stringtranslate.com

Династии Китая

Эта статья содержит текст на тангутском языке . Без надлежащей поддержки рендеринга вы можете увидеть вопросительные знаки, квадраты или другие символы вместо тангутских символов .
Эта статья содержит монгольскую письменность . Без надлежащей поддержки рендеринга вы можете увидеть вопросительные знаки, квадраты или другие символы вместо текста в монгольской письменности .
Эта статья содержит маньчжурский текст. Без надлежащей поддержки рендеринга вы можете увидеть вопросительные знаки, квадраты или другие символы вместо маньчжурского алфавита .

На протяжении большей части своей истории Китай был организован в различные династические государства под властью наследственных монархов . Начиная с установления династического правления Юя Великого около  2070 г. до н. э . [1] и заканчивая отречением императора Сюаньтун в 1912 г. н. э., китайская историография стала организовываться вокруг преемственности монархических династий. [a] [b] Помимо династий, основанных доминирующей этнической группой Хань или ее духовными предшественниками Хуася , династии на протяжении всей истории Китая также были основаны неханьскими народами. [7]

Разделение китайской истории на династические эпохи является удобным и общепринятым методом периодизации . [8] Соответственно, династия может использоваться для разграничения эпохи, в течение которой правила семья, а также для описания событий, тенденций, личностей, художественных композиций и артефактов того периода. [9] Например, фарфор, изготовленный во времена династии Мин, может называться «фарфором Мин». [10]

Самой долгоправящей ортодоксальной династией Китая была династия Чжоу , правившая в общей сложности около 790 лет, хотя в китайской историографии она делится на Западную Чжоу и Восточную Чжоу . [11] Самой большой ортодоксальной китайской династией с точки зрения территориального размера была либо династия Юань , либо династия Цин , в зависимости от исторического источника. [12] [13] [14] [15] [16] [c]

Термин « Тяньчао » (天朝; «Небесная династия» или «Небесная династия») часто использовался в качестве самоназвания китайскими династиями. [20] [21] В качестве формы уважения и подчинения китайские даннические государства называли эти династии « Тяньчао Шанго » (天朝上國; «Небесная династия возвышенного государства») или « Тяньчао Даго » (天朝大國; «Небесная династия великого государства»).

Терминология

Китайский иероглиф朝( cháo ) изначально означал «утро» или «сегодня». Впоследствии его значение было расширено и стало относиться к режиму действующего правителя. Термины, обычно используемые при обсуждении исторических китайских династий, включают:

История

Начало династического правления

Изображение Юя , основателя династического правления в Китае, работы придворного художника династии Южная Сун Ма Линя .

Будучи основателем первой ортодоксальной династии Китая, династии Ся , Юй Великий традиционно считается основоположником династического правления в Китае. [23] [a] В китайской династической системе суверенные правители теоретически обладали абсолютной властью и частной собственностью на государство, хотя на практике их фактическая власть зависела от многочисленных факторов. [24] [e] По традиции китайский трон наследовался исключительно членами мужской линии, но было много случаев, когда супруги-родственники фактически обладали властью за счет монархов. [28] [f] Эта концепция, известная как jiā tiānxià (家天下; «Всё под Небесами принадлежит правящей семье»), контрастировала с до-сяньским понятием gōng tiānxià (公天下; «Всё под Небесами принадлежит обществу»), согласно которому преемственность руководства была ненаследственной и основывалась на системе отречения от престола . [24] [30]

Также может быть додинастический период, прежде чем режиму удалось свергнуть существующую династию, что привело к официальному установлению новой династии. Например, государство Чжоу, существовавшее во времена династии Шан , до его завоевания Шан , что привело к установлению династии Чжоу , называется додинастическим Чжоу [31] или Прото-Чжоу. [32] Аналогично, государство Цинь , существовавшее во времена династии Чжоу до ее войн за объединение и установления династии Цинь в 221 г. до н. э., также называется додинастическим Цинь [33] [34] или Прото-Цинь. [35]

Династический переход

Иллюстрация битвы за Шанхайский перевал , решающей битвы, произошедшей во время перехода Мин-Цин. После этого победоносная династия Цин распространила свою власть на весь Китай.

Взлет и падение династий — важная черта китайской истории. Некоторые ученые пытались объяснить это явление, приписывая успех и падение династий морали правителей, в то время как другие сосредоточились на ощутимых аспектах монархического правления. [36] Этот метод объяснения стал известен как династический цикл . [36] [37] [38]

Случаи династического перехода (改朝換代; gǎi cháo huàn dài ) в истории Китая происходили в основном двумя способами: военным завоеванием и узурпацией. [39] Смена династии Ляо династией Цзинь была достигнута после серии успешных военных кампаний, как и позднее объединение Китая под династией Юань ; с другой стороны, переход от Восточной Хань к Цао Вэй , а также от Южной Ци к династии Лян были случаями узурпации. Часто узурпаторы пытались изобразить своих предшественников как добровольно отказавшихся от престола — сродни системе отречения от престола — как средство легитимации своего правления. [40]

Можно ошибочно заключить из рассмотрения исторических временных линий , что переходы между династиями происходили резко и грубо. Скорее, новые династии часто устанавливались до полного свержения существующего режима. [41] Например, 1644 год нашей эры часто упоминается как год, когда династия Цин сменила династию Мин в обладании Мандатом Небес . Однако династия Цин была официально провозглашена в 1636 году нашей эры императором Тайцзуном из династии Цин путем переименования династий Поздняя Цзинь, основанных в 1616 году нашей эры, в то время как императорская семья Мин правила Южной Мин до 1662 года нашей эры. [42] [43] Лояльное Мин королевство Дуннин, базирующееся на Тайване, продолжало противостоять Цин до 1683 года нашей эры. [44] Между тем, другие фракции также боролись за контроль над Китаем во время перехода Мин-Цин , в первую очередь династии Шунь и Си, провозглашенные Ли Цзычэном и Чжан Сяньчжуном соответственно. [45] [46] [47] Эта смена правящих домов была запутанным и длительным делом, и Цин потребовалось почти два десятилетия, чтобы распространить свою власть на весь Китай.

Аналогичным образом, во время раннего перехода от династии Суй к династии Тан многочисленные режимы, установленные повстанческими силами, боролись за контроль и легитимность, поскольку власть правящей династии Суй ослабевала. Автономные режимы, существовавшие в этот период потрясений, включали, но не ограничивались, Вэй (魏; Ли Ми ), Цинь (秦; Сюэ Цзюй ), Ци (齊; Гао Таньчэн), Сюй (許; Юйвэнь Хуацзи ), Лян (梁; Шэнь Факсин ), Лян (梁; Лян Шиду ), Ся (夏; Доу Цзяньдэ ), Чжэн (鄭; Ван Шичун ), Чу (楚; Чжу Цань ), Чу (楚; Линь Шихун ), У (吳; Ли Цзытун ), Янь (燕; Гао Кайдао ) и Сун (宋; Фу Гунши ). Династия Тан , сменившая Суй, начала десятилетнюю военную кампанию по воссоединению Китая. [48]

Часто остатки и потомки предыдущих династий либо подвергались чистке, либо им предоставлялись дворянские титулы в соответствии с системой « двух коронаций, трех почестей ». Последнее служило для правящей династии средством для того, чтобы претендовать на законное преемство от более ранних династий. Например, император Сяоцзин из Восточной Вэй получил титул «принц Чжуншаня» от императора Вэньсюаня из Северной Ци после того, как последний низложил первого. [49] Аналогичным образом, Чай Юн, племянник императора Шицзуна из Поздней Чжоу , получил титул «герцог Чунъи» от императора Жэньцзуна из Сун ; другие потомки правящего дома Поздней Чжоу впоследствии унаследовали дворянский титул. [50]

Согласно китайской историографической традиции, каждая новая династия составляла историю предыдущей династии, достигая кульминации в Двадцати четырех историях . [51] Эта традиция сохранялась даже после того, как Синьхайская революция свергла династию Цин в пользу Китайской Республики . Однако попытка республиканцев составить историю Цин была прервана гражданской войной в Китае , которая привела к политическому разделению Китая на Китайскую Народную Республику на материковой части Китая и Китайскую Республику на Тайване . [52]

Конец династического правления

Фотография императора Сюаньтуна , которого многие считают последним законным монархом Китая, сделанная в 1922 году нашей эры.

Династическое правление в Китае рухнуло в 1912 году нашей эры, когда Китайская Республика заменила династию Цин после успеха Синьхайской революции. [53] [54] Хотя после Синьхайской революции и были попытки восстановить династическое правление в Китае, им не удалось укрепить свою власть и обрести политическую легитимность.

Во время Синьхайской революции было выдвинуто множество предложений, выступающих за замену маньчжурской династии Цин новой династией ханьской национальности. Кун Линъи (孔令貽), герцог Яньшэн и потомок Конфуция в 76-м поколении , был определён Лян Цичао в качестве потенциального кандидата на китайский императорский престол . [55] Тем временем дворянство в Аньхое и Хэбэе поддержало восстановление династии Мин под руководством Чжу Юйсюня (朱煜勳), маркиза расширенной милости . [56] Оба предложения были в конечном итоге отклонены.

Китайская империя ( 1915–1916 гг. н. э.), провозглашенная Юань Шикаем , спровоцировала Национальную оборонительную войну , которая привела к преждевременному краху режима 101 день спустя. [57] Маньчжурская реставрация (1917 г. н. э.) была неудачной попыткой возродить династию Цин, продлившейся всего 11 дней. [58] Аналогичным образом, Маньчжоу-го (1932–1945 гг. н. э.; монархия с 1934 г. н. э.), марионеточное государство Японской империи во время Второй мировой войны с ограниченным дипломатическим признанием, не считается легитимным режимом. [59] Следовательно, историки обычно считают отречение императора Сюаньтун 12 февраля 1912 года концом китайской династической системы. Династическое правление в Китае длилось почти четыре тысячелетия. [53]

Политическая легитимность

Императорская печать династии Цин с надписью « Dà Qīng Dìguó zhī xǐ » (大清帝國之璽; «Печать Великой империи Цин»), выполненной в печатном шрифте . Печати были символом политической власти и легитимности.

Китай был политически разделен в течение многих периодов своей истории, при этом разные регионы управлялись разными династиями. Эти династии фактически функционировали как отдельные государства со своим собственным судом и политическими институтами. Политическое разделение существовало во времена Троецарствия , Шестнадцати царств , Северной и Южной династий , а также Пяти династий и Десяти царств и других.

Отношения между китайскими династиями в периоды разделения часто вращались вокруг политической легитимности , которая была выведена из доктрины Мандата Неба . [60] Династии, управляемые этническими ханьцами, объявляли соперничающие династии, основанные другими этническими группами, нелегитимными, обычно оправдывая это на основе концепции различия Хуа-И . С другой стороны, многие династии неханьского происхождения считали себя законной династией Китая и часто стремились изобразить себя истинными наследниками китайской культуры и истории. Традиционно только режимы, считающиеся «законными» или «ортодоксальными» (正統; zhèngtǒng ), называются чао (朝; «династия»); «Незаконные» или «неортодоксальные» режимы называются гуо (國; обычно переводится как «государство» или «королевство» [g] ), даже если эти режимы были династическими по своей природе. [61]

Подобные споры о легитимности существовали в следующие периоды:

Традиционно периоды разобщенности часто приводили к жарким дебатам среди чиновников и историков о том, какие из предыдущих династий могут и должны считаться ортодоксальными, учитывая, что для династии было политически необходимо представлять себя связанной непрерывной линией морального и политического авторитета с древних времен. Однако государственный деятель Северной Сун Оуян Сю выдвинул идею о том, что такая ортодоксальность существовала в состоянии неопределенности в течение фрагментированных периодов и была восстановлена ​​после достижения политического объединения. [85] С этой точки зрения династия Сун обладала легитимностью в силу своей способности положить конец периоду Пяти династий и Десяти царств, несмотря на то, что она не стала преемницей ортодоксальности Поздней Чжоу . Аналогичным образом Оуян считал, что концепция ортодоксальности была забыта в периоды Троецарствия, Шестнадцати царств, а также Северной и Южной династий. [85]

Традиционно, поскольку большинство китайских историографических источников поддерживают идею однолинейной династической преемственности, только одна династия может считаться ортодоксальной в любой момент времени. [70] Большинство исторических источников считают, что законная линия преемственности выглядит следующим образом: [70]

Династия Ся → Династия Шан → Западная Чжоу → Восточная Чжоу → Династия Цинь → Западная Хань → Восточная Хань → Цао Вэй → Западная Цзинь → Восточная Цзинь → Лю Сун → Южная Ци → Династия Лян → Династия Чэнь → Династия Суй → Династия Тан → Поздний Лян → Поздний Тан → Поздний Цзинь → Поздняя Хань → Поздняя Чжоу → Северная Сун → Южная Сун → Династия Юань → Династия Мин → Династия Цин

Эти исторические споры о легитимности похожи на современные конкурирующие претензии на легитимность Китайской Народной Республики, базирующейся в Пекине , и Китайской Республики, базирующейся в Тайбэе . Оба режима формально придерживаются принципа «одного Китая» и заявляют, что являются единственными законными представителями всего Китая. [86]

Агнатические линии

Император Гуанъу из династии Хань (вверху) и император Чжаоли из династии Шу Хань (внизу) произошли от общего предка по отцовской линии, но историки обычно считают их основателями двух отдельных династий.

Было несколько групп китайских династий, которыми правили семьи с патрилинейной связью , однако по разным причинам эти режимы считаются отдельными династиями и им даны различные ретроактивные названия в историографических целях. Такие условия, как различия в их официальном династическом титуле и фундаментальные изменения, произошедшие с их правлением, потребовали бы номенклатурного различия в академических кругах, несмотря на то, что эти правящие кланы имели общее родовое происхождение.

Кроме того, многие другие династии заявляли о своем происхождении от более ранних династий, используя это в качестве расчетливого политического шага для получения или укрепления своей легитимности, даже если такие заявления были необоснованными.

Историки обычно признают наличие агнатических связей в следующих группах китайских династий:

Классификация

Немецкая карта Китайской империи в период расцвета династии Цин . Династия Цин считается «династией Центральной равнины», «объединенной династией» и «династией завоевателей».

Династии Центральной равнины

Центральная равнина — обширная территория в нижнем течении реки Хуанхэ , которая стала колыбелью китайской цивилизации. «Династии Центральной равнины» (中原王朝; Zhōngyuán wángcháo ) относятся к династиям Китая, столицы которых располагались на Центральной равнине. [92] Этот термин может относиться к династиям как ханьского, так и неханьского этнического происхождения. [92]

Объединенные династии

«Объединенные династии» (大一統王朝; dàyītǒng wángcháo ) относятся к династиям Китая, независимо от их этнического происхождения, которые добились объединения Китая как такового. «Китай как таковой» — это регион, который обычно считается традиционным сердцем народа хань, и не эквивалентен термину «Китай». Императорские династии, которые добились объединения Китая как такового, могут быть известны как «Китайская империя» или «Китайская империя» (中華帝國; Zhōnghuá Dìguó ). [93] [94] [h]

Концепция «великого единства» или «великого объединения» (大一統; dàyītǒng ) впервые упоминается в « Комментариях Гунъяна к летописям весны и осени », предположительно написанных ученым Ци Гунъяном Гао. [95] [96] [97] Другие выдающиеся деятели, такие как Конфуций и Мэн-цзы, также развивали эту концепцию в своих работах. [98] [99]

Историки обычно считают, что следующие династии объединили Китай: династия Цинь , Западная Хань , династия Синь , Восточная Хань , Западная Цзинь , династия Суй , династия Тан , У Чжоу , Северная Сун , династия Юань , династия Мин и династия Цин . [100] [101] Статус Северной Сун как единой династии оспаривается среди историков, поскольку шестнадцать префектур Янь и Юнь частично управлялись современной династией Ляо , в то время как Западная Ся осуществляла частичный контроль над Хэтао ; Северная Сун, в этом смысле, по-настоящему не достигла объединения Китая. [100] [102]

Династии проникновения и династии завоевания

По мнению историка и синолога Карла Августа Виттфогеля , династии Китая, основанные неханьскими народами, которые правили частями или всем Китаем, можно разделить на два типа, в зависимости от того, каким образом правящие этнические группы проникли на территорию Китая. [103]

«Династии проникновения» или «династии проникновения» (滲透王朝; shèntòu wángcháo ) относятся к китайским династиям, основанным неханьскими этническими группами, которые имели тенденцию к принятию культуры Хань и ассимиляции в хань-доминирующее общество. [103] Например, Хань-Чжао и Северная Вэй , основанные этническими группами Хунну и Сяньбэй соответственно, считаются инфильтрационными династиями Китая. [103]

«Завоевательные династии» или «династии завоеваний» (征服王朝; zhēngfú wángcháo ) относятся к династиям Китая, основанным неханьскими народами, которые были склонны сопротивляться культуре Хань и сохранять идентичность правящих этнических групп. [103] [104] Например, династия Ляо и династия Юань , которыми правили кидани и монголы соответственно, считаются завоевательными династиями Китая. [103]

Эти термины остаются источником споров среди ученых, которые считают, что китайскую историю следует анализировать и понимать с точки зрения многоэтнического и многокультурного подхода. [105]

Соглашение об именовании

Официальная номенклатура

У китайских монархов было принято принимать официальное название для своего государства, известное как гохао (國號; «название государства»), после основания династии. [106] [107] Во время правления династии ее гохао функционировало как официальное название государства, как внутри страны, так и в дипломатических целях.

Официальное название китайских династий обычно происходило от одного из следующих источников:

Были случаи, когда официальное название менялось во время правления династии. Например, династия, известная задним числом как Южная Хань , изначально использовала название «Юэ», но впоследствии была переименована в «Хань». [114]

Официальное название нескольких династий содержало иероглиф « dà » (大; «великий»). В «Юнчжуан Сяопинь» историка династии Мин Чжу Гочжэня утверждалось, что первой династией, сделавшей это, была династия Юань. [115] [116] Однако несколько источников, таких как « История Ляо» и « История Цзинь», составленные историком Юань Токтоа, показали, что официальное династическое название некоторых более ранних династий, таких как Ляо и Цзинь, также содержало иероглиф « dà ». [117] [118] Также было обычным для чиновников, подданных или даннических государств определенной династии включать термин « dà » (или эквивалентный термин на других языках) при обращении к этой династии в качестве формы уважения, даже если официальное династическое название не включало его. [116] Например, в «Хрониках Японии » династия Тан упоминается как « Дай То » (大唐; «Великая Тан»), несмотря на то, что ее династическое название было просто «Тан».

В то время как все династии Китая стремились связать свое государство с Чжунго (中國; «Центральное государство»; обычно переводится как «Срединное царство» или «Китай» в английских текстах) и различными другими названиями Китая , ни один из этих режимов официально не использовал такие названия в качестве своего династического титула. [119] [120] Хотя династия Цин явно идентифицировала свое государство и использовала « Чжунго » — и его маньчжурский эквивалент « Дулимбай Гурун » (ᡩᡠᠯᡳᠮᠪᠠᡳ
ᡤᡠᡵᡠᠨ) — в официальном качестве в многочисленных международных договорах, начиная с Нерчинского договора от 1689 года нашей эры, его династическое название оставалось «Великая Цин». [121] [122] « Чжунго », которое стало почти синонимом «Китая» в наше время, является концепцией с географическими, политическими и культурными коннотациями. [123]

Принятие гохао , а также значение, придаваемое ему, были распространены в Синосфере . Примечательно, что правители Вьетнама и Кореи также объявили гохао для своих соответствующих царств.

Ретроактивная номенклатура

В китайской историографии историки обычно не называют династии напрямую по их официальному названию. Вместо этого используются историографические названия, которые чаще всего происходят от их официального названия. Например, династия Суй известна как таковая, потому что ее официальное название было «Суй». Аналогично, династия Цзинь официально называлась «Великая Цзинь».

Когда более чем одна династия имела одинаковый китайский иероглиф(ы) в качестве своего официального названия, как это было принято в китайской истории, историки задним числом применяли префиксы к династическим названиям, чтобы различать эти режимы с похожими названиями. [8] [41] [124] Часто используемые префиксы включают в себя:

Династия могла упоминаться под более чем одним ретроспективным именем в китайской историографии, хотя некоторые из них используются более широко, чем другие. Например, Западная Хань также известна как «Бывшая Хань», а Ян У также называется «Южная У». [132] [133]

Ученые обычно проводят историографическое различие для династий, правление которых было прервано. Например, династия Сун делится на Северную Сун и Южную Сун , с инцидентом Цзинкан в качестве разделительной линии; первоначальная «Сун», основанная императором Тайцзу из Сун, поэтому отличалась от «Сун», восстановленной при императоре Гаоцзуне из Сун . [134] В таких случаях режим рушился, только чтобы быть восстановленным; номенклатурное различие между первоначальным режимом и новым режимом, таким образом, необходимо для историографических целей. Главные исключения из этой историографической практики включают Западную Цинь , Южную Лян и династию Тан ; первые две были прерваны Поздней Цинь , в то время как преемственность последней была нарушена У Чжоу . [135] [136] [137]

В китайских источниках термин «династия» (朝; cháo ) обычно опускается при упоминании династий, имеющих префиксы в своих историографических названиях. Такая практика иногда применяется в английском языке, хотя включение слова «династия» также широко распространено в английских научных трудах. Например, Северная Чжоу также иногда упоминается как «Северная Чжоу династия». [138]

Часто ученые ссылались на определенную китайскую династию, добавляя слово «Китай» после династического имени. Например, «Танский Китай» относится к китайскому государству под властью династии Тан и соответствующей исторической эпохе. [139]

Территориальная протяженность

Приблизительные территории, контролируемые различными династиями и государствами на протяжении всей истории Китая, в сопоставлении с современными границами Китая .

В то время как самые ранние ортодоксальные китайские династии были основаны вдоль рек Хуанхэ и Янцзы в самом Китае, многочисленные китайские династии позже расширили свое влияние за пределы региона , охватив другие территориальные владения. [140] [141] [142] [143] [144] [ 145] [146] [147] [148] [149] [150] [151] [152]

В разные периоды времени китайские династии осуществляли контроль над Китаем (включая Хайнань , Макао и Гонконг ), [140] [141] [142] Тайванем , [143] Маньчжурией (как Внутренней, так и Внешней Маньчжурией ), [144] [145] Сахалином , [146] [147] Монголией (как Внутренней, так и Внешней Монголией ), [145] [148] Вьетнамом , [149] [153] Тибетом , [144] [145] Синьцзяном , [150] а также частями Центральной Азии , [145] [146] Корейским полуостровом , [151] Афганистаном , [152] [154] и Сибирью . [145]

Территориально крупнейшей православной китайской династией была либо династия Юань , либо династия Цин , в зависимости от исторического источника. [12] [13] [14] [15] [16] [c] Это несоответствие можно в основном отнести к неоднозначной северной границе царства Юань: в то время как некоторые источники описывают границу Юань как расположенную непосредственно к северу от северного берега озера Байкал , другие утверждают, что династия Юань достигала на севере вплоть до побережья Арктики , а ее западная граница с Золотой Ордой в Сибири была ограничена Обью и Иртышом . [ 155] [156] [157] Напротив, границы династии Цин были демаркированы и укреплены посредством серии международных договоров и, таким образом, были более четко определены.

Помимо осуществления прямого контроля над китайским царством, различные династии Китая также поддерживали гегемонию над другими государствами и племенами посредством китайской даннической системы . [158] Китайская данническая система впервые возникла во времена Западной Хань и просуществовала до 19 века н.э., когда китаецентрический порядок рухнул. [159] [160]

Современные территориальные претензии как Китайской Народной Республики, так и Китайской Республики унаследованы от земель, некогда принадлежавших династии Цин на момент ее распада. [16] [161] [162] [163] [164]

Список основных китайских династий

Этот список включает только основные династии Китая, которые обычно встречаются в упрощенных формах китайских исторических хронологий. Этот список не является ни исчерпывающим, ни репрезентативным для китайской истории в целом.

Легенда
  Династии относительно большого значения
  Основные периоды времени
  Династии, входящие в «Три королевства»
  Династии, входящие в число «Шестнадцати королевств» [af]
  Династии, причисляемые к «Северным династиям» в рамках более широких « Северных и Южных династий ».
  Династии, причисляемые к «Южным династиям» в рамках более обширных «Северных и Южных династий»
  Династии, входящие в «Пять династий» в более широком контексте « Пять династий и десять царств ».
  Династии, входящие в «Десять королевств» в рамках более обширной системы «Пять династий и десять королевств».
Критерии включения
Этот список включает только основные династии Китая, которые обычно встречаются в упрощенных формах китайских исторических хронологий. Многие другие династические режимы существовали в пределах или пересекались с географическими границами, указанными в определении «Китая» в исследовании китайской исторической географии. [cc] Это были: [292]

Из этого списка исключены династии, относящиеся к следующим категориям:

Хронология

Хронология основных исторических периодов

Ся-Шан-Ван Чжоу
Весна и осень
Воюющие государства
Цинь–Хань
Цзинь – Северная и Южная династии
Суй-Тан
Пять династий – Ляо – Сун – У. Ся – Цзинь – Юань
Мин-Цин
РПЦ–КНР


Хронология основных режимов

History of the People's Republic of ChinaHistory of the Republic of ChinaSouthern MingQing dynastyLater Jin (1616–1636)Ming dynastyNorthern YuanYuan dynastySong dynasty#Southern Song, 1127–1279Qara KhitaiJin dynasty (1115–1234)Western XiaSong dynasty#Northern Song, 960–1127Northern HanLater ZhouLater Han (Five Dynasties)Southern TangLater Jin (Five Dynasties)Later ShuJingnanLater TangSouthern HanLiao dynastyMin (Ten Kingdoms)WuyueMa ChuYang WuFormer ShuLater Liang (Five Dynasties)Tang dynastyZhou dynasty (690–705)Tang dynastySui dynastyChen dynastyNorthern ZhouNorthern QiWestern WeiEastern WeiLiang dynastySouthern QiLiu Song dynastyWestern QinNorthern YanXia (Sixteen Kingdoms)Western Liang (Sixteen Kingdoms)Southern YanNorthern LiangSouthern Liang (Sixteen Kingdoms)Northern WeiLater Liang (Sixteen Kingdoms)Western QinLater QinLater YanFormer QinFormer YanFormer LiangLater ZhaoJin dynasty (266–420)#Eastern Jin (317–420)Cheng-HanHan-ZhaoJin dynasty (266–420)#Western Jin (266–316)Eastern WuShu HanCao WeiHan dynasty#Eastern HanXin dynastyHan dynasty#Western HanQin dynastyEastern ZhouWestern ZhouShang dynastyXia dynastyThree Sovereigns and Five Emperors
Легенда
  Протодинастические правители
  Династические режимы [cd]
  Нединастические режимы

Смотрите также

Примечания

  1. ^ ab Хотя династия Ся обычно считается первой ортодоксальной китайской династией, многочисленные источники, включая Книгу документов, упоминают две другие династии, предшествовавшие Ся: династии «Тан» (唐) и « Юй » (虞). [2] [3] [4] [5] Первую иногда называют «Древней Тан» (古唐), чтобы отличить ее от других династий, носящих название «Тан». [6] Если бы историчность этих более ранних династий была подтверждена, Юй Великий не был бы инициатором династического правления в Китае.
  2. ^ Все попытки восстановить монархическое и династическое правление в Китае после Синьхайской революции закончились неудачей. Поэтому отречение императора Сюаньтун в 1912 году нашей эры обычно рассматривается как формальный конец китайской монархии .
  3. ^ ab Согласно современной историографической норме, « династия Юань » в этой статье относится исключительно к царству, базирующемуся в Даду . Однако династическое название в стиле Хань «Великий Юань» (大元), провозглашенное императором Шицзу из Юаня , и притязание на китайскую политическую ортодоксальность подразумевали всю Монгольскую империю . [17] [18] [19] Несмотря на это, «династия Юань» редко используется в широком смысле определения современными учеными из-за фактического распада Монгольской империи.
  4. ↑ Хотя иероглиф王( wáng ) переводится как «король», этот термин часто применяется в более широком смысле ко всем династиям, включая те, чьи правители имели некоролевские титулы , такие как « император ». [22]
  5. ^ В 1906 году нашей эры династия Цин инициировала ряд реформ под эгидой императрицы Сяоциньсянь для перехода к конституционной монархии . 27 августа 1908 года был обнародован «Очерк Конституции, составленный по императорскому приказу» , который послужил предварительной версией полной конституции, первоначально предполагавшейся к вступлению в силу через 10 лет. [25] 3 ноября 1911 года в ответ на продолжающуюся Синьхайскую революцию династия Цин издала « Девятнадцать основных статей доброй воли» в Конституции , которые ограничили власть императора Цин, ознаменовав официальный переход к конституционной монархии. [26] [27] Однако династия Цин была свергнута 12 февраля 1912 года.
  6. ^ Могущественный родственник-супруг, обычно мужчина, мог заставить правящего монарха отречься от престола в его пользу, тем самым вызывая смену династии. Например, Ван Ман из династии Синь был племянником императрицы Сяоюань , которая в свою очередь была супругой правителя Западной Хань , императора Юаня из Хань . [29]
  7. ^ Термин «королевство» может вводить в заблуждение, поскольку не все правители носили титул короля. Например, все правители Цао Вэй носили титул хуанди (皇帝; «император») во время своего правления, несмотря на то, что королевство было указано как одно из « Трёх королевств ». Аналогично монархи Западного Цинь , одного из « Шестнадцати королевств », носили титул ван (王; обычно переводится как «принц» в английских произведениях).
  8. ^ По мнению таких учёных, как Фу Синиан и Рэй Хуан , исторически существовало три крупных китайских империи. «Первая китайская империя» (中華第一帝國) включала династию Цинь , Западную Хань , Восточную Хань , Цао Вэй , Западную Цзинь , Восточную Цзинь , Лю Сун , Южную Ци , династию Лян и династию Чэнь . «Вторая китайская империя» (中華第二帝國) охватывала Северную Вэй , Западную Вэй , Северную Чжоу , династию Суй , династию Тан , Позднюю Лян , Позднюю Тан , Позднюю Цзинь , Позднюю Хань , Позднюю Чжоу , Северную Сун и Южную Сун . «Третья китайская империя» (中華第三帝國) состояла из династий Ляо , Цзинь , Юань , Мин и Цин . Соответственно, термины «Китайская империя» и «Китайская империя» не обязательно относятся к императорским династиям, которые объединили Китай.
  9. ^ В некоторых источниках вместо «Former» используется «Anterior». [125] [126]
  10. ^ В некоторых источниках вместо «Later» используется «Latter» или «Posterior». [127] [128] [129] [130] [131]
  11. ^ Указанные английские и китайские названия являются историографическими наименованиями. Их не следует путать с гохао , официально провозглашенными каждой династией. Династия может быть известна под несколькими историографическими названиями.
  12. ^ ab Показанные английские имена основаны на переводах Hanyu Pinyin, наиболее распространенной форме романизации мандаринского языка, которая в настоящее время принимается. Некоторые научные работы используют систему Wade–Giles, которая может кардинально отличаться в написании определенных слов. Например, династия Цин представлена ​​как «Ch῾ing dynasty» в Wade–Giles. [165]
  13. ^ ab Показанные китайские иероглифы написаны на традиционном китайском языке . Некоторые иероглифы могут иметь упрощенные версии , которые в настоящее время используются в материковом Китае. Например, иероглифы для Восточной Хань пишутся как "東漢" на традиционном китайском языке и "东汉" на упрощенном китайском языке.
  14. ^ В то время как китайская историография имеет тенденцию рассматривать династии как состоявшие из определенных этнических групп, были некоторые монархи, которые имели смешанное происхождение. [166] Например, император Цзяцин из маньчжурской династии Цин имел смешанное маньчжурское и ханьское происхождение, получив свое ханьское происхождение от своей матери, императрицы Сяоичунь . [167]
  15. ^ Статус династии зависел от верховного титула, который носил ее монарх в любой момент времени. Например, поскольку все монархи династии Чэнь носили титул императора во время своего правления, династия Чэнь имела императорский статус.
  16. ^ Перечисленные монархи были фактическими основателями династий. Однако для китайских монархов было обычным делом посмертно чествовать более ранних членов семьи как монархов. Например, в то время как Поздняя Цзинь была официально основана императором Гаоцзу из Поздней Цзинь , четырем более ранним членам правящего дома посмертно были присвоены императорские титулы, самым старшим из которых был Ши Цзин, которому было присвоено храмовое имя «Цзинцзу» (靖祖) и посмертное имя «император Сяоань» (孝安皇帝).
  17. ^ В дополнение к родовому имени Си (姒), правящий дом династии Ся также носил родовое имя Сяхоу (夏后). [168]
  18. ^ Аб Юцюн И , прозванный Юцюн (有窮), был потомком Дунъи . [169] Поэтому его восшествие на престол не было типичным примером династической преемственности.
  19. ^ Аб Юнь Чжо , прозванный Юнь (妘), был потомком Дунъи . [170] Поэтому его восшествие на престол не было типичным примером династической преемственности.
  20. ^ abc Даты, указанные для династий Ся , Шан и Западного Чжоу до начала регентства Гунхэ в 841 г. до н. э., получены из проекта хронологии Ся–Шан–Чжоу .
  21. ^ ab Правление династии Ся традиционно датируется 2205–1766 гг. до н. э. в соответствии с расчетами историка Лю Синя . [172] [173] Соответственно, династия Ся просуществовала 439 лет.
  22. ^ ab Правление династии Шан традиционно датируется 1766–1122 гг. до н. э. в соответствии с расчетами историка Лю Синя . [172] [175] Соответственно, династия Шан просуществовала 644 года.
  23. ^ ab Западная Чжоу (西周) и Восточная Чжоу (東周) вместе известны как династия Чжоу (周朝; Чжоу Чао ; Чжоу 1 Чао 2 ; ㄓㄡ ㄔㄠˊ ). [11] [87]
  24. ^ ab Правление Западной Чжоу традиционно датируется 1122–771 гг. до н. э., согласно расчетам историка Лю Синя . [172] [175] Соответственно, Западная Чжоу длилась 351 год.
  25. ^ abc Термины «Китайская империя» и «Китайская империя» обычно относятся к китайскому государству под властью различных императорских династий, в частности тех, которые объединили Китай. [93] [94]
  26. ^ В дополнение к родовому имени Ин (嬴), правящий дом династии Цинь также носил родовое имя Чжао (趙). [177]
  27. ^ ab Западная Хань (西漢) и Восточная Хань (東漢) вместе известны как династия Хань (漢朝; Хань Чао ; Хань 4 Чао 2 ; ㄏㄢˋ ㄔㄠˊ ). [88]
  28. ^ ab Некоторые историки считают 206 г. до н. э., год, когда император Гао Хань был провозглашён «царём Хань», началом Западной Хань . [180] Соответственно, Западная Хань просуществовала 215 лет.
  29. ↑ Лю Ин не был официально возведён на престол и сохранил титул хуан тайцзы (皇太子; «наследный принц») во время регентства Ван Мана . [181] Последним монархом Западной Хань , официально возведённым на престол, был император Пин из Хань .
  30. ^ ab Западный Цзинь (西晉) и Восточный Цзинь (東晉) вместе известны как династия Цзинь (晉朝; Цзинь Чао ; Чин 4 Чао 2 ; ㄐㄧㄣˋ ㄔㄠˊ ). [89]
  31. ^ abc Названия династии Цзинь (晉朝) клана Сыма и династии Цзинь (金朝) клана Ваньянь передаются одинаково с помощью системы Ханьюй пиньинь, хотя они не используют один и тот же китайский иероглиф для «Цзинь».
  32. ^ ab Шестнадцать королевств также называются «Шестнадцатью королевствами пяти варваров» (五胡十六國; Wǔ Hú Shíliù Guó ), хотя не все династии, входящие в число 16, управлялись « Пятью варварами ». [190]
  33. ^ Правящий дом Хань -Чжао изначально носил фамилию Луанди (攣鞮). [192] [193] Впоследствии, до основания Хань-Чжао, в качестве фамилии была принята фамилия Лю (劉).
  34. ↑ Поскольку Цзинь Чжунь , прозванный Цзинь (靳), не был членом клана Лю (劉) по рождению, его восшествие на престол не было типичным династическим правопреемством. [194]
  35. ^ abc Некоторые историки считают 303 год н. э., когда император Цзин из династии Чэн-Хань объявил название эры «Цзяньчу» (建初), началом эпохи Чэн-Хань . [197] Соответственно, эпоха Чэн-Хань была основана императором Цзин из династии Чэн-Хань и просуществовала 44 года.
  36. ^ Правящий дом Ранней Цинь изначально носил фамилию Пу (蒲). [201] Император Хуэйу из Ранней Цинь впоследствии принял фамилию Фу (苻) в 349 году н.э. до основания Ранней Цинь. [201]
  37. ^ abc Некоторые историки считают 350 год н. э., когда император Хуэйу из Раннего Циня был провозглашён «князем Трёх Циней», началом Раннего Циня . [202] Соответственно, Раннее Цинь было основано императором Хуэйу из Раннего Циня и просуществовало 44 года.
  38. ↑ Поскольку Лань Хань , прозванный Лань (蘭), не был членом клана Мужун (慕容) по рождению, его восшествие на престол не было типичным династическим правопреемством. [203]
  39. ^ ab Император Хуэйи из Янь был потомком Гаогули. Первоначально носивший фамилию Гао (高), он был приемным членом клана Мужун (慕容). [204] Поэтому его возведение на престол не было типичным династическим наследованием.
  40. ^ ab В зависимости от статуса императора Хуэйи из Янь , Поздняя Янь закончилась либо в 407, либо в 409 году н. э. и длилась либо 23 года, либо 25 лет.
  41. ^ ab Император Хуэйи из Янь мог быть либо последним монархом Поздней Янь , либо основателем Северной Янь, в зависимости от характеристики историка. [204]
  42. ^ Западная Цинь была прервана Поздней Цинь между 400 и 409 годами н. э. Китайская историография не делает различий между государством, существовавшим до 400 года н. э., и государством, восстановленным в 409 году н. э. Принц Уюань из Западной Цинь был как последним правителем до междуцарствия, так и первым правителем после междуцарствия.
  43. ^ ab Имена Поздних Лян (後涼) клана Люй и Поздних Лян (後梁) клана Чжу передаются одинаково с помощью системы пиньинь Ханьюй, хотя они не используют один и тот же китайский иероглиф для слова «Лян».
  44. ↑ Правящий дом Южной Лян изначально носил фамилию Туоба (拓跋). [90] Туфа Пигу впоследствии принял фамилию Туфа (禿髮) до основания Южной Лян. [90]
  45. ^ Южная Лян была прервана Поздней Цинь между 404 и 408 годами нашей эры. Китайская историография не делает различий между государством, существовавшим до 404 года нашей эры, и государством, восстановленным в 408 году нашей эры. Принц Цзин из Южной Лян был как последним правителем до междуцарствия, так и первым правителем после междуцарствия.
  46. ^ Аб Дуань Е , по прозвищу Дуань (段), был ханьского происхождения. [210] Поэтому возведение на престол принца Усюаня из Северной Лян не было типичной династической преемственностью.
  47. ^ Правящий дом Ху Ся изначально носил фамилию Луанди (攣鞮). [214] Фамилия Лю (劉) была принята до основания Ху Ся. [215] Император Ули из Ху Ся впоследствии принял фамилию Хэлиан (赫連) в 413 году нашей эры после основания Ху Ся. [215]
  48. ^ ab Император Хуэйи из Янь был потомком Гаогули. Первоначально носивший фамилию Гао (高), он был приемным членом клана Мужун (慕容). [204] Поэтому возведение на престол императора Вэньчэна из Северной Янь не было типичным примером династической преемственности.
  49. ^ ab В зависимости от статуса императора Хуэйи из Янь , Северная Янь была основана либо в 407, либо в 409 году н. э. и просуществовала либо 29, либо 27 лет.
  50. ^ Правящий дом Северной Вэй изначально носил фамилию Тоба (拓跋). [219] Император Сяовэнь из Северной Вэй впоследствии принял фамилию Юань (元) в 493 году нашей эры после основания Северной Вэй. [219]
  51. ^ Правящий дом Восточной Вэй изначально носил фамилию Тоба (拓跋). [219] Император Сяовэнь из Северной Вэй впоследствии принял фамилию Юань (元) в 493 году н.э. до основания Восточной Вэй. [219]
  52. ^ Правящий дом Западной Вэй изначально носил фамилию Тоба (拓跋). [219] Император Сяовэнь из Северной Вэй впоследствии принял фамилию Юань (元) в 493 г. н. э. до основания Западной Вэй, только для того, чтобы император Гун из Западной Вэй восстановил фамилию Тоба в 554 г. н. э. после основания Западной Вэй. [219] [222]
  53. ^ Правящий дом династии Суй изначально носил фамилию Ян (楊). Западная Вэй позже даровала семье фамилию Пулиуру (普六茹). [228] Император Вэнь из династии Суй впоследствии восстановил фамилию Ян в 580 году н. э. до основания династии Суй.
  54. ^ Правящий дом династии Тан изначально носил фамилию Ли (李). Позднее Западная Вэй даровала семье фамилию Дае (大野). [230] Впоследствии фамилия Ли была восстановлена ​​в 580 году н. э. до основания династии Тан.
  55. ^ Династия Тан была прервана У Чжоу между 690 и 705 годами нашей эры. Китайская историография не делает различий между государством, существовавшим до 690 года нашей эры, и государством, восстановленным в 705 году нашей эры. Император Жуйцзун из династии Тан был последним правителем до междуцарствия; император Чжунцзун из династии Тан был первым правителем после междуцарствия.
  56. ^ Правящий дом Поздней Тан изначально носил фамилию Чжуе (朱邪). [235] Император Сяньцзу из Поздней Тан впоследствии принял фамилию Ли (李) в 869 году н.э. до основания Поздней Тан. [235]
  57. ^ Император Минцзун из династии Поздняя Тан , изначально не имевший фамилии, был приемным членом клана Ли (李). [236] Поэтому его возведение на престол не было типичным примером династической преемственности.
  58. ^ ab Ли Цункэ был ханьского происхождения. Первоначально носивший фамилию Ван (王), он был приемным членом клана Ли (李). [237] Поэтому его возведение на престол не было типичным династическим преемством.
  59. ^ ab Имена Поздних Цзинь (後晉) клана Ши и Поздних Цзинь (後金) клана Айсин Гёро передаются одинаково с помощью системы Ханьюй пиньинь, хотя они не используют один и тот же китайский иероглиф для слова «Цзинь».
  60. ^ Император Шицзун из Поздней Чжоу , первоначально носивший фамилию Чай (柴), был приемным членом клана Го (郭). [240] Поэтому его возведение на престол не было типичным примером династической преемственности.
  61. ^ abc Некоторые историки считают 902 год н. э., когда император Тайцзу из Ян У был провозглашён «принцем У», началом Ян У. [244] Соответственно, Ян У был основан императором Тайцзу из Ян У и просуществовал 35 лет .
  62. ↑ Поскольку Чжу Вэньцзинь , прозванный Чжу (朱), не был членом клана Ван (王) по рождению, его восшествие на престол не было типичным династическим правопреемством. [246]
  63. ^ Правящий дом Цзиннань изначально носил фамилию Гао (高). Чуский принц Усинь впоследствии принял фамилию Чжу (朱), но восстановил фамилию Гао до основания Цзиннань. [247]
  64. ^ Правящий дом Южной Тан изначально носил фамилию Ли (李). Император Лиэцзу из Южной Тан впоследствии принял фамилию Сюй (徐), только чтобы восстановить фамилию Ли в 939 году нашей эры после основания Южной Тан. [248]
  65. ^ ab Liu Ji'en был ханьского происхождения. Первоначально носивший фамилию Сюэ (薛), он был приемным членом клана Лю (劉). [250] Поэтому его возведение на престол не было типичным династическим преемством.
  66. ^ ab Император Ину из Северной Хань был ханьского происхождения. Первоначально носивший фамилию Хэ (何), он был приемным членом клана Лю (劉). [251] Поэтому его возведение на престол не было типичным династическим преемством.
  67. ^ ab Некоторые историки считают 907 год н. э., когда император Тайцзу из Ляо был провозглашен «каганом киданей » , началом династии Ляо . [254] Соответственно, династия Ляо просуществовала 218 лет.
  68. ^ ab Kuchlug , изначально без фамилии, был найманского происхождения. Поскольку он не был членом клана Елюй (耶律) по рождению, его возведение на престол не было типичным династическим преемством. [255] [256]
  69. ^ ab Некоторые историки считают 1132 год н. э., когда император Дэцзун из Западного Ляо был провозглашён « Гурханом », началом Западного Ляо . [258] Соответственно, Западное Ляо просуществовало 86 лет.
  70. ^ ab Северная Сун (北宋) и Южная Сун (南宋) вместе известны как династия Сун (宋朝; Сонг Чао ; Сун 4 Чао 2 ; ㄙㄨㄥˋ ㄔㄠˊ ). [91]
  71. ^ Правящий дом Западной Ся изначально носил фамилию Туоба (拓跋). Династии Тан и Сун позже даровали семье фамилии Ли (李) и Чжао (趙) соответственно. Император Цзинцзун из Западной Ся впоследствии принял фамилию Вэймин (嵬名) в 1032 году нашей эры до основания Западной Ся. [261]
  72. ^ Правящий дом династии Юань изначально носил фамилию Кияд (乞顏). Борджигин Мунхаг и Кияд-Борджигин Хабул соответственно приняли Борджигин (孛兒只斤) и Кияд-Борджигин (乞顏·孛兒只斤) в качестве фамилии до основания династии Юань. Император Лиэцзу из Юань впоследствии восстановил Борджигин в качестве фамилии до основания династии Юань.
  73. ^ ab Некоторые историки считают 1260 год нашей эры, когда император Шицзу из Юань был провозглашён «каганом Великого Монгольского государства » и объявил название эпохи «Чжунтун» (中統), началом династии Юань . [265] Соответственно, династия Юань просуществовала 108 лет.
  74. ^ Правящий дом Северной Юань изначально носил фамилию Кияд (乞顏). Борджигин Мунхаг и Кияд-Борджигин Хабул соответственно приняли Борджигин (孛兒只斤) и Кияд-Борджигин (乞顏·孛兒只斤) в качестве фамилии до основания Северной Юань. Император Лиэцзу из Юаня впоследствии восстановил Борджигин в качестве фамилии до основания Северной Юань.
  75. ^ ab Choros Esen , прозванный Choros (綽羅斯), был ойратского происхождения. Поскольку он не был членом клана Борджигин (孛兒只斤) по рождению, его возведение на престол не было типичным династическим преемством. [266] [267]
  76. ^ abc Традиционная китайская историография считает, что Северный Юань закончился либо в 1388, либо в 1402 году нашей эры, когда было отменено династическое название «Великий Юань». [269] [270] Соответственно, Северный Юань просуществовал либо 20, либо 34 года, а его последним правителем был либо император Тяньюань , либо хан Оруг-Тэмур . Однако некоторые историки считают режим, управляемый монголами, который существовал с 1388 или 1402 года нашей эры до 1635 года нашей эры — упоминаемый в « Истории Мин » как «Дада» (韃靼) — прямым продолжением Северного Юаня. [271]
  77. ^ abc Некоторые историки считают 1664 год нашей эры, год окончания правления императора Дину , концом Южного Мин . [274] Соответственно, Южное Мин длилось 20 лет, и его последним правителем был император Дину. Однако существование и личность императора Дину, предположительно правившего с 1646 по 1664 год нашей эры, оспариваются.
  78. ^ Этническая группа чжурчжэней была переименована в « маньчжуров » в 1635 году н.э. императором Тайцзуном из династии Цин . [275] [276]
  79. ↑ Статьи о благоприятном обращении с великим императором Цин после его отречения позволили императору Сюаньтуну сохранить свой императорский титул и пользоваться другими привилегиями после его отречения, что привело к существованию титульного суда в Запретном городе, известного как «Остаток суда отрекшейся императорской семьи Цин» (遜清皇室小朝廷) между 1912 и 1924 годами нашей эры. [279] После пекинского переворота Фэн Юйсян отменил привилегии и упразднил титульный суд в 1924 году нашей эры. [279]
  80. ↑ Династия Цин была ненадолго восстановлена ​​между 1 июля 1917 года и 12 июля 1917 года, когда Чжан Сюнь восстановил императора Сюаньтуна на китайском престоле. [58] Из-за неудачного характера события его обычно исключают из истории Цин.
  81. ^ Как предполагают такие ученые, как Тан Цисян , географические границы «Китая», определенные в китайской исторической географии, в значительной степени соответствуют территориям, которыми когда-то правила династия Цин во время ее территориального пика между 1750-ми и 1840-ми годами нашей эры, до начала Первой опиумной войны . [280] На пике своего развития династия Цин осуществляла юрисдикцию на территории площадью более 13 миллионов км2 , включая: [281] [282] [283]Современная китайская историография рассматривает все режимы, независимо от этнической принадлежности правящего класса, которые были установлены в пределах вышеуказанных географических границ или пересекались с ними, как часть китайской истории. [290] [291] Аналогичным образом, все этнические группы, которые действовали в пределах вышеуказанных географических границ, считаются этническими группами Китая. [290] [291] Регионы за пределами вышеуказанных географических границ, но находившиеся под китайским правлением в различные исторические периоды, включены в истории соответствующих китайских династий.
  82. ^ Династические режимы, включенные в эту хронологию, те же, что и в списке выше.

Ссылки

Цитаты

  1. ^ Сюэцинь, Ли (01.01.2002). «Проект хронологии Ся-Шан-Чжоу: методология и результаты». Журнал восточноазиатской археологии . 4 (1): 332. doi :10.1163/156852302322454585. ISSN  1387-6813.
  2. ^ Надо, Рэндалл (2012). The Wiley-Blackwell Companion to Chinese Religions. John Wiley & Sons. стр. 31. ISBN 9781444361971.
  3. ^ Йео, Хиок-Кхнг (2008). Размышления с Конфуцием и Павлом: к китайскому христианскому богословию. James Clarke & Company Limited. стр. 24. ISBN 9780227903308.
  4. ^ Чао, Юань-лин (2009). Медицина и общество в позднем императорском Китае: исследование врачей в Сучжоу, 1600–1850. Питер Лэнг. стр. 73. ISBN 9781433103810.
  5. ^ Ван, Шумин (2002). «夏、商、周之前还有个虞朝». Хэбэйский академический журнал . 22 (1): 146–147 . Проверено 20 августа 2020 г.
  6. ^ "远古时期的"古唐朝"？比夏朝还早1600年，如被证实历史或将改写". 9 ноября 2019 года . Проверено 21 июня 2022 г.
  7. ^ Скутч, Карл (2013). Энциклопедия меньшинств мира. Routledge. стр. 287. ISBN 9781135193881.
  8. ^ ab Keay, John (2010). Китай: История. HarperCollins UK. ISBN 9780007372089.
  9. ^ Ван, Еян; Чжао, Цинъюнь (2016). 当代中国近代史理论研究. 中国社会科学出版社. ISBN 9787516188231.
  10. ^ Этвелл, Уильям (1978). «Минский Китай и развивающаяся мировая экономика». В Твитчетт, Денис; Фэрбэнк, Джон; Моут, Фредерик (ред.). Кембриджская история Китая . Издательство Кембриджского университета. стр. 394–395. ISBN 9780521243339.
  11. ^ abc Садоу, Лорен; Питерс, Берт; Маллан, Керри (2019). Исследования по этнопрагматике, культурной семантике и межкультурной коммуникации: минимальный английский (и не только). стр. 100. ISBN 9789813299795.
  12. ^ ab Bauch, Martin; Schenk, Gerrit (2019). Кризис 14-го века: телесвязи между экологическими и социальными изменениями?. стр. 153. ISBN 9783110660784.
  13. ^ ab Ruan, Jiening; Zhang, Jie; Leung, Cynthia (2015). Китайское языковое образование в Соединенных Штатах. стр. 9. ISBN 9783319213088.
  14. ^ Аб Вэй, Чао-синь (1988). Общие темы Мира культуры океана. стр. 17.
  15. ^ ab Адлер, Филипп; Пауэлс, Рэндалл (2011). Мировые цивилизации: Том I: До 1700. стр. 373. ISBN 9781133171065.
  16. ^ abc Роу, Уильям (2010). Последняя империя Китая: Великая Цин. стр. 1. ISBN 9780674054554.
  17. ^ Робинсон, Дэвид (2019). В тени Монгольской империи: Китай династии Мин и Евразия. стр. 50. ISBN 9781108482448.
  18. ^ Робинсон, Дэвид (2009). Сумерки империи: Северо-Восточная Азия под монголами. стр. 293. ISBN 9780674036086.
  19. ^ Брук, Тимоти; Уолт ван Прааг, Майкл ван; Болтьес, Мик (2018). Священные мандаты: международные отношения Азии со времен Чингисхана. п. 45. ИСБН 9780226562933.
  20. ↑ Невиус, Джон (1869). Китай и китайцы. стр. 22. ISBN 9788120606906.
  21. ^ Ван, Хуншэн (2007). 历史的瀑布与峡谷:中华文明的文化结构和现代转型. п. 139. ИСБН 9787300081830.
  22. ^ ab "陆大鹏谈翻译:历史上的"王朝"与"皇朝"". Газета (на китайском языке) . Проверено 4 августа 2020 г.
  23. ^ Эбрей, Патрисия; Лю, Кван-Чин (2010). Кембриджская иллюстрированная история Китая. стр. 10. ISBN 9780521124331.
  24. ^ ab Chan, Joseph (2013). Конфуцианский перфекционизм: политическая философия для современности. стр. 213. ISBN 9781400848690.
  25. ^ Кениг, Лион; Чаудхури, Бидиша (2017). Политика «Другого» в Индии и Китае: западные концепции в не-западных контекстах. стр. 157. ISBN 9781317530558.
  26. ^ Гао, Цюаньси; Чжан, Вэй; Тянь, Фэйлун (2015). Дорога к верховенству закона в современном Китае. стр. 135. ISBN 9783662456378.
  27. ^ То, Майкл (2017). Поиски Китаем современного конституционного государства: от династических империй до современных республик. стр. 54.
  28. ^ Уитакер, Дональд; Шинн, Ринн-Сап (1972). Справочник по местности для Китайской Народной Республики. стр. 37.
  29. ^ Сюн, Дешань (2015). Социальная история Китая. п. 95. ИСБН 9781938368264.
  30. ^ Ци, Чжисян (2016). В качестве примера можно привести следующие слова: п. 21. ISBN 9789869244923.
  31. ^ Джина Л. Барнс (2015). Археология Восточной Азии: подъем цивилизации в Китае, Корее и Японии . Oxbow Books. стр. 45. ISBN 9781785700712.
  32. ^ Лотар фон Фалькенхаузен (2012). Коллекция китайских бронзовых зеркал Ллойда Котсена: Том 2. Издательство Института археологии Котсена. стр. 44. ISBN 9781950446445.
  33. ^ Гидеон Шелах-Лави (2015). Археология раннего Китая . Cambridge University Press. стр. 314. ISBN 9780521196895.
  34. ^ Чжисинь Сан (2017). Эпоха империй: искусство династий Цинь и Хань . Музей Метрополитен. стр. 33. ISBN 9781588396174.
  35. ^ Лотар фон Фалькенхаузен (2006). Китайское общество в эпоху Конфуция (1000-250 до н.э.) . Cotsen Institute of Archaeology Press. стр. 235. ISBN 9781938770456.
  36. ^ ab Perdue, Peter (2009). Китай движется на Запад: завоевание Цин Центральной Евразии. Harvard University Press. стр. 6. ISBN 9780674042025.
  37. ^ Эллеман, Брюс; Пейн, Сара (2019). Современный Китай: преемственность и изменение, с 1644 года по настоящее время. Rowman & Littlefield. стр. 19. ISBN 9781538103876.
  38. ^ Чжэн, Юннянь; Хуан, Яньцзе (2018). Рынок в государстве: политическая экономия господства в Китае. Cambridge University Press. стр. 83. ISBN 9781108473446.
  39. ^ "我国古代改朝换代的方式不外乎两种,哪种才是主流？" . Проверено 18 ноября 2019 г.
  40. ^ Фан, Шужи (2007). 国史精讲. 复旦大学出 фото. п. 99. ИСБН 9787309055634.
  41. ^ ab Wilkinson, Endymion (2000). История Китая: Учебное пособие. Азиатский центр Гарвардского университета. стр. 14. ISBN 9780674002494.
  42. ^ Перкинс, Дороти (2013). Энциклопедия Китая: история и культура. Routledge. стр. 1. ISBN 9781135935627.
  43. ^ Ди Космо, Никола (2007). Дневник маньчжурского солдата в Китае семнадцатого века: «Моя служба в армии», Дзенгсео. Routledge. стр. 1. ISBN 9781135789558.
  44. ^ Элман, Бенджамин (2006). Культурная история современной науки в Китае. Издательство Гарвардского университета. стр. 46. ISBN 9780674023062.
  45. ^ Таннер, Гарольд (2009). Китай: История. Hackett. стр. 335. ISBN 978-0872209152.
  46. ^ Pines, Yuri (2012). Вечная Империя: Политическая культура Древнего Китая и ее Имперское наследие. стр. 157. ISBN 978-0691134956.
  47. ^ Моте, Фредерик (2003). Императорский Китай 900-1800. С. 798. ISBN 9780674012127.
  48. ^ Скафф, Джонатан (2012). Китай династии Суй-Тан и его тюрко-монгольские соседи: культура, власть и связи, 580-800. стр. 80. ISBN 9780199734139.
  49. ^ Гонг, Инь (2006). 中国民族政策史. п. 253. ИСБН 9787220071041.
  50. ^ Чжан, Ченг (2007). 禅让: 中国历史上的一种权力游戏. п. 200. ИСБН 9787801066961.
  51. ^ Стункель, Кеннет (2012). Пятьдесят ключевых работ по истории и историографии. стр. 143. ISBN 9781136723667.
  52. ^ Хорнер, Чарльз (2010). Подъем Китая и его постмодернистская судьба: воспоминания об империи в новом глобальном контексте. стр. 59. ISBN 9780820335889.
  53. ^ ab Moody, Alys; Ross, Stephen (2020). Глобальные модернисты о модернизме: Антология. стр. 282. ISBN 9781474242349.
  54. ^ Гроссе, Кристин (2019). Руководство глобального менеджера по культурной грамотности. стр. 71. ISBN 9781527533875.
  55. ^ Рошкер, Яна; Сухадольник, Наташа (2014). Модернизация китайской культуры: преемственность и изменения. п. 74. ИСБН 9781443867726.
  56. ^ Олдрич, М.А. (2008). Поиски исчезающего Пекина: путеводитель по столице Китая сквозь века. стр. 176. ISBN 9789622097773.
  57. ^ Шиллингер, Николас (2016). Тело и военная мужественность в позднем Цинском и раннем республиканском Китае: искусство управления солдатами. стр. 176. ISBN 9781498531696.
  58. ^ ab Hao, Shiyuan (2019). Решение Китаем своих этнонациональных проблем. стр. 51. ISBN 9789813295193.
  59. ^ Уэллс, Энн (2009). От А до Я Второй мировой войны: война против Японии. стр. 167. ISBN 9780810870260.
  60. ^ У, Бин (2019). Управление эффективностью деятельности правительства в Китае: теория и практика. С. 44–45. ISBN 9789811382253.
  61. ^ "历史上的国和代到底有什么区别？" . Архивировано из оригинала 15 января 2020 года . Проверено 18 ноября 2019 г.
  62. ^ Бесио, Кимберли (2012). Троецарствие и китайская культура. стр. 64. ISBN 9780791480496.
  63. ^ Baaquie, Belal Ehsan; Wang, Qing-Hai (2018). «Китайские династии и современный Китай: объединение и фрагментация». Китай и мир: древний и современный Шелковый путь . 1 (1): 5. doi : 10.1142/S2591729318500037 .
  64. ^ Носко, Питер (1997). Конфуцианство и культура Токугава. п. 68. ИСБН 9780824818654.
  65. ^ Холкомб, Чарльз (2017). История Восточной Азии. стр. 62–63. ISBN 9781107118737.
  66. ^ Ян, Шао-юнь (2019). Путь варваров: перерисовка этнических границ в Китае династий Тан и Сун. стр. 63. ISBN 9780295746012.
  67. ^ Чэнь, Хуайюй (2007). Возрождение буддийского монашества в средневековом Китае. стр. 24. ISBN 9780820486246.
  68. ^ Уэйкман, Фредерик (1985). Великое предприятие: маньчжурская реконструкция императорского порядка в Китае семнадцатого века, том 1. стр. 446. ISBN 9780520048041.
  69. ^ abcdef Лю, Пуцзян (2017). 正统与华夷:中国传统政治文化研究. ISBN 9787101125795.
  70. ^ abc Ли, Томас (2000). Образование в традиционном Китае: История. стр. 238. ISBN 9004103635.
  71. ^ Нг, Он Чо; Ванг, Эдвард (2005). Зеркальное отражение прошлого: написание и использование истории в императорском Китае. стр. 177. ISBN 9780824829131.
  72. ^ "宋和辽究竟哪个才是正统王朝？" . Архивировано из оригинала 31 июля 2020 года . Проверено 18 ноября 2019 г.
  73. ^ Брук, Уолт ван Прааг и Болтьес (2018). п. 52.
  74. ^ Биран, Михал (2005). Империя Кара-Китаев в истории Евразии: между Китаем и исламским миром. стр. 93. ISBN 9780521842266.
  75. ^ "试论清人的辽金"正统观"——以辽宋金"三史分修""各与正统"问题讨论为中心" . Проверено 18 ноября 2019 г.
  76. ^ Чжан, Фэн (2015). Китайская гегемония: Великая стратегия и международные институты в истории Восточной Азии. стр. 126. ISBN 9780804795043.
  77. ^ Окада, Хидехиро (2002). «Даян-хан как юаньский император: политическая легитимность в Монголии XV века» (PDF) . Бюллетень Французской школы Крайнего Востока . 81:53 .​ Проверено 7 марта 2022 г.[ постоянная мертвая ссылка ]
  78. ^ Брук, Уолт ван Прааг и Болтьес (2018). п. 54.
  79. ^ Чан, Винг-Минг (2000). История Восточной Азии, выпуски 19-20. стр. 30.
  80. ^ Фан, Вэйгуй (2019). Современные представления о цивилизации и культуре в Китае. стр. 30. ISBN 9789811335587.
  81. ^ Балданза, Кэтлин (2016). Минский Китай и Вьетнам. п. 206. ИСБН 9781107124240.
  82. ^ Дэвис, Брет (2019). Оксфордский справочник японской философии. стр. 294. ISBN 9780199945726.
  83. ^ Нг, Вай-мин (2019). Представление Китая в Японии Токугава: легенды, классика и исторические термины. п. XVIII. ISBN 9781438473086.
  84. ^ Чжан, Сяолин (2014). 從現代到後現代的自我追尋:夏目漱石與村上春樹的比研究. п. 224. ИСБН 9789863263012.
  85. ^ Аб Ву, Хуайци (2018). Исторический очерк китайской историографии. п. 322. ИСБН 9783662562536.
  86. ^ Хадсон, Кристофер (2014). Справочник Китая. стр. 59. ISBN 9781134269662.
  87. ^ ab Law, Eugene (2004). Лучшее из Китая. стр. 11. ISBN 9787508504292.
  88. ^ Аб Ли, Сяобин (2012). Китай в войне: Энциклопедия. п. 485. ИСБН 9781598844160.
  89. ^ Аб Мао, Цзэнъинь (2005). 三字经与中国民俗画. п. 90. ИСБН 9787508507996.
  90. ^ abc Ван, Юн (2018). 东亚文化环流十讲. п. 27. ISBN 9787313200105.
  91. ^ Аб Ван, Шуфа (2002). 中国政治制度史. п. 80. ИСБН 9787209030762.
  92. ^ ab Li, Xiaobing; Shan, Patrick (2015). Этнический Китай: идентичность, ассимиляция и сопротивление. стр. 5. ISBN 9781498507295.
  93. ^ ab "Китайская империя" . Получено 9 января 2020 г.
  94. ^ ab "经常提到的波斯帝国,那你知道波斯第一、第二、第三帝国吗？" . Проверено 13 января 2020 г.
  95. ^ Фэн, Тяньюй; Ян, Хуа (2000). 中国文化发展轨迹. п. 111. ИСБН 9787208034600.
  96. ^ Цзя, Бинцян; Чжу, Сяохун (2015). 图说治水与中华文明. ISBN 9787517031246.
  97. ^ Ван, Силун (2009). 历史文化探研──兰州大学历史文化学院专门史论文集. ISBN 9787542114525.
  98. ^ Ян, Отправка факсов (2015). 世界伟人传记丛书（上）.
  99. ^ Гао, Ци (2018). 传统文化与治国理政. ISBN 9787101127669.
  100. ^ ab "中国历史上十个大一统王朝，其中四个国祚不过百年" . Проверено 18 ноября 2019 г.
  101. Ссылки ​ ​Проверено 24 января 2020 г.
  102. ^ Графф, Дэвид; Хайэм, Робин (2012). Военная история Китая. С. 70–71. ISBN 978-0813140674.
  103. ^ abcde Чжан, Фань (2018). «Характеристики династии Юань: размышления о нескольких вопросах из истории монгольского Юаня». Chinese Studies in History . 51 (1): 52. doi : 10.1080/00094633.2018.1466564. S2CID  165215790. Получено 2 января 2021 г.
  104. ^ ван де Вен, Ганс (2000). Война в истории Китая. БРИЛЛ. п. 77. ИСБН 9004117741.
  105. ^ Булаг, Урадын (2010). Коллаборативный национализм: политика дружбы на монгольской границе Китая. Rowman & Littlefield Publishers. С. 56–57. ISBN 9781442204331.
  106. ^ Уилкинсон (2000). С. 13–14.
  107. ^ Чжу, Фаюань; Ву, Цисин (2000). 中国文化ABC. ISBN Пекинской книжной компании 9787210045892.
  108. ^ abcd "历代王朝国号的分类" . Проверено 18 ноября 2019 г.
  109. ^ abcde "名不正则言不顺:中国各朝代名称、国号的由来" . Проверено 18 ноября 2019 г.
  110. ^ "唐朝的皇帝姓李,为什么不叫李朝而叫唐朝？" . Проверено 18 ноября 2019 г.
  111. ^ ab "先秦时期的诸侯国名，哪些最受后世的青睐？" . Архивировано из оригинала 31 июля 2020 года . Проверено 18 ноября 2019 г.
  112. ^ "后周皇帝列表及简介 后周太祖世宗恭帝简介 后周是怎么灭亡的" . Проверено 18 ноября 2019 г.
  113. ^ Хун, Хинг Мин (2016). От монголов до династии Мин: как нищий монах стал императором Китая, Чжу Юань Чжан. Algora. стр. 13. ISBN 9781628941524.
  114. ^ "南越国与南汉国" . Архивировано из оригинала 31 июля 2020 года . Проверено 18 ноября 2019 г.
  115. ^ Ху, Асян; Сон, Янмей (2008). 中国国号的故事. 山东画报出版社. п. 171. ИСБН 9787807135999.
  116. ^ ab "明朝为何定国号为"大明"，绝大部分人只知道五个原因中的一个" . Проверено 6 января 2020 г.
  117. ^ "辽朝国号考释" . Архивировано из оригинала 31 июля 2020 года . Проверено 6 января 2020 г.
  118. ^ Чан, Хок-лам (2003). 金宋史論叢. Издательство Китайского университета. стр. 4–5. ISBN 9789629960971.
  119. ^ Фогель, Джошуа (2015). Культурные измерения китайско-японских отношений: очерки девятнадцатого и двадцатого веков. Routledge. стр. 66. ISBN 9781317457671.
  120. ^ Се, Сюаньцзюнь (2016). 士商工农──等级制度构建文明社会. Лулу.com. п. 379. ИСБН 9781329980136.
  121. ^ Ван, Юаньчун (2018). Переделка Китайской империи: маньчжурско-корейские отношения, 1616–1911. Lexington Books. С. 52–53. ISBN 9781501730511.
  122. ^ Ван, Фэй-Лин (2017). Китайский порядок: Централия, мировая империя и природа китайской власти. State University of New York Press. стр. 11. ISBN 9781438467504.
  123. ^ Кан, Чон Ин (2015). Западоцентризм и современная корейская политическая мысль. стр. 71. ISBN 9780739180990.
  124. ^ "为何中国古代的一些朝代前要加上"东西南北"，比如"西汉"呢？" . Проверено 18 ноября 2019 г.
  125. ^ Кристофер, Джеймс (1970). Конфликт на Дальнем Востоке. стр. 5.
  126. ^ Дегати, Реза; Жиес, Жак; Фейжер, Лор; Кутен, Андре (2002). Раскрашенные Будды Синьцзяна: Скрытые сокровища Шелкового пути. стр. 43. ISBN 9781588860279.
  127. ^ Чан, Чун-шу (2007). Возвышение Китайской империи: граница, иммиграция и империя в Китае династии Хань, 130 г. до н.э. – 157 г. н.э. С. 179–180. ISBN 9780472115341.
  128. ^ Своп, Кеннет (2014). Военный крах китайской династии Мин, 1618–44. стр. 223. ISBN 9781134462094.
  129. ^ Дардесс, Джон (2019). Больше, чем Великая стена: Северная граница и национальная безопасность династии Мин, 1368–1644. стр. 512. ISBN 9781538135112.
  130. ^ Ван, Гоань (2007). Справочник по 1000 основных китайских иероглифов. стр. 828. ISBN 9789629962838.
  131. ^ Чжао, Цзыцян (2001). 私家藏宝: 粤桂港澳台私人藏品珍集. п. 7. ISBN 9787806740989.
  132. ^ Loewe, Michael (2006). Правительство империй Цинь и Хань: 221 г. до н.э. – 220 г. н.э. стр. vi. ISBN 9781603840576.
  133. ^ "五代十国时期的十国政权之一:南吴的发展史" . Проверено 8 августа 2020 г.
  134. ^ Чан, Чи Чуэнь; Ли, Уильям; Чиу, Эми (2019). Психология китайской азартной игры: культурная и историческая перспектива. стр. 21. ISBN 9789811334863.
  135. ^ "先秦、秦国、秦朝、前秦、后秦、西秦是什么关系？" . Проверено 4 августа 2020 г.
  136. ^ Лю, Симиан (2020). 两晋南北朝史（第一册). ISBN 9787999131410.
  137. ^ "汉分东西汉因为中间有新莽为什么唐朝中间有武周却不分东西唐" . Проверено 4 августа 2020 г.
  138. ^ Юань, Хайван (2010). Это Китай: первые 5000 лет. стр. 40. ISBN 9781933782768.
  139. ^ Хаммонд, Кеннет; Бизли, Уильям; ДеБлази, Энтони; Маклахлан, Колин (2002). Человеческая традиция в досовременном Китае. стр. 77. ISBN 9780842029599.
  140. ^ ab Brødsgaard, Kjeld (2008). Хайнань – государство, общество и бизнес в китайской провинции. стр. 11. ISBN 9781134045471.
  141. ^ ab Wong, Koon-kwai (2009). Гонконг, Макао и дельта Жемчужной реки: Географическое исследование. стр. 241–242. ISBN 9789882004757.
  142. ^ ab Zhang, Wei Bin (2006). Гонконг: жемчужина, созданная британским мастерством и китайским послушанием-старанием. стр. 3. ISBN 9781594546006.
  143. ^ ab Хьюз, Кристофер (2013). Тайвань и китайский национализм: национальная идентичность и статус в международном обществе. стр. 21. ISBN 9781134727551.
  144. ^ abc Сюй, Чо-юнь (2012). Китай: новая культурная история. п. 421. ИСБН 9780231528184.
  145. ^ abcdef Локкард, Крейг (2020). Общества, сети и переходы: глобальная история. стр. 260. ISBN 9780357365472.
  146. ^ abc Gan, Chunsong (2019). Краткая хрестоматия китайской культуры. стр. 24. ISBN 9789811388675.
  147. ^ ab Westad, Odd (2012). Беспокойная империя: Китай и мир с 1750 года. стр. 11. ISBN 9780465029365.
  148. ^ ab Sanders, Alan (2003). Исторический словарь Монголии. стр. v. ISBN 9780810866010.
  149. ^ ab Paige, Jeffrey (1978). Аграрная революция. стр. 278. ISBN 9780029235508.
  150. ^ ab Кларк, Майкл (2011). Синьцзян и подъем Китая в Центральной Азии - История. стр. 16. ISBN 9781136827068.
  151. ^ ab Kshetry, Gopal (2008). Иностранцы в Японии: историческая перспектива. стр. 25. ISBN 9781469102443.
  152. ^ ab Tanner (2009). стр. 167.
  153. ^ Локкард (2020). стр. 262.
  154. ^ Сюй (2012). стр. 268.
  155. ^ Д. К (2018). История карты мира по карте. стр. 133. ISBN 9780241379189.
  156. ^ Тан, Цисян, изд. (1982). «元时期全图（一»). Исторический атлас Китая .
  157. ^ Тан, Цисян, изд. (1982). «元时期全图（二»). Исторический атлас Китая .
  158. ^ Кавальски, Эмилиан (2014). Азиатская мысль об изменении международных отношений Китая. С. 56–57. ISBN 9781137299338.
  159. ^ Рэнд, Кристофер (2017). Военная мысль в раннем Китае. стр. 142. ISBN 9781438465180.
  160. ^ Браун, Керри (2018). 19-й партийный съезд Китая: начало новой эры. стр. 197. ISBN 9781786345936.
  161. ^ Таннер (2009). стр. 419.
  162. ^ Эшерик, Джозеф; Каяли, Хасан; Ван Янг, Эрик (2006). От империи к нации: исторические перспективы создания современного мира. стр. 245. ISBN 9780742578159.
  163. ^ Чжай, Чжиюн (2017). 憲法何以中國. п. 190. ИСБН 9789629373214.
  164. ^ Гао, Цюаньси (2016). 政治憲法與未來憲制. п. 273. ИСБН 9789629372910.
  165. ^ "Династия Цин" . Получено 18 ноября 2019 г.
  166. ^ "中国历史上的十大混血皇帝,有人居然有黑人血统" . Проверено 5 марта 2020 г.
  167. ^ Чжу, Вэйчжэн (2015). Перечитывая современную китайскую историю. п. 301. ИСБН 9789004293311.
  168. ^ Ли, Сюэцинь (2004). 中國古代文明與國家形成硏究. п. 358. ИСБН 9789867938251.
  169. ^ Лю, Манли (2020). 一本書讀懂史記故事. ISBN 9789863923237.
  170. ^ Яо, Вэйцзюнь; Сун, Чуаньинь (2017). 中国亡国帝王全传. ISBN 9787568033213.
  171. ^ Чжэн, Ван (2012). Никогда не забывайте национальное унижение: историческая память в китайской политике и международных отношениях. стр. 44. ISBN 9780231520164.
  172. ^ abc Ivanhoe, Philip; Van Norden, Bryan (2005). Чтения по классической китайской философии. стр. 385. ISBN 9781603844901.
  173. ^ Тан, Кун Сан (2014). Династический Китай: элементарная история. п. 8. ISBN 9789839541885.
  174. ^ Уэстморленд, Перри (2019). Чудеса жизни. ISBN 9781644268346.
  175. ^ ab Tan (2014). стр. 17.
  176. ^ ab Loh, Shen Yeow (2019). Потомки охотников на птиц Древнего Китая. ISBN 9781543755633.
  177. ^ Ву, Дунпин (2013). 名人 и 名的故事. ISBN 9787216072298.
  178. ^ Шонесси, Эдвард (2014). Раскрытие изменений: недавно обнаруженные рукописи И Цзин (И Цзин) и связанные с ними тексты. стр. 19. ISBN 9780231533300.
  179. ^ Чжан, Цичжи (2015). Введение в китайскую историю и культуру. стр. 92. ISBN 9783662464823.
  180. ^ Эрншоу, Грэм (2004). China Economic Review's China Business Guide 2005. стр. 30. ISBN 9781933782768.
  181. ^ Ван, Цзяфан (1999). 中华古文明史辞典. п. 490. ИСБН 9787805182773.
  182. ^ Маклеод, Алексус (2016). Астрономия в Древнем мире: Ранние и Современные Взгляды на Небесные События. стр. 85. ISBN 9783319236001.
  183. ^ Це, Вики (2018). Крах поздней династии Хань в Китае, 25-220 гг. н.э.: северо-западные пограничные земли и край империи. ISBN 9781315532318.
  184. ^ Пей, Куанъи (2018). Руководство исследователя Гейла по: Троецарствие и Цзинь. ISBN 9781535865692.
  185. ^ Дай, Мейке; Вэй, Вайзен (2016). 幻化之龍:兩千年中國歷史變遷中的孔子. п. 122. ИСБН 9789629966485.
  186. ^ Фу, Чунлань; Цао, Вэньмин (2019). Введение в городскую историю Китая. стр. 123. ISBN 9789811382079.
  187. ^ Чжоу, Цзярун (2017). 香港通史: 遠古至清代. п. 41. ИСБН 9789620441660.
  188. ^ Май, Цзиньшэн (2017). 近代中國海防史新論. п. 254. ИСБН 9789620440472.
  189. ^ Ван, Юджин (2005). Формирование Лотосовой сутры: буддийская визуальная культура в средневековом Китае. стр. 13. ISBN 9780295984629.
  190. ^ Жерне, Жак (1996). История китайской цивилизации. стр. 186. ISBN 9780521497817.
  191. ^ Шен, Сунъин (2016). 闲读中国史. ISBN 9787210081692.
  192. ^ Чжоу, Вэйчжоу (2006). 汉赵国史. п. 2. ISBN 9787563359943.
  193. ^ Сюй, Цзюньюань; Чжан, Чжаньцзюнь; Ши, Юксин (1986). 贵姓何来. п. 65.
  194. ^ Чжан, Ченгван (2013). 一次讀完二十五史故事. п. 169. ИСБН 9789865951610.
  195. ^ Макмахон, Кит (2013). Женщины не должны править: императорские жены и наложницы в Китае от Хань до Ляо. стр. 123. ISBN 9781442222908.
  196. ^ Фан, Ру; Пан, Синхуэй (2010). 中外歷史大事年表. п. 213. ИСБН 9789628931736.
  197. ^ Вонг, Дороти (2004). Китайские стелы: добуддийское и буддийское использование символической формы. ISBN 9780824827830.
  198. ^ Шварц, Венди; Ян, Лу; Джесси, Чу (2014). Ранний средневековый Китай: Справочник. стр. 30. ISBN 9780231531009.
  199. ^ Уайтмен, Стивен (2019). Где встречаются вены дракона: император Канси и его поместье в Рехе. стр. 225. ISBN 9780295745817.
  200. ^ ab Duthie, Torquil (2014). Man'yōshū и императорское воображение в ранней Японии. стр. 27. ISBN 9789004264540.
  201. ^ Аб Чен, Займинг (2004). 人物評話:古今人物逍遙遊. п. 82. ИСБН 9789573253327.
  202. ^ Силк, Джонатан (2013). Буддизм в Китае: Сборник статей Эрика Цюрхера. стр. 589. ISBN 9789004263291.
  203. ^ Лю, Сюэяо (2005). 歷代胡族王朝之民族政策. п. 41. ИСБН 9789867151018.
  204. ^ abc Лю, Сюэяо (2012). 鮮卑列國: 大興安嶺傳奇. ISBN 9789628904327.
  205. ^ Стейнхардт, Нэнси (2014). Китайская архитектура в эпоху потрясений, 200-600. стр. 28. ISBN 9780824838232.
  206. ^ Сяо, Шию (2013). 後秦政治外交史簡論五篇. п. 69. ИСБН 9789881278982.
  207. ^ Адамек, Петр (2017). Хороший сын печален, если слышит имя своего отца: табуирование имен в Китае как способ реализации социальных ценностей. Routledge. стр. 344. ISBN 9781351565219.
  208. ^ Чжао, Юнхун (2010). 河西走廊藏文化史要. ISBN Пекинской книжной компании 9787542117083.
  209. ^ Гудрич, Лютер (2002). Краткая история китайского народа. Courier Corporation. стр. 85. ISBN 9780486424880.
  210. ^ Лю, Фу (2017). 历代兴衰演义. п. 154.
  211. ^ Цинь, Дашу; Юань, Цзянь (2013). 2011 г.: «Недавние события». Глобальный. п. 153. ИСБН 9789813206076.
  212. ^ Ван, Гуодин; Ван, Синиан; Чен, Мэнцзя (2018). 中国历史纪年表（精）. ISBN Пекинской книжной компании 9787101133172.
  213. ^ Чжан, Цичжи; Ван, Цзыцзинь; Фанг, Гуанхуа (2002). 秦汉魏晋南北朝史. 五南圖書出版股份有限公司. п. 335. ИСБН 9789571128702.
  214. ^ "匈奴嬌子的赫連大夏國" . Проверено 6 сентября 2020 г.
  215. ^ ab Kim, Hyun Jin (2015). The Huns. Routledge. ISBN 9781317340911.
  216. ^ Хун, Юань (2018). Синитская цивилизация, книга II: фактическая история через призму археологии, бронзовых изделий, астрономии, гадания, календаря и летописей. ISBN 9781532058318.
  217. ^ Тянь, Хэнъюй (2018). Печально известные китайские императоры: рассказы о тирании и беспорядке. стр. 180. ISBN 9789812299314.
  218. ^ Ван, Чжэньго; Чэнь, Пин; Се, Бэйпин (1999). История и развитие традиционной китайской медицины. стр. 94. ISBN 9787030065674.
  219. ^ abcdef Сюн, Виктор (2017). Исторический словарь средневекового Китая. п. 613. ИСБН 9781442276161.
  220. ^ Фэрбэнк, Джон; Голдман, Мерл (2006). Китай: Новая история. стр. 73. ISBN 9780674018280.
  221. ^ abcd Spring, Питер (2015). Великие стены и линейные барьеры. стр. 211. ISBN 9781473854048.
  222. ^ Холкомб, Чарльз (2001). Генезис Восточной Азии: 221 г. до н.э.–907 г. н.э. стр. 140. ISBN 9780824824655.
  223. ^ Тан, Чжунччи (2013). 长沙通史（古代卷). ISBN 9787999009009.
  224. ^ Кролл, Пол (2014). Чтение средневековой китайской поэзии: текст, контекст и культура. стр. 36. ISBN 9789004282063.
  225. ^ Надо, Рэндалл (2012). The Wiley-Blackwell Companion to Chinese Religions. стр. 147. ISBN 9781444361971.
  226. ^ Кац, Пол (1995). Орды демонов и горящие лодки: культ маршала Вэня в позднем императорском Чжэцзяне. стр. 79. ISBN 9781438408484.
  227. ^ Цай, Цзун-ци (2007). Как читать китайскую поэзию: путеводная антология. стр. 152. ISBN 9780231511889.
  228. ^ Кнехтгес, Дэвид; Чанг, Тайпин (2014). Древняя и раннесредневековая китайская литература: справочное руководство. стр. 1818. ISBN 9789004271852.
  229. ^ Ли, Мосол (2013). Древняя история Маньчжурии. стр. 115. ISBN 9781483667676.
  230. ^ Луо, Сянлинь (1996). 唐代文化史研究. п. 45. ИСБН 9789570512540.
  231. ^ Адамек, Петр (2017). Хороший сын грустит, если слышит имя своего отца: табуирование имен в Китае как способ реализации социальных ценностей. стр. 348. ISBN 9781351565219.
  232. ^ Су, Музи (2006). 那些顛覆時代的女人.
  233. ^ Стэнден, Наоми (2007). Безграничная лояльность: пограничные переходы в провинции Ляо, Китай. п. 1. ISBN 9780824829834.
  234. ^ Шеффер, Куртис; Капштейн, Мэтью; Таттл, Грей (2013). Источники тибетской традиции. стр. 338. ISBN 9780231509787.
  235. ^ Аб Сюй, Тишэн (2017). 《百家姓》新解. ISBN 9787101125337.
  236. ^ Занг, Фэнъюй (2012). 中國歷史人物的讀心術. п. 154. ИСБН 9789868825895.
  237. ^ Лян, Де; Ян, Ян (1998). 皇权兴衰通鉴. п. 652. ИСБН 9787538334289.
  238. ^ Лю, Лидия; Карл, Ребекка; Ко, Дороти (2013). Рождение китайского феминизма: основные тексты в транснациональной теории. стр. 164. ISBN 9780231533263.
  239. ^ abc Кун, Дитер (2011). Эпоха конфуцианского правления: трансформация Китая в стиле песни. ISBN 9780674244344.
  240. ^ Лорге, Питер (2015). Воссоединение Китая: мир через войну при династии Сун. стр. 45. ISBN 9781107084759.
  241. ^ Винчестер, Саймон (2008). Бомба, книга и компас: Джозеф Нидхэм и великие тайны Китая. ISBN 9780141889894.
  242. ^ Бай, Жидэ (2017). 大动乱: 中古时代: 五代辽宋夏金. ISBN 9787505141254.
  243. ^ Ли, Лили; Уайлс, Сью (2014). Биографический словарь китайских женщин: от Тан до Мин, 618-1644. стр. xxi. ISBN 9780765643162.
  244. ^ Лю, Даочунь (1989). Оценки известных художников династии Сун. стр. 34. ISBN 9789004089662.
  245. ^ abcdef Гонг, Сяньцзун (2014). 臺灣文學與中國童謠. п. 172. ИСБН 9789577398598.
  246. ^ Чжан, Хуйчэн (2018). Место: 中国历代宫廷政变全景. ISBN 9787801757135.
  247. ^ Гао, Луцзя (2015). 高姓简史. ISBN 9787210077862.
  248. ^ Тан, Цзовэн; Ван, Си (2006). 李煜. п. 7. ISBN 9787508510231.
  249. ^ У, Цзян; Чиа, Люсиль (2015). Распространение слова Будды в Восточной Азии: формирование и трансформация китайского буддийского канона. стр. 175. ISBN 9780231540193.
  250. ^ Че, Дунъан (1991). 中國歴代帝王辭典. п. 237. ИСБН 9787540202590.
  251. ^ Чен, Хуасинь (1990). 中國歷代帝王大觀. п. 379. ИСБН 9787218003474.
  252. ^ Фэн, Сяньчжи (2006). 中国历代重大战争详解:隋唐战争史. ISBN 9787999031499.
  253. ^ Тергуд, Грэм; ЛаПолла, Рэнди (2003). Сино-тибетские языки. стр. 7. ISBN 9780700711291.
  254. ^ Лейди, Дениз (2008). Искусство буддизма: Введение в его историю и значение. Shambhala Publications. стр. 189. ISBN 9781590306703.
  255. ^ Сюй (2012). стр. 272.
  256. ^ Стоун, Зофия (2017). Чингисхан: Биография. Vij Books India Private Limited. ISBN 9789386367112.
  257. ^ Зоньи, Майкл (2017). Спутник китайской истории. John Wiley & Sons. стр. 130. ISBN 9781118624609.
  258. ^ Ли, Джу-Юп (2015). Казаклык, или Амбициозный разбой, и формирование казаков: государство и идентичность в постмонгольской Центральной Евразии. БРИЛЛ. п. 59. ИСБН 9789004306493.
  259. ^ Хуан, Чуньи (2016). 北宋的外戚與政治. 萬卷樓. п. 3. ISBN 9789577399953.
  260. ^ Макмахон, Кит (2016). Небесные женщины: императорские жены и наложницы в Китае от Сун до Цин. Роуман и Литтлфилд. стр. 24. ISBN 9781442255029.
  261. ^ Дэнвер, Стивен (2015). Коренные народы мира: энциклопедия групп, культур и современных проблем. Routledge. стр. 244. ISBN 9781317464006.
  262. ^ Таттл, Грей; Шеффер, Куртис (2013). Хрестоматия по истории Тибета. Columbia University Press. стр. 562. ISBN 9780231513548.
  263. ^ Кесслер, Адам (2012). Сине-белый фарфор Song на Шелковом пути. BRILL. стр. 77. ISBN 978-9004218598.
  264. ^ Саймон, Карла (2013). Гражданское общество в Китае: правовые рамки с древних времен до «эры новых реформ». Oxford University Press. стр. 40. ISBN 9780190297640.
  265. ^ Уэст, Стивен; Идема, Уилт (2014). Сирота Чжао и другие пьесы Юань: самые ранние известные версии. стр. ix. ISBN 9780231538107.
  266. ^ Хуан, Жуйи (2017). 帝国的慢性病:冰火大明. ISBN 9787540780319.
  267. ^ Син, Чунру; Ли, Мунан; Цзе, Баофэн; Лю, Синьлянь (2007). 古代民族史（下）.
  268. ^ Баумер, Кристоф (2016). История Центральной Азии: Эпоха ислама и монголов. ISBN 9781838609399.
  269. ^ Лю, Синчу (2009). 甘肃文史精萃2:学术卷. ISBN 9787999033424.
  270. ^ Се, Сюаньцзюнь (2017). 少数民族入主中国史略. п. 223. ИСБН 9781387255351.
  271. ↑ Мэй, Тимоти (2016). Монгольская империя: историческая энциклопедия. стр. 26–28. ISBN 9781610693400.
  272. ^ Чен, Анфэн (2014). 甲申詩史: 吳梅村書寫的一六四四. п. 2. ISBN 9789888310111.
  273. ^ Чжун, Гочан (2019). 天崩地裂時代下的皇族. п. 3. ISBN 9789620773419.
  274. ^ Дженко, Ли; Идрис, Мурад; Томас, Меган (2019). Оксфордский справочник сравнительной политической теории. стр. 96. ISBN 9780190086244.
  275. ^ Эллиотт, Марк (2001). Маньчжурский путь: восемь знамен и этническая идентичность в позднем императорском Китае. стр. 71. ISBN 9780804746847.
  276. ^ Кроссли, Памела (2002). Прозрачное зеркало: история и идентичность в имперской идеологии Цин. стр. 193. ISBN 9780520234246.
  277. ^ Ли, Джи-ён (2016). Гегемония Китая: четыреста лет господства в Восточной Азии. стр. 236. ISBN 9780231542173.
  278. ^ Форе, Филипп (2000). Картирование Чэндэ: Ландшафтное предприятие Цин. п. 13. ISBN 9780824822934.
  279. ^ ab Hao, Shiyuan (2019). Решение Китаем своих этнонациональных проблем. стр. 51. ISBN 9789813295193.
  280. ^ Ван, Хунъин (2016). 中国式民主的类型学意义——一种宪法学视角的阐释. ISBN 9787516181829.
  281. ^ Ван, Фэй-лин (2017). Китайский порядок: Централия, мировая империя и природа китайской власти. стр. 68. ISBN 9781438467504.
  282. ^ Гао, Джеймс (2009). Исторический словарь современного Китая (1800–1949). стр. xxxvi. ISBN 9780810863088.
  283. ^ Ян, Йи (2018). 一本書讀懂亞洲史. п. 145. ИСБН 9789863921165.
  284. ^ Ван, Чжэньминь (2018). Отношения между центральными властями Китая и региональными правительствами Гонконга и Макао: правовая перспектива. стр. 35. ISBN 9789811323225.
  285. ^ abcd Китай: пять тысяч лет истории и цивилизации. 2007. стр. 107. ISBN 9789629371401.
  286. ^ abcde Чжан, Цичжи; Ван, Тянью; Ченг, Чонгдэ (2002). 元明清史. п. 381. ИСБН 9789571128696.
  287. ^ abcd Gan (2019). стр. 26.
  288. ^ Талмон, Стефан; Цзя, Бин Бин (2014). Южно-Китайское море арбитраж: китайская точка зрения. стр. 186. ISBN 9781782253754.
  289. ^ ab Roy, Kaushik (2014). Военный переход в ранней современной Азии, 1400–1750: кавалерия, пушки, правительство и корабли. стр. 86–87. ISBN 9781780938004.
  290. ^ Аб Лин, Фу (2006). 中国历史地理学研究. стр. 142–143. ISBN 9787211050840.
  291. ^ Аб Ву, Чуаньцзюнь; Ян, Цинье; Лу, Ци (2002). 20-летний юбилей: 地理学. п. 297. ИСБН 9787533430221.
  292. ^ Ge, Jianxiong; Hua, Linfu (2002). «Развитие китайской исторической географии за последние 50 лет (1950–2000)» (PDF) . Информационный бюллетень по исследованиям в области китайских исследований . 21 (4): 20 . Получено 24 ноября 2019 г. .
  293. ^ Vu, Hong Lien; Sharrock, Peter (2014). Спускающийся дракон, восходящий тигр: история Вьетнама. Reaktion Books. ISBN 9781780233888.
  294. ^ Уокер, Хью (2012). Восточная Азия: Новая история. AuthorHouse. стр. 134. ISBN 9781477265178.
  295. ^ Чансири, Дисапхол (2008). Китайские эмигранты Таиланда в двадцатом веке. Cambria Press. С. 46–47. ISBN 9781934043745.
  296. ^ Чжэн, Янвэнь (2011). Китай на море: как морской мир сформировал современный Китай. BRILL. стр. 112. ISBN 9789004194786.
  297. ^ Резерфорд, Скотт (2002). Вьетнам. Издательство Лангеншайдт. п. 20. ISBN 9789812349842.
  298. ^ Минахан, Джеймс (2014). Этнические группы Северной, Восточной и Центральной Азии: Энциклопедия. Абк-Клио. п. 231. ИСБН 9781610690188.
  299. ^ Элман, Бенджамин; Лю, Дженни (2017). «Глобальное» и «локальное» в ранней современной и современной Восточной Азии. BRILL. стр. 175. ISBN 9789004338128.
  300. ^ Чан, Роберт (2017). Корейско-китайские отношения в истории и современные последствия. Springer. стр. 10. ISBN 9783319622651.
  301. ^ Се, Сюаньцзюнь (2016). 第三中国论. Лулу.com. п. 202. ИСБН 9781329800250.
  302. ^ Ву, Веймин (2017). 東亞易史論:《周易》在日韓越琉的傳播與影響. 國立臺灣大學出版中心. п. 161. ИСБН 9789863502500.
  303. ^ Линдуфф, Кэтрин; Рубинсон, Карен (2008). Все ли воины мужчины?: Гендерные роли в древней евразийской степи. стр. 126. ISBN 9781461647508.
  304. ^ Чан, Юк Ва (2013). Вьетнамско-китайские отношения на границе: торговля, туризм и культурная политика. стр. 28. ISBN 9781134494576.

Источники

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме «Династии Китая» .