ДжаХён Ким Хабуш ( корейский : 김자현 ; Ханджа : 金滋炫; 1940 - 30 января 2011) был корейско-американским исследователем корейской истории и литературы. Хабуш была профессором корееведения имени короля Седжона в Колумбийском университете , когда она умерла в Нью-Йорке в 2011 году. [1] [2]
Хабуш училась в Женском университете Ихва и изучала английскую литературу в Сеуле . Она изучала китайскую литературу в Мичиганском университете , где в 1970 году получила степень магистра китайской литературы под руководством профессора Джеймса Крампа. Хабуш получила докторскую степень. из факультета восточноазиатских языков и культур Колумбийского университета в 1978 году под руководством профессора Гари Ледьярда. Она продолжала преподавать в Куинс-колледже Городского университета Нью-Йорка , Университете Олбани и Университете Иллинойса , а затем вернулась в Колумбию в качестве профессора в 2000 году .
Хабуш внес большой вклад в области корееведения , корейской истории и литературы , а также гендерных исследований . [3] Ее важные труды включают книги «Конфуцианское царствование в Корее» , издание в мягкой обложке ее монографии 1988 года « Наследие королей: монархия одного человека в конфуцианском мире» о правлении короля Ёнджо из Чосон из династии Чосон , «Мемуары». Леди Хегён: Автобиографические сочинения наследной принцессы Кореи восемнадцатого века , перевод Мемуаров леди Хегён , в которых леди Хегён подробно описывает события, приведшие к казни наследного принца Садо . Ее научная работа также включает несколько отредактированных томов, связанных с историей и литературой Кореи раннего Нового времени, в том числе « Культура и государство в Корее позднего Чосона» , «Женщины и конфуцианские культуры в досовременном Китае, Корее и Японии» , а также «Эпистолярная Корея: письма из Коммуникативное пространство Чосон, 1392-1910 гг . [2]
В резюме своего редактора (и мужа) Уильяма Хабуша в 2016 году она интерпретировала решающее влияние на Корею ее побед над японскими и маньчжурскими захватчиками:
В результате этой великой войны конца XVI века и маньчжурских вторжений 1627 и 1636–1637 годов корейцы вышли с отчетливым ощущением себя как отдельной этнической группы, объединенной происхождением, языком и верой, выкованной в этом огромном столкновении двух народов. три великие державы Восточной Азии... Корея как нация подошла к порогу семнадцатого века. [4]