Китайцы Суринама — жители Суринама этнического китайского происхождения. Первые мигранты прибыли в 19 веке в качестве наемных рабочих ; еще одна волна миграции была в 1950-х и 1960-х годах. По переписи 2012 года в Суринаме проживало 7885 китайцев, [1] что составляло 1,5% от общей численности населения. Они составляют самую большую часть «другой» этнической категории, которая составляет 2,3% населения согласно CIA World Factbook. [2] Большинство китайских суринамцев считают хакка ( Дунгуань , Хуэйян , Хуэйчжоу или Баоань , Шэньчжэнь ) из Гуандуна своей родиной . Также есть небольшое меньшинство хэшань , цзянмэньского происхождения, кантонцы и хакка.
Многие китайские суринамцы активны в сфере розничной торговли и бизнеса. Шесть процентов китайцев в Нидерландах мигрировали из Суринама.
История
Наемные рабочие
Семья мигрантов из Южного Китая
В 1853 году плантаторы в Суринаме опасались нехватки рабочей силы, когда рабство собирались отменить. Они обратились к правительству с просьбой набрать других рабочих из-за границы.
Правительство Явы наняло группу из 18 китайцев для кабального труда на плантации Катарины Софии в Сарамакке . Из-за высоких затрат на приобретение было решено нанять вторую группу, не с Явы, а из Китая . В 1858 году голландский консул в Макао набрал 500 китайских рабочих . Они прибыли в Суринам в апреле, но оказалось, что никто не хочет нанимать людей для работы, которую рабы будут выполнять «бесплатно».
Из-за этого контракт с китайцами был изменен без их ведома губернатором Шарлем Пьером Шимпфом в пользу работодателей. Теперь с китайцами можно было обращаться как с рабами. Когда они восставали против этого, их, без надлежащей правовой процедуры и вопреки существующим правилам, наказывала полиция ударами палки, противозаконное действие, которое повторялось снова и снова.
В 1850-х и 1860-х годах около 2500 китайцев отправились в Суринам. Большинство из них были наняты в качестве кабальных рабочих на плантациях. После окончания контрактов многие нашли возможности в торговле, в основном в розничной торговле продуктами питания. Большинство мужчин-рабочих были женаты на некитайских женщинах. Те, кто женился на китаянках, в основном женились на импортных невестах.
Более поздние иммигранты
Другие китайцы приехали в Суринам в качестве свободных рабочих, торговцев и продавцов, особенно в 1950-х и 1960-х годах. Еще большее количество приехало в 1990-х годах. В 2007 году в Суринаме было более 70 000 китайцев, и иммиграция продолжается до сих пор. Быстро растущий спрос в Китае на древесину и минералы делает Суринам очень привлекательным для китайского бизнеса. Новые китайские мигранты из северного Китая известны в Суринаме как «китайцы с соленой водой». [ необходима цитата ]
С 1960-х годов тысячи китайцев эмигрировали из Суринама в Нидерланды.
Китайцы долгое время занимали видное положение в малом и среднем бизнесе, и их в основном хорошо образованные потомки смешанного или китайского происхождения могут быть найдены в различных социальных секторах. Кроме того, суринамцы переняли несколько китайских обычаев.
Языки
Первоначальными китайскими поселенцами были хакка из региона Фуйтунгон в Гуандуне ; [3]
Fui 5 tung 1 on 1 означает три места: Хуэйян , Хуэйчжоу или Fui 5 jong 2 , Дунгуань или tung 1 kon 1 , и уезд Баоань , Шэньчжэнь или pau 3 on 1 , [4] Хакка изначально присутствовал и стал «старым китайским» языком Гайаны. [3] Ранее это был единственный разговорный вариант китайского языка в стране. [5] Пол Брендан Тьон Си Фат из Амстердамского университета заявил, что люди хакка в Суринаме не часто выражают негативное отношение к тому факту, что хакка имеет более низкий статус, чем голландский в Суринаме. [6]
В 1970-х годах в Суринаме появился кантонский диалект . [5] Начиная с 1990-х годов в Суринам переехали новые мигранты из Китая, [4] и путунхуа в период с 2004 по 2014 год стал основным китайским языком общения в стране. [6]
В Суринаме транслируются телепередачи на мандаринском и кантонском диалектах. [6]
Религия
Большинство китайских суринамцев нерелигиозны, значительная часть населения придерживается христианства . Индуизм и ислам также исповедуют небольшое число из них. [7] Однако «многие... являются конфуцианцами ». [8]
Варина Тьон-А-Тен , первая китаянка, избранная в Палату представителей в 2003-2006 гг.; Тьон-А-Тен имеет смешанное происхождение, ее дед по отцовской линии был китайцем хакка, который мигрировал из Гуандуна в Суринам.
^ ab "Censusstatistieken 2012" (PDF) . Algemeen Bureau voor de Statistiek в Суринаме (Генеральное статистическое бюро Суринама) . п. 76. Архивировано из оригинала (PDF) 5 марта 2016 г. Проверено 30 июля 2017 г.
Ламур, Х.Э. и Дж.А. Вризен, Китайские контрактанты в Суринаме , OSO, 4 (2), 1985, 169–179.
Ман А Хинг, В. Л., Хаккасы в Суринаме , в: Труды международной конференции по хаккаологии (Гонконг, 1994 г.), 189-195.
Tjon Sie Fat, Paul B. Новые китайские мигранты в Суринаме: неизбежность этнического исполнения (серия UvA Proefschriften). Amsterdam University Press , 1 сентября 2009 г. ISBN 9056295985 , 9789056295981. Ссылка на Google Books .
Tjon Sie Fat, Paul B. «Старые и новые китайские организации в Суринаме» (часть IV: китайская миграция в другие страны: глава 12). В: Zhang, Jijiao и Howard Duncan. Migration in China and Asia: Experience and Policy (том 10 International Perspectives on Migration). Springer Science & Business Media , 8 апреля 2014 г. ISBN 940178759X , 9789401787598. Начало стр. 189.
Tjon Sie Fat, Paul B. «Они могли бы также говорить по-китайски: меняющаяся китайская языковая ситуация в Суринаме в условиях новой миграции». В: Carlin, Eithne B., Isabelle Léglise, Bettina Migge и Paul B. Tjon Sie Fat. In and Out of Suriname: Language, Mobility and Identity (Caribbean Series). Brill Publishers , 28 ноября 2014 г. ISBN 900428012X , 9789004280120. Начало стр. 196.
Зийлманс, GC и HA Enser, De Chinezen в Суринаме. een geschiedenis van immigratie en aanpassing 1853–2000 , ISBN 90-806479-3-4 .
Внешние ссылки
Информация Национального архива о китайцах в Суринаме
