Кеннет Нил Уолц ( / w ɔː l t s / ; 8 июня 1924 г. — 12 мая 2013 г. [1] ) — американский политолог , преподаватель Калифорнийского университета в Беркли и Колумбийского университета , один из самых выдающихся учёных в области международных отношений . [2] Он был ветераном Второй мировой войны и Корейской войны . [3]
Уолтц был одним из первоначальных основателей неореализма , или структурного реализма, в теории международных отношений и позже стал ассоциироваться со школой оборонительного неореализма . Теории Уолтца широко обсуждались в области международных отношений. [4] Его книга 1979 года «Теория международной политики» является наиболее часто задаваемой книгой в аспирантуре по международным отношениям в университетах США. [5]
Уолц родился 8 июня 1924 года в Энн-Арборе, штат Мичиган . [1] Он вырос и учился в средней школе там. Затем он поступил в Оберлинский колледж , где начал изучать математику. [6] Это было прервано службой в армии США с 1944 по 1946 год во время Второй мировой войны, [7] когда он дослужился от рядового до первого лейтенанта. Уолц служил на Тихоокеанском театре военных действий и находился в Японии во время оккупации Японии США. [8]
Он окончил Оберлинский университет со степенью бакалавра искусств в 1948 году, [7] переключившись на экономику. [6] Он был членом общества Фи Бета Каппа [7] и также был назван стипендиатом Амоса Миллера.
В 1949 году он женился на Хелен Элизабет Линдсли, [7] известной как «Хадди». У них было трое детей. [7] После поступления в Колумбийский университет , чтобы получить высшее образование по экономике, он переключился на политологию, потому что политическая философия была ему более интересна. [6] Там он получил степень магистра в 1950 году. [7] В 1950 году он некоторое время был инструктором в Оберлине. Будучи членом резерва армии США , он был призван на службу во время Корейской войны , [1] которую он провел в 1951–52 годах [7] в звании первого лейтенанта. [8]
Вернувшись в Колумбию, он получил степень доктора философии под руководством Уильяма Т. Р. Фокса в 1954 году . [7] Во время обучения в докторантуре Уолтц больше всего интересовался политической теорией, но тяготел к международным отношениям из-за академического рынка труда и давления со стороны своего научного руководителя. [8] Готовясь к своим комплексным экзаменам, Уолтц выдвинул идеи, которые в конечном итоге легли в основу его диссертации и его книги 1959 года « Человек, государство и война» . [8] [1]
Уолц стал преподавателем, а затем доцентом в Колумбийском университете с 1953 по 1957 год. [7] Он стал одним из первых ученых в Колумбийском институте исследований войны и мира и работал научным сотрудником с 1952 по 1954 год и научным сотрудником с 1954 года. Позже, заявив, что он и его жена были обеспокоены перспективой воспитания маленьких детей в Нью-Йорке, [4] Уолц покинул Колумбийский университет и перешел в колледж Суортмор , где он был доцентом, а затем профессором с 1957 по 1966 год. [7] Затем он перешел в Университет Брандейса , где проработал с 1966 по 1971 год, последние четыре года из которых он занимал должность профессора международной политики имени Эдлая Э. Стивенсона . [7]
В 1971 году Уолц присоединился к Калифорнийскому университету в Беркли , где был назначен профессором политологии имени Форда. [7] Тем временем Уолц занимал ряд дополнительных исследовательских должностей. Он был связан с Институтом исследований войны и мира до 1964 года. Он был научным сотрудником Колумбийского университета по политической теории и международным отношениям с 1959 по 1960 год в Лондоне. Он был научным сотрудником Центра международных отношений Гарвардского университета в 1963-1964, 1968, 1969 и 1972 годах. Он получил грант Национального научного фонда с 1968 по 1971 год [7] на разработку теории международной политики. Он был стипендиатом Гуггенхайма с 1976 по 1977 год [7] и научным сотрудником Института изучения мировой политики в 1977 году. Он был научным сотрудником Международного центра для ученых имени Вудро Вильсона в 1979-1980 годах. [7] Затем он стал научным сотрудником кафедры военных исследований Королевского колледжа Лондона . [3] Уолц преподавал в Пекинском университете в течение двух месяцев в 1982 году, [7] а позже он также преподавал в университете Фудань . [3] Он читал лекции в ряде учреждений в США, включая Военно-воздушную академию , [3] Национальный военный колледж , Военный колледж армии и Военно-морской военный колледж . Аналогичным образом он читал лекции во многих других учреждениях по всему миру, включая Лондонскую школу экономики , Австралийский национальный университет и Болонский университет . [3] Уолц был инструктором на XXI семинаре Массачусетского технологического института . [9]
Уолц ушел в отставку со своей должности в Беркли и вернулся в Колумбийский университет в 1997 году. [3] [4] Там он стал внештатным профессором , а также старшим научным сотрудником в Институте исследований войны и мира. [3]
Уолц занимал должность секретаря Американской ассоциации политических наук с 1966 по 1967 год [7], а затем ее президента с 1987 по 1988 год. [1] Он был президентом секции Новой Англии Ассоциации международных исследований с 1966 по 1967 год. [7] Он был членом Американской академии искусств и наук [7] и входил в состав редакционных советов нескольких научных журналов [ каких? ] . Он описал Ганса Моргентау как человека, оказавшего сильное влияние на его работу. [10]
Первоначальным вкладом Уолтца в область международных отношений стала его влиятельная книга 1959 года « Человек, государство и война» . [1] [11] В ней теории причин войны были классифицированы по трем категориям или уровням анализа. [4] [12] Он называл эти уровни анализа «образами» и использовал труды одного или нескольких классических политических философов, чтобы описать основные моменты каждого изображения. Каждому изображению было дано две главы: в первой использовались труды классических философов, в основном, для описания того, что это изображение говорит о причине войны, а во второй Уолтц обычно анализировал сильные и слабые стороны этого изображения. Жена Уолтца внесла существенный вклад в исследование, которое стало основой для книги. [13]
Первое изображение утверждало, что войны часто вызваны природой конкретных государственных деятелей и политических лидеров, таких как лидеры государств, такие как Наполеон , или человеческой природой в целом. Это в основном соответствует классическому реализму , который тогда доминировал в дисциплине международных отношений, но Уолц будет оспаривать это более полно в своей следующей книге, Теория международной политики .
Теории войны, которые попадают под рубрику второго образа Уолтца, утверждали, что войны вызваны внутренним устройством государств. Ярким примером, на который ссылался Уолтц, является теория империализма Ленина , которая утверждает, что главная причина войны коренится в потребности капиталистических государств продолжать открывать новые рынки, чтобы увековечить свою экономическую систему дома. Сегодня более знакомым примером в западном мире является представление о том, что недемократические государства из-за своего внутреннего устройства начинают войны. [ необходима цитата ]
Уолц затем оценил первые два изображения как менее влиятельные в целом, чем третье изображение, но как в конечном итоге необходимые для понимания причин войны. Третье изображение постулирует, что причина войны находится на системном уровне, а анархическая структура международной системы является первопричиной войны. В этом контексте « анархия » была определена не как состояние хаоса или беспорядка, а как такое, в котором ни один суверенный орган не управляет взаимодействием между автономными национальными государствами. Другими словами, в отечественном обществе граждане теоретически могут полагаться на правоохранительные органы для защиты своей личности и собственности, но если государство подвергается вторжению и звонит « 9-1-1 », нельзя быть уверенным, что кто-то ответит.
Аналогично, когда у двух граждан возникает спор, они могут обратиться в суд для вынесения вердикта и, что более важно, в правоохранительные органы для исполнения решения суда. Однако не существует органа, стоящего выше национальных государств, который мог бы устанавливать правила или законы для всех государств, решать, как они применяются в конкретных случаях, и заставлять государства соблюдать решение суда. В результате, если рассматриваемый вопрос достаточно важен для государства, оно может достичь удовлетворительного результата, только используя свою власть для навязывания своей воли другому государству(ам). Осознание того, что любое государство может прибегнуть к вооруженной силе в любое время, заставляет каждое государство быть всегда готовым к такой непредвиденной ситуации.
Эти темы были более полно раскрыты в работе «Теория международной политики» , которая, как следует из названия, излагала теорию международной политики в целом, а не более узко фокусировалась на причинах войны. [ необходима ссылка ]
Ключевой вклад Уолтца в сферу политической науки заключается в создании неореализма (или структурного реализма , как он его называет), теории международных отношений, которая постулирует, что взаимодействие суверенных государств можно объяснить давлением, оказываемым на них анархической структурой международной системы, которая ограничивает и сдерживает их выбор. Таким образом, неореализм стремится объяснить повторяющиеся закономерности в международных отношениях, например, почему отношения между Спартой и Афинами напоминали отношения между Соединенными Штатами и Советским Союзом в некоторых важных аспектах. [ необходима цитата ]
Уолтц неоднократно подчеркивает в книге и в других местах, что он не создает теорию внешней политики , которая направлена на объяснение поведения или действий конкретного государства в определенное время или в течение периода. Для Уолтца неореализм делится на две ветви: оборонительный и наступательный неореализм. Хотя обе ветви согласны с тем, что структура системы является тем, что заставляет государства конкурировать за власть, оборонительный реализм постулирует, что большинство государств стремятся к статус-кво и ограничивают себя, концентрируясь на поддержании баланса сил. Говорят, что ревизионистские государства являются единственными государствами, которые стремятся изменить баланс. Наступательный неореализм , в отличие от Уолтца, утверждает, что нации стремятся к локальной гегемонии над соседними государствами, чтобы утвердить власть в локальных отношениях с соперничающими государствами.
Уолтц утверждает, что современная геополитика существует в состоянии международных отношений, сопоставимом с состоянием вечной международной анархии . Он отличает анархию международной среды от порядка внутренней. Во внутренней сфере все акторы могут апеллировать к центральной власти, «государству» или «правительству», и быть принужденными ею, но в международной сфере такого источника порядка не существует. Анархия международной политики с ее отсутствием центрального исполнителя означает, что государства должны действовать таким образом, чтобы обеспечить свою безопасность прежде всего, иначе они рискуют отстать. Он писал, что это фундаментальный факт политической жизни, с которым сталкиваются как демократии, так и диктатуры. За исключением редких случаев, они не могут рассчитывать на добрую волю других, чтобы помочь им, и поэтому они всегда должны быть готовы постоять за себя. Использование Уолтцем термина «анархия» привело к фундаментальной дискурсивной трансформации в международных отношениях, поскольку ученые боролись с идеями Уолтца. Исследование Джека Доннелли, проведенное в 2015 году, показало, что термин «анархия» встречался в среднем 6,9 раза в книгах по международным отношениям до 1979 года и 35,5 раза в книгах после него. [14]
Как и большинство других неореалистов, Уолц признавал, что глобализация ставит новые задачи перед государствами, но он не верил, что государства заменяются, потому что ни один другой негосударственный субъект не может сравниться с возможностями государства. Уолц предположил, что глобализация — это мода 1990-х годов, и, если уж на то пошло, роль государства расширила свои функции в ответ на глобальные трансформации. [15]
Неореализм был ответом Уолтца на то, что он считал недостатками классического реализма. Хотя оба термина иногда используются взаимозаменяемо, неореализм и реализм имеют ряд фундаментальных различий. Главное различие между двумя теориями заключается в том, что классический реализм ставит человеческую природу или стремление к доминированию в центр своего объяснения войны, но неореализм делает ставку на уменьшенную претензию на человеческую природу и вместо этого утверждает, что давление анархии имеет тенденцию формировать результаты более непосредственно, чем человеческая природа государственных деятелей и дипломатов или внутренние правительственные предпочтения. [16] [ необходима цитата ]
Теория Уолтца, как он прямо заявляет в «Теории международной политики» , не является теорией внешней политики и не пытается предсказать конкретные действия государства, такие как распад Советского Союза. [17] Теория объясняет только общие принципы поведения, которые управляют отношениями между государствами в анархической международной системе, а не конкретные действия. Повторяющиеся принципы поведения включают балансировку сил (теория была уточнена Стивеном Уолтом , который изменил концепцию «баланса сил» на «баланс угроз»), вступление в индивидуально-конкурентную гонку вооружений и проявление сдержанности пропорционально относительной силе. В «Теории международной политики» (1979:6) Уолтц предположил, что от хорошей теории социальной науки ожидается объяснение, а не предсказание, поскольку социальные ученые не могут проводить контролируемые эксперименты, которые дают естественным наукам такую большую предсказательную силу.
В качестве преподавателя Уолц подготовил множество выдающихся учёных в области международных отношений, включая Стивена Уолта , Барри Позена , Стивена Ван Эверу , Боба Пауэлла, Эвери Голдштейна , Кристофера Лейна , Бенни Миллера, Карен Адамс, Шибли Телхами , Джеймса Фирона , Уильяма Роуза, Роберта Галлуччи и Эндрю Ханами. [18] Он оказал влияние на Роберта Джервиса и Роберта Арта. [19] [20]
Коллега по Колумбийскому университету Роберт Джервис сказал о Уолтце: «Почти все, что он написал, бросает вызов консенсусу, который преобладал в то время» [4] и «Даже когда вы не согласны, он продвигает ваши мысли вперед». [1] Лесли Х. Гелб считал Уолтца одним из «гигантов», которые помогли определить область международных отношений как академическую дисциплину. [1]
В 1991 году Уолц получил премию Хайнца Эулау за лучшую статью в American Political Science Review за 1990 год за «Ядерные мифы и политические реалии». [21] В 1999 году он получил премию Джеймса Мэдисона за «выдающийся научный вклад в политическую науку» от Американской ассоциации политической науки. [4] В 2010 году Ассоциация международных исследований назвала его выдающимся ученым своей секции исследований международной безопасности. [3]
В 2008 году в Университете Аберистуита была проведена конференция в честь Уолтца под названием «Король мысли: теория, субъект и Уолтц». [1] Она была приурочена к 50-летию публикации « Человека, государства и войны» и 30-летию «Теории международной политики» . [3]
Вальц получил почетные докторские степени от Копенгагенского университета , Оберлинского колледжа , Нанкайского университета и Аберистуитского университета [3] , а также от Университета Македонии (Греция).
Премия имени Кеннета Н. Уолца за диссертацию — ежегодная награда, присуждаемая Американской ассоциацией политических наук лучшей защищенной диссертации по исследованию международной безопасности и контроля над вооружениями. Студентам со всей страны разрешается представлять свои работы в комитет, состоящий из четырех членов. Комитет принимает любые стили, будь то исторический, количественный, теоретический, анализ политики и т. д. [22]
{{cite journal}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)Том 7, № 3 (2018), стр. 494–515, где более подробно обсуждается, что основные предсказания Уолтца остаются актуальными и после окончания холодной войны.