Cyfeilliog ( валлийское произношение: [kəˈvɛiɬjɔɡ] ) или Cyfeiliog [2] ( валлийский: [kəˈvɛiljɔɡ] , на древневаллийском Cemelliauc ; вероятно, умер в 927 году), был епископом на юго-востоке Уэльса . Местоположение и размеры его епархии неизвестны, но предоставленные ему земли в основном находятся недалеко от Каервента , что позволяет предположить, что его епархия охватывала Гвент. Есть свидетельства того, что его епархия простиралась до Эргинга (ныне юго-западный Херефордшир ). Он упоминается в хартиях, датируемых серединой 880-х годов и началом десятого века.
В 914 году он был захвачен викингами и выкуплен Эдуардом Старшим , королем англосаксов , за 40 фунтов серебра. Помощь Эдуарда рассматривается историками как доказательство того, что он унаследовал верховную власть своего отца, Альфреда Великого , над юго-восточными валлийскими королевствами.
Кифейлиог, вероятно, является автором криптограммы ( зашифрованного текста) в сборнике поэзии девятого века, известном как « Рукопись Ювенкуса» . Составление криптограммы потребовало бы знания латыни и греческого. В « Книге Лландаффа» двенадцатого века записана дата его смерти — 927 год, но некоторые историки настроены скептически, поскольку считают, что эта дата поздняя для епископа, действовавшего в 880-х годах.
Епархия Кифейлиога располагалась на юго-востоке Уэльса . В девятом веке эта территория была разделена на три королевства, которые иногда объединялись более могущественными королями. Гвент , к северу от эстуария Северн , находился к югу от Эргинга (ныне юго-западный Херефордшир ) и к востоку от Гливизинга (ныне Гламорган ). [3] Мерсия , англосаксонское королевство на восточной границе Уэльса, претендовало на гегемонию над большей частью Уэльса с начала девятого века. В 873 году викинги изгнали короля Мерсии Бургреда и назначили Кеолвульфа королем-клиентом. Кеолвульф поддерживал усилия Мерсии по контролю над валлийцами, а в 878 году он победил и убил Родри Мавра (Родри Великого), короля Гвинеда на севере Уэльса. Около 879 года Кеолвульф был заменен Этельредом, лордом мерсийцев . В 881 году сыновья Родри победили Этельреда в битве, но он все еще продолжал доминировать в юго-восточных валлийских королевствах, и сыновья Родри искали защиты у короляУэссекса Альфреда Великого . [4] Валлийский биограф Альфреда, Ассер , писал:
Криптограмма (зашифрованный текст) в рукописи Ювенкуса , написанной в Уэльсе во второй половине девятого века, восхваляет священника по имени Cemelliauc ( древневаллийская транскрипция современного валлийского Cyfeilliog ). Такие криптограммы обычно содержали имена своих авторов, в этом случае почти наверняка епископа Cyfeilliog , поскольку его имя было редким, и он был единственным известным человеком с таким именем, который был активен, когда была написана криптограмма. [6] Она написана на латыни, причем каждая буква заменена греческой цифрой для номера буквы в латинском алфавите. [7] Ученый Хелен Макки описывает ее как «очаровательно хвастливую», и в переводе, с некоторыми словами, отсутствующими из-за порчи рукописи по краю страницы, она звучит так:
Криптограмма написана другим почерком, нежели остальная часть рукописи, и, вероятно, это единственный вклад Кифейлиога в нее. Главным писцом был Нуаду, что является ирландским именем, а код криптограммы, вероятно, был изобретен ирландским ученым по имени Дубтах при дворе Гвинеда в первой половине девятого века. [9] Криптограмма является одним из нескольких указаний на валлийско-ирландские связи в рукописи Ювенкуса. [10]
Кифейлиог, возможно, был аббатом до того, как стал епископом. Он включен в список аббатов Ллантвита, который , как говорят, был в «очень истлевшем и порванном» пергаменте, обнаруженном около 1719 года, но поскольку источником документа был фальсификатор Иоло Моргануг , неизвестно, был ли он подлинным. Историк Патрик Симс-Уильямс отмечает, что тот факт, что Кифейлиог не упоминается ни в одной хартии до того, как он стал епископом, «оставляет открытой возможность того, что он действительно является Камелауком , перечисленным среди аббатов Ллантвита, хотя источник и сомнителен». [11]
Кифейлиог впервые упоминается в хартиях, датируемых серединой 880-х годов. [12] Согласно списку Кентерберийского собора , он был рукоположен в епископы Этельредом , который был архиепископом Кентерберийским между 870 и 888 годами. Историки не уверены в действительности списка, но поскольку южные валлийские короли приняли верховенство Альфреда в 880-х годах, признание главенства Кентербери епископами в это время было бы не маловероятным. [13] Три священнослужителя, свидетельствующих о хартиях Кифейлиога , также засвидетельствовали хартии епископа Надда и еще три — епископа Сереннира , вероятно, потому, что эти епископы были предшественниками Кифейлиога, а Кифейлиог унаследовал членов их епископских домов. Сереннир был активен на всем юго-востоке, что предполагает, что он имел высший статус. [14] В списке епископов в Книге Лландаффа XII века Кифейлиог стоит после Нудда. [15]
В Книге Лландаффа утверждается, что существовала преемственность епископов Лландаффа , охватывающая весь юго-восточный Уэльс между рекой Уай и рекой Тоуи , начиная с пятого века. [16] Это принимается валлийским историком Джоном Эдвардом Ллойдом в 1939 году в его « Истории Уэльса» , [17] но отвергается Венди Дэвис и Томасом Чарльзом-Эдвардсом как попытка расширить историю епархии до неправдоподобно ранней даты. [18] Кифейлиог включен в эту преемственность, но его епископство охватывало гораздо меньшую территорию, и расположение земельных грантов, предоставленных ему, предполагает, что он в основном был активен в Гвенте. Все те, которые могут быть надежно локализованы, находятся недалеко от Каервента в Гвенте, что предполагает, что он мог базироваться в городе, [19] и ни одна из хартий не относится к Гливисингу (Гламорган) или Лландаффу . [20]
Англосаксонская хроника начала десятого века описывала Кифейлиога как епископа Арченфилда , что было английским названием Эргинга . Его епархия, вероятно, охватывала как Гвент, так и Эргинг . [21] В этот период Эргинг был валлийцем по языку и обычаям, но находился под английским правлением, и он, возможно, служил людям там с одобрения епископа Херефорда . [22]
Хартии, сохранившиеся в Книге Лландаффа, содержат записи о дарах Кифейлиогу . [23] Самая ранняя хартия, вероятно, датируется примерно 885 годом: король Хивел ап Рис из Гливизинга дал Кифейлиогу двух рабов и их потомство за души своей жены, сыновей и дочерей. [24] Свидетель по имени Ассер засвидетельствовал эту хартию сразу после Кифейлиога , почетного положения. Ассер, который был биографом Альфреда Великого, в это время провел год больным в Каервенте, и он, возможно, засвидетельствовал хартию, будучи временно прикрепленным к Кифейлиогу. [25]
Кифейлиог получил земельные наделы в нескольких хартиях от Брохвайла ап Мейрига , короля Гвента. [26] В одной из них он дал три модия [a] — около 120 акров (50 гектаров) — земли с плотинами на Северне и Мейриге, притоке Тейфи , вместе с правом свободной высадки и правом на кораблекрушение; а в другой хартии — две церкви, с шестью модиями земли и правом свободной высадки кораблей в устье Трогги . [ 28] Среди других дарителей был сын Хивела Артфаэль, который примерно в 890 году подарил Кифейлиогу виллу Каэр Бирран в Треберране , Пенкойд , с четырьмя модиями земли. [29]
У Кифейлиога было несколько юридических споров с королем Брохвайлом . Около 905 года между их семьями возникли разногласия. Кифейлиогу была присуждена «цена за оскорбление» « in puro auro » (чистым золотом) в размере стоимости его лица, в длину и ширину. В хартии его стоимость упоминается в соответствии с его статусом, согласно древней правовой концепции wynepwerth («честь», буквально стоимость лица ). Брохвайл не мог заплатить золотом и вместо этого заплатил шестью модиями земли в Лланфихангеле . [30] Другой спор касался церкви с тремя модиями земли, которую Брохвайл отдал своей дочери, описанной как «святая дева». Около 910 года между Кифейлиогом и Брохвайлом произошел спорпо поводу церкви и ее земли, и решение было снова вынесено в пользу Кифейлиога и одобрено Брохвайлом . [31]
В 914 году Кифейлиог был захвачен викингами , и это событие было зафиксировано в англосаксонской хронике :
Выплата выкупа за Кифейлиога , описанного Чарльзом-Эдвардсом как «княжеская сумма», сыном и преемником Альфреда Эдуардом Старшим рассматривается историками как доказательство того, что он сохранил власть своего отца над юго-восточным Уэльсом. [34]
Кифейлиог умер в 927 году согласно Книге Лландаффа. Эту дату принимает Чарльз-Эдвардс, [20] но Симс-Уильямс и Дэвис относятся к ней скептически, поскольку считают эту дату поздней для человека, рукоположенного архиепископом Этельредом, который умер в 888 году. [35] Согласно Книге Лландаффа, Кифейлиогу наследовал Либиау [15] (также пишется Ллибио и Ллифио [36] ). В списке посвящений в Кентербери говорится, что Либиау также был рукоположен Этельредом, что может быть ошибкой, или у Либиау могла быть другая кафедра, чем у Кифейлиога . [37] Большинство местных епископов в восьмом и девятом веках, по-видимому, были активны как в Гвенте, так и в Эргинге , но преемники Кифейлиога , похоже, служили только в Гвенте. Епископы Херефорда и Гласбери, возможно, взяли на себя управление Эргингом . [38]