Святой Кодрат Афинский ( ‹См. Tfd› греч. : Κοδρᾶτος ) был греческим апостольским отцом , епископом Афин . [1] Он причислен к Семидесяти апостолам в традиции Восточных Церквей .
По словам раннего историка церкви Евсевия Кесарийского, он был учеником апостолов ( audior apostolorum ). [2]
В своей «Церковной истории» , книга IV, глава 3, Евсевий пишет, что:
Другими словами, Евсевий утверждает, что Квадрат обратился с речью к римскому императору Адриану, содержащей защиту или извинение христианской религии, когда последний посетил Афины в 124 или 125 г. н. э., что, как утверждает Евсевий, побудило императора издать благоприятный указ . Упоминание о том, что многие из исцеленных или воскрешенных из мертвых Христом все еще были живы, похоже, является частью аргумента о том, что Христос был не просто чудотворцем, чьи эффекты были преходящими.
Евсевий позже резюмирует письмо Дионисия Коринфского , в котором просто говорится, что Квадрат был назначен епископом Афин «после мученичества Публия», и в котором говорится, что «благодаря его рвению они [афинские христиане] снова объединились, и их вера возродилась». [4]
P. Andriessen предположил, что «Апология Квадрата» — это работа, известная как «Послание к Диогнету» [ 5], предположение, которое Майкл У. Холмс находит «интригующим». Признавая, что « Послание к Диогнету» не содержит единственной цитаты, известной из обращения Квадрата, Холмс защищает эту идентификацию, отмечая, что «между 7.6 и 7.7 есть пробел, в который она бы очень хорошо вписалась». [6] Эдгар Дж. Гудспид утверждает, что это гениальная теория, но говорит, что она маловероятна и что фрагмент не вписывается в пробел. [7]
Из-за сходства имени некоторые ученые [8] пришли к выводу, что Квадрат Апологет — это тот же человек, что и Квадрат, пророк, упомянутый в другом месте Евсевием ( HE , 3.37). Однако Католическая энциклопедия 1913 года считает доказательства слишком незначительными, чтобы быть убедительными. [9] Более поздние ссылки на Квадрата у Иеронима и мартирологов основаны на Евсевии или являются произвольными расширениями его рассказа.
Другой апологет, Аристид , представил схожую работу. У Евсевия были копии обоих сочинений. Поскольку он был епископом Афин после Публия, Квадрат иногда фигурирует среди апостольских отцов . Евсевий назвал его «мужем разума и апостольской веры», а Иероним в Viri illustrissimi усилил апостольскую связь, назвав его «учеником апостолов».