Аббатство Килуиннинг — разрушенное аббатство, расположенное в центре города Килуиннинг , Северный Эйршир .
Kilwinning был тироненским бенедиктинским монашеским сообществом, названным в честь Тирона в епархии Шартра . Аббатство было посвящено Святому Виннингу и Деве Марии и основано где-то между 1162 и 1188 годами монахами из Келсо . [1] Покровитель точно не известен, но, возможно, это был Ричард де Морвиль , лорд Каннингема и великий констебль Шотландии, возможно, при поддержке и содействии короля Вильгельма Шотландского . Бытует мнение, что основателем аббатства был другой сэр Ричард де Морвиль, который был замешан в убийстве Томаса Бекета , однако, несмотря на вероятность того, что семьи были теми же, даты событий делают эту связь невозможной. [2] Связь, которая действительно существует, — это основание аббатства Арброт в 1178 году, также тироненского аббатства, в память о Бекете Вильгельмом Львом (1165–1214). [3]
Аббатство, расположенное далеко на западе вдали от центра Шотландской равнины, не очень хорошо документировано, и немногие из его записей дошли до потомков, поскольку картуляр был уничтожен или утерян. Говорят, что в 1571 году записи были увезены «бешеным всадником» после нападения на аббатство. В 1591 году Уильям Мелвилл подал в суд на Джин Блэр или Каннингем, вдову Александра Каннингема, чтобы заставить вернуть записи, но они не были возвращены. [4] Тимоти Понт в 17 веке утверждал, что изучал картуляр аббатства, возможно, в замке Эглинтон ; печать монастыря, безусловно, хранилась в замке. [5] В начале 17 века их видели во владении графа Эглинтона, пока они не были переданы в аренду Археологическому обществу Эйршира и Галлоуэя, которое готовило публикацию, которая так и не была опубликована.
Примечательно, что аббатство Килуиннинг не было основано монархом, и его начало было, соответственно, менее грандиозным, чем могло бы быть.
Ранняя легенда повествует о том, как Святой Виннинг послал своих монахов ловить рыбу в реке Гарнок , однако, как бы они ни старались и как бы долго они ни упорствовали, им не удалось ничего поймать. В ответ Святой наложил проклятие на реку, лишив ее возможности иметь рыбу в своих водах; согласно легенде, река ответила, изменив русло и тем самым избежав проклятия. Очевидно, что река существенно изменила свое русло в записанной истории, ранее впадая в море в Стивенстоне, поэтому Ардер в то время был островом. Карта Блау, напечатанная в 1654 году, показывает это. [6] [7]
Район Килвиннинг на восточном берегу реки Гарнок до сих пор известен как Корсхилл в память о кресте, который раньше устанавливался там, чтобы приветствовать паломников, посещавших святилище Святого Виннинга, а также как место для молитвы. [8]
Историк Джон Смит отмечает, что Корсехиллмуир был местом церковной казни путем сожжения ведьм в 17 веке, а также местом повешения других типов осужденных преступников из баронства. [9] Корсехиллмуир также был местом старого церковного двора Сегдуна или Килвиннинга. [10]
Король Роберт II даровал аббатству хартию, возводящую все земли баронства Килуиннинг в свободное королевство с полной юрисдикцией. Они получили ратификации этой хартии от Роберта III и Якова IV . Король Яков IV посетил аббатство в 1507 году, сделав пожертвование в размере 14 шиллингов его реликвиям. [11]
Аббат был церковным бароном баронств, принадлежавших аббатству, и это давало права «ямы и виселицы» , право проводить баронские суды и другие обязанности. «Court Hill» в Гейтсайде, Северный Эйршир, был «caput» для баронства Бейт, принадлежавшего аббатам. Место в Бридженде около гостиницы Segdon Inn могло быть местом расположения «Court Hill» в Килуиннинге.
Список аббатов Килвиннинга начинается с Райнера, 1190; Найджелуса, 1201–1210; Джона, 1214–1226; Уильяма, 1280; Бернарда, 1296–1307; Уильяма Даунанта, 1335; Уильяма де Дейна, 1344; Джона Далгарно, 1344–1367; Роберта, 1361–1370; Джона, 1383–1384; Роджера, 1400–1408; Адама Спарка, 1407–1439; Уильяма Бойда, 1443–1474; Уильяма Банша или Банча, 1474–1513, убитого в битве при Флоддене ; Джона Формана, 1512–1513; Джеймса Битона, 1513–1526; Александра Гамильтона, 1527–1545; Генри Синклер, 1545–1550; Гэвин Гамильтон, 1550–1571. [12]
Комендаторы в теории владели землями и имуществом в обычно временное отсутствие аббатов, однако реальность Реформации фактически положила конец таким соглашениям, и аристократия «боролась» за возможность приобретать доходы, земли и имущество. «Поджаривание комендатора» аббатства Кроссрагеля в замке Данур в 1570 году Гилбертом Кеннеди, 4-м графом Кассилисом, является показательным примером.
Меткалф [13] пишет, что в 1552 году Хью, третий граф Эглинтон, был назначен комендатором монастыря и имел должность камергера, судьи и бальи всех земель, принадлежащих этому монастырю. Список Доби начинается с Александра Каннингема, 1571–91; Уильяма Мелвилла, 1591–1615; Джона Споттисвуда, 1615-1639; Эндрю, епископа Аргайла, 1621. После этих времен неурегулированных религиозных условий земли перешли обратно к графам Эглинтон после того, как он выкупил земли, должности и права. [14]
Около 1470 года Яков III предоставил аббатам Килуиннинга право размещать суды камергеров на одном привилегированном акре земли между реками Корсхилл-Берн и Бридженд.
Аббаты Килвиннинга владели таунхаусом в Драйгейте в Глазго. [15]
В дополнение к церквям в Килвиннинге, аббатство получало доходы от тринадцати других приходских церквей в Каннингеме, что в общей сложности дало шестнадцать. Аббатство также владело землями в Монкасле и Монкреддинге . Монкасл служил загородной резиденцией аббатов. [16] Во время правления Роберта III сэр Уильям Каннингем из Килморса передал земли Грейндж в Килмарноке монахам. Джон де Ментет, лорд Аннана и Кнапдейла, дал монахам право покровительства церквям Святой Марии и Святой Бригитты на Арране в 1337 году. Часовня Святой Бригитты также охватывала земли в Портенкроссе и Уэст-Килбрайде, который был основан как отдельный приход в 1567 году.
Монахи владели поместьями, такими как поместье в Бейте , подаренное аббатству сэром Уильямом де Каннингемом [17] и поместьями в Крейгнотте. Это владение включало в себя обширную сельскохозяйственную деятельность монахов. Подробная информация об арендной плате с ферм показывает значительное годовое производство сыра, в частности, 268 сыров только за один год. [18] Монахи также могли быть вовлечены в добычу угля, особенно для производства морской соли из соляных озер в таких местах, как Солткоутс . [19]
Баронство Бейт было передано монахам Килуиннинга женой Ричарда де Морвиля в конце XII века. Холм, на котором монахи правили как церковные бароны, существует до сих пор, а ферма аббатства или Грейндж находилась в Грейнджхилле. [21] Местная легенда гласит, что замок Керелау был дворцом аббатов Килуиннинга.
Такое богатое заведение было очень привлекательным для аристократии, и есть записи, что графы Гленкэрн и Ангус объединили свои силы еще в 1512 году, вошли на территорию аббатства и попытались физически заставить аббата Уильяма Банча (Банша) уйти в отставку в пользу наставника Глазго Джона Формана. [16]
Доходы аббатства в 1860-х годах были подсчитаны как эквивалентные 20 000 фунтов стерлингов [22] или более 2 миллионам в современном выражении (2008 г.) [23] и поступали из различных источников, включая приходы и церкви Ирвайна, Килмарнока, Лаудон-Керка , Далри, Ардроссана, Килбирни, Уэст-Килбрайда, Данлопа, Стивенстона, Бейта, Дрегхорна, Дамбартона, Южного и Северного Кнапдейла, Килмори и Килбрайда. [18] В 1540-х годах в аббатстве было семнадцать монахов. [24] В случае с Лаудон Кирк, Джеймс, сын Ламбинуса, основал церковь до 1189 года. Джеймс, член фламандской семьи, во время или вскоре после ее основания отдал доходы Лаудон Кирк на поддержку монахов недавно основанного тогда аббатства Килвиннинг, а взамен был предоставлен священник (викарий) для удовлетворения духовных потребностей прихожан. [25]
Практика в свое время назначения доходов приходов посредникам, которые платили фиксированную сумму аббату, была причиной многих разногласий и недовольства. Эти посредники или таксмены были вольны получать столько денег, сколько могли, для своей собственной выгоды. [26]
Аббаты владели городским домом в Ирвине, известным как Лопл на Хай-стрит, и еще одной прилегающей собственностью. [27]
В 1566 году последний римско-католический викарий Данлопа, Джон Хьюстон, с разрешения Гэвина Гамильтона, коменданта аббатства Килвиннинг, передал церковные земли Данлопа Уильяму Каннингхэму из Айкета . Он оставил за собой акр земли в поместье для своего пользования и пользования своими преемниками. [26]
Графы Гленкэрн и Ангус разграбили аббатство в 1513 году, а сторонники Джорджа Уишарта нанесли некоторый ущерб в 1540-х годах. Однако еще более решительные действия были предприняты в 1559 году, когда граф Гленкэрн возглавил набег на аббатство, во время которого, как говорят, картины, статуи, книги, облачения и все другие изображения были вывезены в Аббатство Грин и сожжены. В 1562 году Александр, граф Гленкэрн , как полагают, напал на аббатство, предположительно по наущению Джона Нокса и шотландской протестантской Реформации; «боевой клич» Нокса был: « Снесите гнезда, и грачи улетят». [28] Говорят, что декоративные гробницы были разбиты, а некоторые могилы выкопаны; витражи были разбиты, особенно те, на которых были изображения Девы Марии или святых. [29] В Килуиннинге, как и в других местах, местная аристократия, несомненно, воспользовалась ситуацией, чтобы захватить как можно больше церковной собственности и земель, что фактически происходило еще до Реформации, о чем свидетельствует разграбление 1513 года.
Нокс, возможно, имел в виду «ниспровержение» аббатств и т. д., но это не означало, что они были физически разрушены, а просто свергнуты, поскольку реформаторам некоторые из них были нужны как приходские церкви, хотя некоторые из них, безусловно, были осквернены, как, возможно, и Килуиннинг. Однако аббатство Килуиннинг, как и другие религиозные дома до Реформации, не обратилось в руины из-за действий реформаторов. Те, которые еще не были разрушены английскими армиями, обратились в руины просто потому, что у них больше не было доходов и арендной платы, чтобы содержать их с более обширных земель. Требуемыми зданиями теперь были только приходские церкви, а небольшие приходы, такие как Килуиннинг, не могли позволить себе содержать такие большие владения. Ветер и погода нанесли основной ущерб впоследствии, хотя большая часть аббатства Килуиннинг все еще стояла к тому времени, когда Тимоти Понт посетил Шотландию в начале 17 века. «Строение этого монастыря, — говорит Понт, — было прочным и великолепным, все из тесаного камня, церковь была красивой и строгой по образцу церкви в Глазго, с красивым шпилем высотой в 760 футов, который все еще стоял так, как я сам видел».
Понт называет датой крупного разрушения 1591 год, тридцать лет спустя после Реформации. Это скорее говорит о том, что аббатство было разрушено в несколько этапов, теперь отчасти из-за практической потребности в строительных материалах. Как только аббатство начало рушиться, оно стало местной каменоломней, особенно для Монтгомери из Эглинтона. Считается, что значительное количество камня было вывезено между 1561 и 1591 годами. Сено и кукуруза, недавно привезенные с полей, использовались для разжигания огня, который, возможно, уничтожил части аббатства. Согласно легенде, один монах, как говорят, проклял людей, которые грабили аббатство, и призвал Святого Виннина спасти его аббатство, статуя святого опрокинулась и убила трех людей графа. [30]
В XVI веке аббатство постепенно секуляризовалось и протестантизировалось; последний аббат, архиепископ Гэвин Гамильтон из Роплока, умер в Ресталриге, недалеко от Эдинбурга, в «Черную субботу» 15 июня 1571 года после стычки между партиями, поддерживающими королеву, и оппозиционной протестантской фракцией под руководством графа Мортона. [2] Хотя он поддерживал Реформацию, он также был сторонником Марии Стюарт. [31]
Александр Каннингем, третий сын графа Гленкерна, стал комендантом аббатства Килвиннинг. Он отказался платить жалованье приходским священникам в 1581 году из доходов старого аббатства и был объявлен вне закона за отказ признать свои обязательства. [32] Он также передал ценные земли Монгринана своему сыну, также Александру.
Александр, старший, был застрелен у ворот своего «дворца» Монгринан сэром Робертом Монтгомери из Скелморли 1 августа 1586 года, что стало прямым результатом убийства четвертого графа Эглинтона в Лейншоу , Стюартоне , в апреле того же года, к чему, как считалось, он приложил руку. [33] Его пост коменданта в тот же день занял Уильям Мелвилл из Рэйта. Это оспаривалось, но в 1592 году было подтверждено парламентом, и в конце концов Мелвилл передал все земли и имущество короне. [34]
В 1592 году коммендарий был преобразован в свободное баронство для Уильяма Мелвилла, брата Эндрю Мелвилла. В 1603 году Мелвилл продал земли и права на должность Хью, 5-му графу Эглинтону. [35] Это было подтверждено, когда граф получил 5 января Хартию под Большой Печатью, которая наделила его этими землями и титулами аббатства Килвиннинг и его 16 связанными приходскими церквями. [31]
Легенда гласит, что Святой Виннинг послал своих монахов ловить рыбу в реке Гарнок , однако, как бы они ни старались и как бы долго они ни упорствовали, им не удалось ничего поймать. Святой Виннинг в ответ на капризность реки наложил на реку проклятие, лишив ее возможности когда-либо иметь рыбу в своих водах; река ответила, изменив русло и тем самым избежав проклятия. Очевидно, что река существенно изменила свое русло в зарегистрированной истории, ранее впадая в море в Стивенстоне. [36]
Автор Джон Сервис рассказывает историю об убийстве жены графа Эглинтона на Ардире Нигеллусом, аббатом аббатства Килуиннинг в XVI веке. Паломники приезжали в аббатство Килуиннинг отчасти из-за чудес, которые там творились, и граф Эглинтон, последователь Джона Нокса , решительно выразил свое недоверие и также заявил, что прекратит платить десятину монахам. В отместку аббат устроил засаду графине Эглинтон во время ее обычного путешествия в Ардроссан через Ардир. Монахи отвели ее в разрушенную хижину, под которой находился выложенный камнем погреб; она была заключена здесь в тюрьму и умерла от голода. Граф так и не смог найти ее, хотя ее утонувший слуга был обнаружен на пляже, и начали распространяться рассказы о криках женского голоса, скрытого в грохоте волн в Ардире, и о несчастной женщине, которая исчезала при приближении. Говорят, что после смерти графа последний монах аббатства Килвиннинг признался в своей причастности к этому ужасному преступлению и тем самым раскрыл правду о необъяснимом исчезновении графини Эглинтон. [37]
После разрушения основных зданий в аббатстве Килвиннинг, сад или пасхальные покои в пределах стен старого аббатства, ранее жилище аббата использовалось новыми владельцами, графами Эглинтон, как приданое и семейное жилище. Леди Мэри Монтгомери жила здесь после смерти своего мужа в 17 веке, и ее сын, возможно, оставался здесь, пока не унаследовал графство. Сад и фруктовые сады все еще существовали в пределах стен старого аббатства. [38]
Значительное количество аббатской каменной кладки было использовано при строительстве зданий в замке Эглинтон и стены оленьего парка в замке Эглинтон . Голубятня в Эглинтоне , возможно, была из аббатства и, безусловно, содержит резьбу из аббатства. [39] Конюшни были построены из камней, взятых из Пасхальных палат аббатства Килвиннинг; это были апартаменты аббатов, а позже — графов Эглинтон. В 1784 году, в течение четырех месяцев, здание было снесено, а камни были доставлены в Эглинтон. [40] Некоторые из обработанных каменных блоков, из которых построены старые конюшни и офисы, имеют высеченные на них знаки каменщиков, указывающие на их происхождение из старого аббатства. [41]
Часть старого алтаря аббатства сначала использовалась как приходская церковь, однако позже она была снесена в 1775 году, и граф Эглинтон построил новую церковь аббатства, используя камни старого аббатства на том же месте. Странность, вызванная этим повторным использованием, — неровная поверхность внешних стен. Герб из соединенных гербов Эглинтонов и Кэмпбеллов из Лаудон, в лице Роберта Монтгомери и его жены Джин Кэмпбелл, встроен в стену церкви над лестницей, ведущей на чердак Эглинтона. Они, возможно, были размещены там в ознаменование строительства первой церкви реформистской веры. [42]
Замок Сигейт был построен как городской дом для 3-го графа Эглинтона в период с 1565 по 1582 год, а входная дверь, возможно, была построена из руин аббатства Килуиннинг.
Еще около двухсот лет назад различные своды под руинами аббатства были частично доступны, но после перестройки и расширения старой приходской церкви Килвиннинга доступ туда теперь невозможен.
В старой деревне Далгарвен находится купель, возможно, из аббатства .
Замок Керелау был перестроен после того, как его сожгли Монтгомери где-то после 1488 года. Сообщается, что в нем хранилось несколько резных гербов шотландской знати, взятых из аббатства Килвиннинг. [43]
В 1439 году аббат аббатства Килвиннинг подал прошение в Ватикан с просьбой разрешить строительство моста через реку Гарнок-Уотер. Мост аббата Адама был, к сожалению, снесен в 1765 году, как записано в Glasgow Journal от 18-4-1765, чтобы освободить место для нынешнего моста. Об этом новом мосте сообщалось в Ardrossan and Saltcoats Heraald от 18-4-1857 как о расширении и укреплении, работы были завершены в 1858 году.
Некоторые части аббатства сохранились в виде руин; более поздние народные постройки на этом месте были удалены [44] , и теперь руины служат туристической достопримечательностью в Килуиннинге. В восстановленной башне находится музей, и она регулярно открывается для публики.
Монккасл около Далри был загородным убежищем аббата [16] и сохранился в виде руин. Монкреддинг-хаус был домом отдыха для братьев, «Садом монаха», и сохранился в сильно измененном виде.
Камни из зданий аббатства были использованы при строительстве «Железнодорожного коттеджа» в Саут-Миллберне недалеко от Бенсли .
Роберт Херон в 1799 году записал, что « Мы пересекли реку по просторному мосту (новому в 1765 году). Стены, окружавшие сад монахов, частично сохранились. Внутри все еще растут различные величественные фруктовые деревья. Некоторые части зданий, в которых обитало духовенство, также сохранились. Местоположение было выбрано удачно » . [45]
Неф и трансепт были 100 футов в поперечнике, шире, чем в Пейсли, Глазго или Сент-Эндрюсе. Здание не было особенно длинным и было уникальным в Шотландии, поскольку имело две западные башни, не выступающие из здания, а стоящие отдельно, по обе стороны, на массивных опорных столбах. Одна из этих башен рухнула сравнительно рано, поскольку присутствовала внутренняя слабость, вероятно, ускоренная реформаторскими действиями. [46]
Археология предполагает, что аббатство было построено вокруг более ранней церкви, которая, возможно, была построена во времена Гуго де Морвиля, около 1157 года. [47] Длинный участок стены предполагает, что это была южная сторона нефа этого более раннего фундамента. Остатки дома капитула, граничащие с клуатрами и проходом, возможно, были построены в 1180-х годах. [48] Ричард де Морвиль, возможно, был ответственным около 1190-1200 годов за большую процессионную арку между фронтоном и стеной; умер в 1189 году, это также могло быть завещанием или подарком. [49] Уникально, что эта арка имеет капитель в нормандском стиле с двумя резными фигурами, которые, как говорят, являются Адамом и Евой. [46]
Основная фаза развития или реконструкции произошла в 1230-х годах, возможно, завершенная одной из дочерей де Морвилля, поскольку мужская линия вымерла. Понт утверждает, что Доретея де Морвилль, дочь Ричарда де Морвилля и жена Филиппа де Хорссея, «завершила» строительство монастыря. [50] Курган де Морвилля в Дрегхорне, как предполагалось, был возведен в память о дочери семьи, утонувшей в Холм-форде; [51] любая возможная связь с аббатством не зафиксирована. Две башни и западный трансепт, по-видимому, были добавлены в 1250-х годах. [16]
Черная книга аббатства, золотые подсвечники и кресты, серебряные кубки и колокольчики так и не были найдены, и легенда гласит, что они были спрятаны в хранилище под зданиями аббатства, где они и лежат по сей день. [52] Местное предание также утверждает, что они были спрятаны в одном из кранногов на близлежащем Эшгроув или Стивенстон Лох , который удобно располагался недалеко от старой Королевской дороги от аббатства до Портенкросса .
Граф использовал старую башню как тюрьму, и колокола звонили, чтобы собрать местных жителей для «королевской службы» или во время войны. [53] Бесси Грэхем была заключена в Тауэр в 1649 году по обвинению в колдовстве. Во время разногласий с соседом Бесси сделала замечания, которые зрители истолковали как проклятие. Миссис Рэнкин умерла несколько недель спустя, и это было воспринято как достаточное доказательство, чтобы официально обвинить Бесси в том, что она ведьма. Александр Богс, охотник за ведьмами, был вызван для осмотра Бесси, и его вердикт был таков, что она была ведьмой, в сговоре с дьяволом. Бесси была доставлена в Корсхилл Мур и сожжена на костре. [54]
Граф потратил значительную сумму денег на ремонт башни в 1789 году, однако в 1809 году в ней появились большие трещины и трещины по бокам . [55] Единственная оставшаяся северная башня простояла до 1814 года, когда ее сочли небезопасной и снесли с помощью пороха, как раз когда должны были начаться работы по укреплению; одна стена только что рухнула с мощным грохотом, который сотряс все, как будто произошло землетрясение . [55] 2 августа 1809 года в башню ударила молния, и нанесенный значительный ущерб ускорил ее гибель. Колокола, оригинальный колокол Килвиннинг и колокол поменьше, подаренный семьей Эглинтон, были сняты двумя неделями ранее.
Проекты и планы были быстро разработаны для замены башни, первый Джон Коннелл из Далгарвена, затем второй и третий наборы архитектора Дэвида Гамильтона из Глазго. Наследники одобрили второй проект Дэвида Гамильтона, приняли смету Джона Коннелла в тысячу четыреста тридцать фунтов на строительство новой башни, а Джон Уилли из Корсхилла, каменщик, был назначен инспектором и суперинтендантом здания. [56]
21 декабря 1814 года Уильям Дэвидсон, эсквайр, гроссмейстер Материнской ложи Килуиннинга, заложил первый камень в фундамент в присутствии графа Эглинтона и наследников прихода Килуиннинга. 12 ноября 1816 года была завершена новая 103-футовая часовая башня. [54]
Программа консервации была проведена местными властями в 1993-95 годах, и сейчас башня принадлежит Совету Северного Эйршира. В башне находится центр наследия, который открылся в 1995 году и демонстрирует предметы, представляющие местный интерес, включая историю аббатства и башни; поэтов Роберта Бернса и «Барда Юкона» Роберта В. Сервиса .
Древнее общество лучников Килвиннинга, существующее с 1483 года, является важной частью коллекции. Лучники Килвиннинга по-прежнему регулярно встречаются, включая ежегодную стрельбу по папинго , проводимую на территории аббатства в первую субботу июня. Это мероприятие считается старейшим соревнованием по стрельбе из лука в мире и включает в себя деревянное «папинго» или «попинджей», подвешенное к часовой башне, которое лучники пытаются сбить. [57]
Центром наследия в башне официально управляет Музейная служба Совета Северного Эйршира, но его персоналом и уходом за ним занимаются добровольцы из Kilwinning Heritage.
Доби пишет, что единственным сохранившимся остатком «папизма» был крест на главной улице. В 19 веке его заменили из дерева, и он больше не был местом поклонения или чудесных исцелений. Скорее всего, это крест Меркат, современная копия которого стоит на главной улице в Килуиннинге.
Доби также отмечает, что недавнее здание имело в своем фронтоне камень из аббатства, представляющий сцены из Священного Писания. [58] Этот фрагмент более древнего креста, Креста Святого Виннинга, как говорят, был первоначально возведен в первой церкви, построенной Святым Виннингом, и был посвящен Святой Бригитте и Деве Марии. Говорят, что в нем происходили чудеса. [59]
Сохранившийся сегмент древка находится в Центре наследия Северного Эйршира, Солткоутс , и имеет двойной переплетенный узор с одной стороны, в то время как с другой стороны есть резьба Давида, сидящего с арфой; Давида на коне, несущего копье; и ягненка, на которого нападает лев. Было высказано предположение, что Давид символизирует силу добра, предотвращающую зло в форме льва, от причинения вреда слабым; ягненку. Стиль креста относит его к школе Гована, со сходством с крестами в Говане , Барочане и Инчиннане . [60] Две дополнительные части этого креста были обнаружены во время раскопок в аббатстве Килвиннинг, проведенных в 1960-х годах, эти части креста хранятся в Исторической Шотландии.
Говорят, что этот колодец образовался из слез святого. В 1860-х годах колодец все еще существовал и давал чистую и превосходную воду. Колодец находился немного южнее особняка, который находится у дороги Сент-Виннингс. [50] Строительство железной дороги Глазго и Юго-Западной железной дороги привело к разрушению колодца.
Известно, что благословленный святым колодец чудесным образом лился красным в течение восьми дней в 1184 году в знаменательных случаях, например, во время войны. В 1826 году рабочие, расчищавшие землю около аббатства, обнаружили свинцовую трубу, которая шла от аббатства к колодцу, тогда известному как колодец Кайла.
До Реформации, возможно, существовало три или, возможно, четыре часовни, связанных с аббатством: одна в окрестностях леса Чапелхолм или леса Бенсли , одна в Вейрстоне, еще одна у ворот Стейнкасл и четвертая около ступеней Друккен .
Доказательством существования этих часовен является ферма Чапелкрофт, существовавшая около Лэйг-Монкура, ставшая старым убежищем для оленей в Дир-Парке, и мост Чапел-Бридж через реку Лагтон-Уотер. [61] В 1694 году Джон Рэнкин был зарегистрирован как проживающий в «часовне Эглинтона». [62] Говорят, что часовня Вейрстон была частной часовней семьи Монтгомери, посвященной святому Виссину и использовавшейся вплоть до 1570 года. [63] [64] Отец Элмеридес Хентисон, возможно, был их священником. [64] Топоним «Ледиха» сохранился около Вейрстона, что, вероятно, является напоминанием о нашей «Леди», Деве Марии; фермы с таким названием здесь зарегистрированы в записях о налоге на очаг 1690-х годов.
Масонская связь проистекает из убеждения, что аббатство было построено иностранными свободными каменщиками, которым помогали шотландские каменщики. [65] Термин «вольные каменщики» произошел от права этих квалифицированных рабочих путешествовать без необходимости получения разрешения от сюзерена. [66] Эти иностранные каменщики привезли с собой принципы своего братства и впервые инициировали эти принципы в Шотландии. [67] Говорят, что архитектор или мастер-каменщик был признан мастером-каменщиком Шотландии.
После битвы при Баннокберне Роберт Брюс, как говорят, посетил масонский фестиваль в Килуиннинге. [68] Король Яков I был покровителем материнской ложи Килуиннинга и председательствовал в качестве Великого магистра во время пребывания в аббатстве. [69] [70] Яков II сделал орден Святого Клера Рослина наследственными Великими магистрами Шотландии. [68] Тироненские монахи были признаны за свое мастерство в каменотесе и архитектуре; многие из масонов и архитекторов были на самом деле монахами. [66]
В 1925 году Mother Kilwinning Social Club of Glasgow подарил Mother Lodge футляр из дерева, которое, как говорят, было взято с крыши аббатства. Этот футляр был сделан для хранения драгоценности магистра, подаренной ложе Патриком Монтгомери из Бортрихилла в 1735 году.
Ходят упорные слухи о двухмильном туннеле лей , который, как говорят, идет от аббатства Килвиннинг, под «Бин-Ярд», под «Истер-Чомерс» и «Ледди-Фирс», затем под рекой Гарнок и Лагтон-Уотер до замка Эглинтон . Никаких доказательств этому не существует, хотя он может быть связан с подземным склепом Монтгомери, который существует под старым аббатством [71] или с главной канализацией, которая могла бы вести от монастыря к реке. [72] [73] Говорят, что другой туннель идет от аббатства к его бывшей собственности Монкреддинг-Хаус на дороге в Ошентибер .
Графы Эглинтон были похоронены здесь до 1886 года. Несколько семейных склепов просуществовали до 1961 года, когда их снесли из-за ненадлежащего состояния. [74] Захоронения включают следующее:
Большой декоративный готический пюпитр в стиле doocot ( голубятня (английское написание)) или колумбарий находится недалеко от скудных остатков фермы Eglinton Mains в Эглинтоне, расположенной на «Long Drive» по направлению к развязке Sourlie Hill. 55°38′18.2″N 4°39′26.8″W / 55.638389°N 4.657444°W / 55.638389; -4.657444 Говорят, что он был привезен из аббатства, которое в последнее время принадлежало графам Эглинтон.
Дизайн относится к XVI или XVII веку, [75] аббатство было распущено около 1560 года. Архитектурный стиль соответствует замку 1802 года, однако орнаментальная резьба на двери и камни вполне могли быть взяты из старого аббатства. Несс [76] категорически утверждает, что голубятня была перенесена на свое нынешнее место в 1898 - 1900 годах и надеется, что она будет восстановлена на территории аббатства.
Мельница Бридженд на Гарноке была подарена Александром Каннингемом, Комендатором, своему сыну Джеймсу Монгринену в 1645 и 1674 годах. Она описывается как находящаяся на западном конце моста, с землями мельниц Милн Холма (sic) и Стрикхерста. [77]
Аббатство владело еще двумя мельницами, одна из которых — современная мельница Далгарвен , тогда известная как Вокмилн Гроатхолм на реке Гарнок; местонахождение третьей мельницы точно неизвестно [78], однако наиболее вероятной версией является мельница Севенакрс .
Робин Каммел рассказывает историю о старом аббатстве, в которое не разрешалось входить ни одной женщине. Однажды Аббат был замечен встревоженным, входящим в общежитие, откуда доносился плач. При дальнейшем осмотре была обнаружена кошка-мать с пятью котятами. [79]
55°39′14.29″с.ш. 4°41′52.65″з.д. / 55.6539694°с.ш. 4.6979583°з.д. / 55.6539694; -4.6979583
