Конференция миссионеров столетия Китая , состоявшаяся в 1907 году в Шанхае, Китай, отметила 100-летие протестантской миссионерской работы в Китае и обсудила будущие направления действий. Среди прочих действий конференция одобрила резолюцию, одобряющую исключение из китайского закона китайских христиан в «неравноправных договорах», навязанных Китаю европейскими странами, Соединенными Штатами и Японией .
Конференция праздновала столетие прибытия первого протестантского миссионера в Китай Роберта Моррисона . Она была созвана 25 апреля и закрыта 8 мая 1907 года. [1]
В конференции приняли участие 1170 человек, в основном миссионеры из каждой провинции Китая и представители 25 стран. В Китае действовало около 100 миссионерских организаций, хотя не все присутствовали на конференции. [2] Большинство участников были британцами и американцами. Несмотря на то, что темой конференции было продвижение христианства в Китае, среди делегатов можно выделить менее 10 китайцев. [3] Кроме того, хотя миссионерские жены и одинокие женщины-миссионеры превосходили по численности мужчин-миссионеров в Китае, женщины были недостаточно представлены. Луэлла Майнер возглавляла комитет, связанный с женской работой. [4]
Американский миссионер-писатель и конгрегационалист Артур Хендерсон Смит и британский пресвитерианин Джон К. Гибсон были избраны сопредседателями конференции. Одиннадцать комитетов представили резолюции по различным темам, представляющим интерес для делегатов.
Настроение конференции было оптимистичным. Мученичество 189 протестантских миссионеров — мужчин, женщин и детей — во время Боксерского восстания семь лет назад почти не упоминалось. После Боксерского восстания китайское правительство провело большое количество внутренних реформ, и миссионеры увидели гораздо большую открытость китайцев западному влиянию, включая христианство. [5]
Миссионеры праздновали свой успех в обращении около 180 000 китайцев в христианство за предыдущие 100 лет. Однако Дж. У. Лоури внес негативную ноту в конференцию, сказав, что «гораздо большая часть посева этого столетия [т. е. распространения христианства]... была на невозделанной земле» [6], признавая, что миссионеры часто были разочарованы темпами своего прогресса и результатами.
Главной целью многих на Конференции было объединение протестантских усилий в единый скоординированный орган, а не разнообразные и часто конкурирующие усилия многих различных миссионерских организаций. Уильям Скотт Амент возглавлял Комитет Федерации и Общественности, который установил рамки для совместных действий. Конференция также призвала к расширению ресурсов, выделяемых на образование и медицинскую работу, — к неудовольствию евангельских миссионеров, которые говорили, что «образование не является... заменой проповеди». [7]
Наиболее спорными и спорными вопросами на Конференции были привилегии и исключения из китайского закона, предоставленные китайским христианам в соответствии с неравными договорами. Некоторые миссионеры хотели отказаться от этой защиты китайских христиан как от «ненавистного ярма для [китайского] правительства» и поощрения недобросовестных китайцев становиться христианами ради личной выгоды. [8] Большинство не согласилось, и в резолюции, принятой Конференцией, говорилось, что «еще не пришло время, когда вся защита христианских новообращенных, предусмотренная в договорах, может быть безопасно отменена». [9]
Миссионеры на конференции 1907 года «не видели никакой необходимости вносить фундаментальные коррективы или переориентировать миссионерское движение в Китае». События вскоре показали, что они были близоруки. Оптимизм миссионеров в отношении того, что христианство продолжит прогрессировать в Китае, вскоре был разбит, как и дух в пользу «федерации и вежливости». Династия Цин пала в 1911 году, и за ней последовала эпоха хаоса и военачальников, а также все более враждебного отождествления христианства с западным колониализмом и империализмом . В течение 10 лет дух протестантского единства и сотрудничества, возникший на конференции, был подорван разногласиями между фундаменталистами и либералами. [10]