В сикхизме кеш или кес ( гурмукхи : ਕੇਸ) — это практика, позволяющая волосам расти естественным образом без стрижки. Эта практика является одним из Пяти Какааров , внешних символов, предписанных Гуру Гобиндом Сингхом в 1699 году как средство исповедания сикхской веры. Волосы расчесываются дважды в день с помощью канги , еще одного из пяти К, и завязываются в простой узел, известный как узел джуры или риши . Этот узел волос обычно удерживается на месте с помощью канги и покрывается тюрбаном .
52 заповеди Гуру Гобинда Сингха, записанные в Хазур Сахиб в Нандеде , в штате Махараштра , упоминают, что кеш (волосы) следует почитать как форму Сатгуру (вечного гуру), которого они считают таким же, как бога. По этой причине практикующие относятся к ним с величайшим уважением. Это включает в себя регулярный уход за волосами, который включает, но не ограничивается, расчесыванием не менее двух раз в день, регулярным мытьем и недопущением публичных прикосновений.
На санскрите kesh происходит от k, что означает голова, и esh, что означает хозяин/верховный, что означает вершину или высшую часть головы. Это соответствует Suraj Prakash Сантокха Сингха , который утверждает:
ਰਚ੍ਯੋ ਸੁ ਈਸ਼ੁਰ ਮਾਨੁਖ ਦੇਹ ॥ ਕਰ੍ਯੋ ਸੁਭਾਇਮਾਨ ਛਬਿ ਗ੍ਰੇਹ ॥
Тело создано Эшваром [Господом], Он создал людей красивыми и достойными уважения.ਉੱਤਮਾਂਗ ਪਰ ਸੁੰਦਰ ਕਰੇ ॥ ਅਧਿਕ ਰੂਪ ਕੇਸ਼ਨ ਤੇ ਧਰੇ ॥40॥
Из всех частей тела голова является самой высокой, и, украсив голову Кешем [нестрижеными волосами], тело становится прекрасным. [1]
Махан Кош также утверждает, что кеш — это «волосы на голове». Аватар Сингх Вахирия в своей книге Khalsa Dharam Shastar (1914) соглашается с этим утверждением: «Кеш означает волосы на голове, а также бороду и усы». [2]
Кеш — символ преданности Богу, напоминающий сикхам о том, что они должны подчиняться воле Бога.
Бхаи Нанд Лал , который был уважаемым поэтом при дворе 10-го Гуру, Гуру Гобинда Сингха, писал на персидском языке : [3]
Нишан-э-Сикхи аст в Пяндже харф-е каф,
Харгиз на башад азин пандж муаф,
Кара, Карад, Кача, Канга бидан,
Бина кеш хеч аст джумла нишан.
[Эти пять букв «К» являются символами сикхизма.
Эти пять человек являются наиболее влиятельными;
Стальной браслет, большой нож, шорты и расческа;
Без нестриженных волос остальные четыре не имеют значения.]
Не стригая волосы, сикхи чтят Божий дар — волосы. [4] Кеш в сочетании с расчесыванием волос с помощью кангхи демонстрирует уважение к Богу и всем его дарам.
Бхаи Деса Сингх, сикх середины XVIII века, пишет:
Как птица без крыльев, или как овца без шерсти
, или как женщина без одежды, таков и мужчина без кеша.Когда человек украшает Кешу, только тогда он обретает полную форму.
Деса Сингх в своем Кодексе поведения, тексте Рехатнама, предписывает Сингху мыть свою Кешу йогуртом каждые две недели, а затем очищать и наполнять ее духами. [5]
Бхаи Дая Сингх Рехатнама утверждает, что Кеш как символ был дан Хальсе Дургой на Амрит Санскаре 1699 года , подразумевая украшение кеша как ее символа. [6]
Кеш был настолько важным символом идентичности, что во время преследований сикхов в империи Моголов последователи были готовы скорее умереть, чем сбрить или подстричь волосы, чтобы замаскироваться. Символом длинных волос для сикхов была печать или знак отличия Гуру.
Традиция не стричь волосы в последнее время ослабла, и, по оценкам, половина мужчин-сикхов в Индии стригут волосы. Причины включают простое удобство (избегание ежедневного расчесывания и завязывания), следование примеру родителей и социальное давление со стороны основной культуры, чтобы они подгоняли свою внешность под норму. [7] [8]
После атак 11 сентября 2001 года сикхов на Западе ошибочно принимали за мусульман и подвергали преступлениям на почве ненависти . Балбир Сингх Содхи , сикх, живущий в Месе, штат Аризона , был застрелен 16 сентября 2001 года, когда его приняли за мусульманина. [9]
В 2007 году 18-летний пакистанец Умайр Ахмед насильно подстриг волосы 15-летнего мальчика-сикха Харпала Вашера в американской школе. В 2008 году он был признан присяжными виновным в «угрозе второй степени как преступлении на почве ненависти, принуждении второй степени как преступлении на почве ненависти, преступном владении оружием четвертой степени и преследовании третьей степени» [10] и был приговорен к испытательному сроку, общественным работам и прохождению программы толерантности. [11]
В 2009 году Решам Сингх, пенджабский студент из Мельбурна, Австралия , подвергся нападению группы подростков, которые пытались снять с него тюрбан и подстричь его волосы. [12]
В 2010 году Басант Сингх, молодой сикх из Пенанга , Малайзия, проснулся и обнаружил, что его волосы были подстрижены на 50 см, когда он спал в своем общежитии во время прохождения Малазийской национальной программы подготовки. Инцидент травмировал молодого человека и расследуется по приказу Министерства обороны. [13]