Кит Уорд FBA (родился в 1938 году) — английский философ и теолог. Он является членом Британской академии и священником Церкви Англии . Он был каноником Церкви Христа, Оксфорд , до 2003 года. Сравнительное богословие и отношения между наукой и религией — две из его основных тем, представляющих интерес.
Уорд родился 22 августа 1938 года в Хексеме . В 1962 году он получил степень бакалавра искусств в Университете Уэльса , а с 1964 по 1969 год был преподавателем логики в Университете Глазго . В 1968 году он получил степень бакалавра литературы в колледже Линакр в Оксфорде . Уорд имеет степени магистра и доктора наук в Кембриджском и Оксфордском университетах [1] , а также почетную степень доктора наук в Университете Глазго .
С 1969 по 1971 год он был преподавателем философии в Университете Сент-Эндрюс . В 1972 году он был рукоположен в священники Церкви Англии . С 1971 по 1975 год он был преподавателем философии религии в Лондонском университете . С 1975 по 1983 год он был деканом Тринити-холла в Кембридже . Он был назначен профессором моральной и социальной теологии имени Ф. Д. Мориса в Лондонском университете в 1982 году, профессором истории и философии религии в Королевском колледже Лондона в 1985 году и королевским профессором богословия в Оксфордском университете в 1991 году, с этой должности он ушел на пенсию в 2004 году. [2]
В 1992 году Уорд был приглашенным профессором в Университете Клермонт в Калифорнии. В 1993–94 годах он читал престижные лекции Гиффорда в Университете Глазго . Он был профессором богословия Грешема с 2004 по 2008 год в колледже Грешема в Лондоне. [3]
Уорд входит в совет Королевского института философии и является членом редакционных коллегий Religious Studies , Journal of Contemporary Religion , Studies in Inter-Religious Dialogue и World Faiths Encounter . Он является членом совета управляющих Оксфордского центра индуистских исследований . Он также был приглашенным профессором в Университете Дрейка , штат Айова, и в Университете Талсы , штат Оклахома. [1]
Одним из основных направлений деятельности Уорда является диалог между религиозными традициями, интерес, который привел его к тому, что он стал сопрезидентом Всемирного конгресса вероисповеданий (WCF) с 1992 по 2001 год. Его работа также исследует концепции Бога и идею откровения. Он также написал о своем мнении о взаимоотношениях науки и религии. [4] Как сторонник теистической эволюции , он считает эволюцию и христианство по сути совместимыми, убеждение, которое он описал в своей книге «Бог, случайность и необходимость» , и которое контрастирует с его коллегой из Оксфорда Ричардом Докинзом , активным и выдающимся атеистом .
Уорд сказал, что вывод Докинза о том, что нет Бога или какой-либо цели во вселенной, «наивен» и основан не на науке , а на ненависти к религии. Сильные антирелигиозные взгляды Докинза берут начало, по словам Уорда, из более ранних столкновений с «определенными формами религии, которые являются антиинтеллектуальными и антинаучными... а также эмоционально давящими». [5]
Уорд описал свою христианскую веру следующим образом:
Я возрожденный христианин. Я могу назвать точный день, когда Христос пришел ко мне и начал преобразовывать мою жизнь своей силой и любовью. Он не сделал меня святым. Но он сделал меня прощеным грешником, освобожденным и обновленным, тронутым божественной силой и наделенным огромным даром интимного ощущения личного присутствия Бога. Мне нетрудно сказать, что я всем сердцем принимаю Иисуса как своего личного Господа и Спасителя. [6]
В семидесятых годах Уорд был поборником евангельской ортодоксии, любимым христианами этого округа, великим апологетом, проповедником, оратором и защитником консервативного подхода к писанию. Поворотным моментом для Уорда стала публикация его книги «Видение, к которому нужно стремиться», в которой он дистанцировался от такого консервативного подхода и принял гораздо более критический подход к писанию и более теологически либеральные взгляды. Он потерял многих бывших друзей-евангелистов, и направление его творчества изменилось довольно резко.
Уорд критиковал современный христианский фундаментализм , особенно в своей книге 2004 года «Чему на самом деле учит Библия: вызов фундаменталистам» . Он считает, что фундаменталисты интерпретируют Библию неправдоподобными способами и выбирают, какие из ее отрывков подчеркнуть, чтобы соответствовать уже существующим убеждениям. Он утверждает, что Библию следует воспринимать «серьезно», но не всегда «буквально», и не соглашается с доктриной библейской непогрешимости , говоря, что ее нет в Библии, уточняя, что
В священных писаниях могут быть разночтения и ошибки, но те истины, которые Бог желал видеть включенными в Писание и которые важны для нашего спасения, помещены там без ошибок... Библия не является безошибочной в деталях, но Бог позаботился о том, чтобы в Писании не было никаких существенных ошибок, которые вводят нас в заблуждение относительно природы спасения. [6]
Уорд является автором множества книг о природе религии, философии религии, христианской вере, религии и науке, Библии и ее толковании, сравнительном и систематическом богословии, а также этике и религии.
Книги о природе религии включают в себя:
Книги по философии религии включают в себя:
Книги о христианской вере включают в себя:
Книги по религии и науке включают в себя:
Книги о Библии и ее толковании включают в себя:
Книги по сравнительному и систематическому богословию включают в себя:
Книги по этике и религии включают в себя:
Другие книги включают:
