « Дистихи Катона» и « Моностиха Катона», вероятно, относятся к IV в. н. э. и не являются произведениями Катона Старшего.
Система морщинистых хребтов Дорса Като на Луне названа в честь Катона.
Коммуна Монте -Порцио-Катоне , одна из римских крепостей и расположенная недалеко от руин Тускула, названа в честь семьи Порция Катона.
Катон изображается Витторио Гассманом в итальянском фильме 1971 года « Scipione detto anche l'Africano» с Марчелло Мастроянни в главной роли в роли Сципиона Африканского.
